始于生命的坐標(biāo)原點(diǎn)

⊙吳天語（江蘇省揚(yáng)中高級中學(xué)）

轉(zhuǎn)燭山河間，縱浪大化，鮮衣怒馬時，心有故野。

剛剛出殼的雞大聲叫嚷著，貶低著孕育自己的殼，腳步匆匆地向未來奔去，輕狂又可笑。不承想，這樣一只“特立獨(dú)行”的家禽在生活中竟不在少數(shù)。模糊了籍貫，遠(yuǎn)去了故鄉(xiāng)，得魚忘筌，數(shù)典忘祖。搖身一變成為人模狗樣的蠅營狗茍之徒，活在別人的眼中隨波逐流，失去了自我的根基單薄淺陋。

人生最為首要的恐怕應(yīng)是確定一個永恒的生命原點(diǎn)，唯有如此，而后才能建立起穩(wěn)定的坐標(biāo)系而不至流離恍惚，而此原點(diǎn)當(dāng)為哺育你長大的故鄉(xiāng)。

沒有故鄉(xiāng)的屋檐，僅憑一把傘，我們或許躲得過一陣瀟瀟的冷雨，卻躲不過整個雨季。“人窮則反本”，而故鄉(xiāng)，作為人生旅程的起點(diǎn)，無疑具有本源的象征意義，這一點(diǎn)，對于地理故鄉(xiāng)與精神原鄉(xiāng)都適用?！端榱鹆А分姓f“時間像把篩子，篩得每個人顛沛流離，篩得一些人出類拔萃”，我想，那最后出類拔萃的人大多應(yīng)有自己的原點(diǎn)，“他們之所以能卑微地活過人世的烽火，是因?yàn)樵谛牡咨钐幱兄枢l(xiāng)的驕傲”。

故鄉(xiāng)有些正在失落的邊緣徘徊。劉亮程在《一個人的村莊》中用沉痛的低音呢喃：“迷路的人老年才回到故鄉(xiāng)，村莊里空無一人”，一座荒村，寂寞無邊，當(dāng)村子沒有了人煙，它已經(jīng)提前隕落。誠然，在這樣一個喧嘩與騷動的時代，我們都有克制不住的離鄉(xiāng)的愿望，但鄉(xiāng)土不應(yīng)為此消逝，最樸素的本根仍然只在故鄉(xiāng)生長。

精神原鄉(xiāng)無疑具有更廣泛的輻射范圍。余光中先生悲歌“掉頭一去是風(fēng)吹黑發(fā)，回首再來已是雪滿白頭”，從總角之年到齒垂古稀，變的是音容笑貌，不變的是內(nèi)心對故鄉(xiāng)的擁躉自持。只要倉頡的靈感不滅，美麗的傳說不老，厚重的歷史不逝，精神原鄉(xiāng)磁石般的向心力當(dāng)必然存在。原鄉(xiāng)代表文明之脈，一個內(nèi)心有原鄉(xiāng)的人才是真正法力無邊的人。進(jìn)可攻，退可守，前進(jìn)有人助力，后退有人慰藉。

我們無須也不可能將故鄉(xiāng)連根拔起、裝在包袱里一起前行，但至少也要對生命始點(diǎn)、文明源頭存一份敬愛之心，內(nèi)心深處亦可生長故鄉(xiāng)原點(diǎn)，而不是隨意丟棄、肆意貶斥。

若陽光燦爛、水波溫柔，我的故鄉(xiāng)原點(diǎn)自巋然不動，若我在黑暗中大雪紛飛，我的精神原鄉(xiāng)當(dāng)燃幢幢火影，喚醒黎明。