馬克思主義中國化：百年回望與經(jīng)驗(yàn)啟示

敬志偉

（青島行政學(xué)院，山東 青島266071）

中國共產(chǎn)黨成立一百年的光輝歷程，歷經(jīng)磨難而又生機(jī)盎然，氣勢恢弘而又絢麗多彩。一百年，既是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革發(fā)展，在理論思考和實(shí)踐探索基礎(chǔ)上建立、鞏固和發(fā)展社會主義偉大事業(yè)的一百年，又是中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，在實(shí)踐中不斷推進(jìn)馬克思主義中國化偉大事業(yè)的一百年。認(rèn)真梳理和總結(jié)一百年來中國共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史軌跡和基本經(jīng)驗(yàn)，對于我們在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，并進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義中國化具有極其重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

一、中國共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史軌跡

馬克思主義中國化的科學(xué)命題和歷史任務(wù)，是毛澤東同志最先提出的。毛澤東同志在倡導(dǎo)和推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中，領(lǐng)導(dǎo)我們黨回答和解決了在中國進(jìn)行什么樣的革命、怎樣進(jìn)行民主主義革命和社會主義革命的問題，取得了民族獨(dú)立和人民解放，建立了社會主義基本制度，實(shí)現(xiàn)了中國歷史上最廣泛最深刻的社會變革，并且使馬克思主義在中國深深地扎下了根。舊中國沒有經(jīng)過資本主義的充分發(fā)展，社會生產(chǎn)力極端落后，封建主義殘余極為深厚。雖然經(jīng)過中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，為社會主義制度的誕生準(zhǔn)備了充足的政治條件和思想基礎(chǔ)，但社會主義所必需的發(fā)達(dá)生產(chǎn)力和現(xiàn)代文化都不是在很短時(shí)間內(nèi)就可以具備的，必須經(jīng)歷一個(gè)很長的歷史發(fā)展過程，這就決定了我國的社會主義將長期處在不發(fā)達(dá)水平。對此，20世紀(jì)50年代毛澤東同志有著比較清醒的認(rèn)識，并反復(fù)提醒全黨對社會主義建設(shè)要作長期的思想準(zhǔn)備。但由于國際國內(nèi)各種因素主要是政治因素的影響，新中國建國不到十年，毛澤東同志關(guān)于社會主義發(fā)展階段的認(rèn)識就發(fā)生了重大逆轉(zhuǎn)，從而導(dǎo)致了企圖實(shí)現(xiàn)超發(fā)展階段“大過渡”的片面認(rèn)識，最終形成了“以階級斗爭為綱”“在無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”的錯(cuò)誤理論和政策主張，嚴(yán)重違背了“實(shí)事求是”這一馬克思主義中國化的基本原則。自20世紀(jì)50年代末之后的20年間，由于毛澤東同志的晚年錯(cuò)誤，使“左”的教條主義重新籠罩了中國大地，馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程也因此而中斷。

從黨的十一屆三中全會開始，以鄧小平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人沖破思想僵化和個(gè)人崇拜的嚴(yán)重束縛，重新確立實(shí)事求是的思想路線，將黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，做出了實(shí)行改革開放的戰(zhàn)略決策，并在黨的十二大上提出了建設(shè)有中國特色的社會主義的嶄新命題，為鄧小平理論的形成進(jìn)行了思想理論的準(zhǔn)備。伴隨改革開放的不斷深入，鄧小平理論得到逐步展開和發(fā)展，黨的十三大比較系統(tǒng)地論述了我國社會主義初級階段理論，全面闡發(fā)了黨的“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線。同時(shí)，還發(fā)揮和發(fā)展了一系列對社會主義再認(rèn)識的科學(xué)理論觀點(diǎn)，包括關(guān)于解放思想、實(shí)事求是的觀點(diǎn)；關(guān)于在經(jīng)濟(jì)文化相當(dāng)落后的條件下，建設(shè)社會主義必須有一個(gè)很長的初級階段的觀點(diǎn)；關(guān)于建設(shè)社會主義必須根據(jù)本國國情，走自己的路的觀點(diǎn)；關(guān)于社會主義社會的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的觀點(diǎn)等。以鄧小平同志1992年南方談話和黨的十四大為標(biāo)志，通過進(jìn)一步總結(jié)我國現(xiàn)代化建設(shè)和世界社會主義運(yùn)動的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，圍繞“什么是社會主義”和“怎樣建設(shè)社會主義”這個(gè)根本問題，又從理論上做出了一系列新的回答和概括：在社會主義發(fā)展道路問題上，強(qiáng)調(diào)走自己的路；在發(fā)展階段問題上，強(qiáng)調(diào)不能脫離實(shí)際，不能超越社會主義初級階段；在根本任務(wù)問題上，指出社會主義的本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，推動社會全面進(jìn)步；在發(fā)展動力問題上，強(qiáng)調(diào)改革是我國現(xiàn)代化的必由之路；在外部條件問題上，指出既要堅(jiān)持獨(dú)立自主，又必須實(shí)行對外開放；在政治保證問題上，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則；在戰(zhàn)略步驟問題上，提出基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化要分三步走；在領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量問題上，強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨是社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，廣大工人、農(nóng)民、知識分子以及擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者是依靠力量；在祖國統(tǒng)一問題上，提出了“一國兩制”的創(chuàng)造性構(gòu)想等，使鄧小平理論進(jìn)一步系統(tǒng)化，從而走向成熟。到黨的十五大，鄧小平理論作為全黨進(jìn)行社會主義建設(shè)的指導(dǎo)思想被正式確立，馬克思主義在中國實(shí)現(xiàn)了又一次偉大飛躍。

20世紀(jì)90年代，國內(nèi)外形勢發(fā)生重大而深刻的變化。在國際上，科技革命迅猛發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化和政治多極化的新格局開始形成，圍繞知識經(jīng)濟(jì)而展開的綜合國力競爭日趨激烈。從國內(nèi)情況看，我國社會的經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系、分配方式日趨多樣化，新事物、新情況、新問題大量涌現(xiàn)。這一切既給領(lǐng)導(dǎo)人民掌握著全國政權(quán)并長期執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨帶來了新的發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，以寬廣的馬克思主義眼界觀察世界、把握時(shí)代，把對中國發(fā)展的理論思考置于時(shí)代發(fā)展主流和人類文明進(jìn)步趨勢的整體實(shí)踐中，依據(jù)改革開放的新實(shí)踐、新經(jīng)驗(yàn)對國內(nèi)外出現(xiàn)的新情況、新問題，作出新判斷、新回答，從而極大地拓展了馬克思主義與當(dāng)代中國實(shí)際相結(jié)合的理論空間和實(shí)踐領(lǐng)域。特別是“三個(gè)代表”重要思想，從根本上回答了在新的歷史條件下，我們應(yīng)該“建設(shè)什么樣的黨”“怎樣建設(shè)黨”的根本問題，從而明確了加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的總方向；同時(shí)，也為在新時(shí)期檢驗(yàn)我們黨的先進(jìn)性和戰(zhàn)斗力提供了科學(xué)的衡量標(biāo)準(zhǔn)。

黨的十六大以后，以胡錦濤同志為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)人民全面建設(shè)小康社會，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化，開創(chuàng)了中國特色社會主義事業(yè)的新局面?？茖W(xué)發(fā)展觀深入系統(tǒng)地回答了“為什么發(fā)展”“發(fā)展什么”“為誰發(fā)展”“怎樣發(fā)展”等事關(guān)中國長遠(yuǎn)發(fā)展的一系列重大問題，把對中國特色社會主義發(fā)展問題的認(rèn)識提高到新的水平，為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展指明了前進(jìn)方向?？茖W(xué)發(fā)展觀在對這些重大問題的回答中提出了許多新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，作出了一系列新部署。這些新思想、新觀點(diǎn)、新論斷、新部署構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，涉及經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)建設(shè)和黨的建設(shè)的方方面面。

新時(shí)代是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高舉中國特色社會主義偉大旗幟，圍繞新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義這個(gè)重大時(shí)代課題，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野繼續(xù)深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，推動黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系，完成了馬克思主義中國化的又一次偉大飛躍。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出，要使黨和人民事業(yè)不停頓，首先理論上不能停頓，我們黨“如果缺乏理論思維的有力支撐，是難以戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)和困難的，也是難以不斷前進(jìn)的”。積極回應(yīng)時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，這是黨和國家事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的成功之道。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，必將指引中國人民解決好新時(shí)代怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的重大時(shí)代課題，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗，不斷開辟21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界，使馬克思主義伴隨中華民族偉大復(fù)興的征程而更加燦爛奪目。

二、中國共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國化的基本經(jīng)驗(yàn)

（一）馬克思主義中國化的一貫主題：建立、鞏固和發(fā)展社會主義

通過社會主義實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，是馬克思主義的最高追求和奮斗目標(biāo)。而在幅員遼闊、人口眾多、經(jīng)濟(jì)文化落后的農(nóng)業(yè)大國建立并鞏固和發(fā)展社會主義，是開天辟地的新事物。從根本上說，無論是在馬克思主義基本原理中，還是在毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的理論體系中，都貫穿著同一個(gè)主題。由于這一主題的解決是一個(gè)長期的歷史使命，需要數(shù)代甚至數(shù)十代人的持續(xù)努力，所以，它在不同的歷史時(shí)期，必然展現(xiàn)出不同的時(shí)代特點(diǎn)、基本內(nèi)容和目標(biāo)任務(wù)。毛澤東思想主要是圍繞如何使半殖民地半封建的舊中國變成社會主義新中國的時(shí)代課題展開的；鄧小平理論主要是圍繞在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的中國，如何建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會主義的課題展開的；“三個(gè)代表”重要思想，主要是圍繞永葆黨的先進(jìn)性、增強(qiáng)黨的拒腐防變能力，提高黨的執(zhí)政水平展開的；科學(xué)發(fā)展觀把中國特色社會主義建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)加以深化，與新的時(shí)代特點(diǎn)和當(dāng)前國情相結(jié)合，賦予發(fā)展觀以新的時(shí)代內(nèi)涵和實(shí)踐特色；習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想則圍繞新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義這個(gè)重大時(shí)代課題展開。因此，毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的理論主題是一脈相承的，是馬克思主義中國化的連續(xù)篇章。

（二）馬克思主義中國化的思想路線：實(shí)事求是

黨的思想路線形成和發(fā)展的過程，就是馬克思主義中國化不斷深入并結(jié)出豐碩成果的過程。為了同黨內(nèi)把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際指示和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向作斗爭，1930年5月毛澤東同志在《反對本本主義》這篇理論聯(lián)系實(shí)際的中國化的馬克思主義光輝文獻(xiàn)中，首次明確提出思想路線這一科學(xué)概念。其后，在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》 《實(shí)踐論》 《矛盾論》等論著以及1941年至1942年的整風(fēng)運(yùn)動中，毛澤東同志對思想路線的理論基礎(chǔ)和客觀依據(jù)作了詳盡論述，從而形成了黨的實(shí)事求是的思想路線。由于錯(cuò)綜復(fù)雜的原因，毛澤東同志在晚年沒有把這一正確的思想路線堅(jiān)持到底。“文化大革命”期間，林彪、“四人幫”更是利用毛澤東同志晚年的錯(cuò)誤，使實(shí)事求是思想路線遭受嚴(yán)重的破壞。粉碎“四人幫”以后，這種狀況本應(yīng)得到改變，但由于“兩個(gè)凡是”錯(cuò)誤方針的影響，使實(shí)事求是思想路線沒有得到及時(shí)恢復(fù)。1978年12月召開的黨的十一屆三中全會，鄧小平同志領(lǐng)導(dǎo)我們黨堅(jiān)決批判了“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針，高度評價(jià)了針對“兩個(gè)凡是”而展開的真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論，糾正了毛澤東同志晚年的錯(cuò)誤，豐富發(fā)展了毛澤東同志關(guān)于實(shí)事求是的思想理論，為重新恢復(fù)和確立實(shí)事求是思想路線做出了巨大貢獻(xiàn)。經(jīng)過長期實(shí)踐和理論探索后，全黨才最終清楚地認(rèn)識到當(dāng)代中國的基本國情———社會主義初級階段，并制定了黨在社會主義初級階段的基本路線。圍繞著“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這個(gè)基本理論問題，對馬克思主義中國化形成了新認(rèn)識，開辟了新境界。如何更好地發(fā)揮中國共產(chǎn)黨在中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)問題就歷史地落在了以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體身上，“三個(gè)代表”重要思想就是這樣一種高度理論自覺的產(chǎn)物?？茖W(xué)發(fā)展觀實(shí)事求是地分析和把握我國當(dāng)代社會的主要矛盾，強(qiáng)調(diào)在當(dāng)代中國實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的重要性和緊迫性，這是對馬克思主義中國化的思想路線——實(shí)事求是的最好堅(jiān)持和發(fā)展。中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大的發(fā)展中國家的國際地位也沒有變。堅(jiān)持黨的實(shí)事求是思想路線，有利于正確理解和準(zhǔn)確把握中國特色社會主義已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代這個(gè)我國發(fā)展新的歷史方位，也有利于準(zhǔn)確把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的思想源頭、歷史傳承和全新境界。

（三）馬克思主義中國化的根本途徑：理論聯(lián)系實(shí)際

馬克思主義中國化的過程，就是馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合的過程。毛澤東同志把“結(jié)合”稱為我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命必須解決的“第一個(gè)重要問題”。鄧小平同志把“結(jié)合”稱為“我們吃了苦頭總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)”?！袄碚撀?lián)系實(shí)際”，是實(shí)事求是思想路線的根本方法。認(rèn)識的真正任務(wù)，在于從客觀事物中去能動地尋求事物的規(guī)律性。在“求是”的各種能動的反映過程中，正確的理論指導(dǎo)具有特別重要的作用。沒有理論指導(dǎo)的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐，但是，只有理論而不聯(lián)系實(shí)際，同樣不能完成探求客觀規(guī)律的任務(wù)。把這一原則納入黨的思想路線，對于防止和反對教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義具有重要意義。教條主義拘泥于已有的理論輕視實(shí)踐，經(jīng)驗(yàn)主義則局限于局部實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)而輕視理論，兩者的共同錯(cuò)誤就是違背了理論和實(shí)際相結(jié)合的原則，都無法真正做到實(shí)事求是。理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則和方法，之所以成為馬克思主義中國化及其發(fā)展的根本途徑和基本方法，主要原因在于，馬克思主義來自于實(shí)踐，要指導(dǎo)實(shí)踐，并且只能在實(shí)踐中通過回答和解決實(shí)踐問題。所謂理論與實(shí)踐相結(jié)合，就是要用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法分析問題和解決問題。只有抓住這一實(shí)質(zhì)，才能使馬克思主義與中國具體實(shí)踐相結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國化及其發(fā)展。鄧小平同志指出：“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國的實(shí)際出發(fā)。無論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國經(jīng)驗(yàn)。但是，照抄照搬別國經(jīng)驗(yàn)、別國模式，從來不能得到成功。這方面我們有過不少教訓(xùn)。把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！边@一重要論述，不僅揭示了馬克思主義中國化及其發(fā)展的實(shí)質(zhì)，而且提出了其實(shí)現(xiàn)的途徑和方法。任何理論要保持其生機(jī)和活力都必須與社會生活緊密聯(lián)系起來，如果它只停留在思想理論層面，不管它如何先進(jìn)、科學(xué)，也會失去生機(jī)和活力。建設(shè)中國特色社會主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，也是我們不斷推進(jìn)馬克思主義中國化進(jìn)程的實(shí)踐源泉。我們要善于從火熱的社會生活中、從人民群眾的創(chuàng)造中汲取智慧和營養(yǎng)，善于把基層黨組織和人民群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)升華為理論成果，使馬克思主義中國化在實(shí)踐中不斷展現(xiàn)其豐富內(nèi)涵。當(dāng)前，要特別注重運(yùn)用當(dāng)代中國馬克思主義創(chuàng)新理論成果分析我國進(jìn)入新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局面臨的新情況、新挑戰(zhàn)，回答人們思想的新問題、新困惑。要努力使理論創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化為治國理論的方針政策，轉(zhuǎn)化為國家的法律法規(guī)，轉(zhuǎn)化為各級黨委政府的工作思路，轉(zhuǎn)化為人民群眾的自覺行動。

（四）馬克思主義中國化的政治立場：代表廣大人民群眾的根本利益

馬克思主義的科學(xué)魅力在于深深扎根于人民群眾的社會實(shí)踐之中，馬克思主義的巨大作用在于轉(zhuǎn)化為人民群眾的社會實(shí)踐。堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，歸根到底要同人民群眾的社會實(shí)踐相結(jié)合；堅(jiān)持從社會主義初級階段出發(fā)探索改革發(fā)展的規(guī)律性，歸根到底要運(yùn)用人民群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富和發(fā)展馬克思主義。毛澤東同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)，只要我們依靠人民，信任人民，維護(hù)人民利益，和人民打成一片，就可以克服任何困難，戰(zhàn)勝任何敵人。鄧小平同志把生產(chǎn)力的基礎(chǔ)作用與人民群眾的主體作用高度統(tǒng)一起來，并始終不渝地貫穿于中國特色社會主義實(shí)踐之中。強(qiáng)調(diào)必須把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量改革和一切事業(yè)的根本標(biāo)準(zhǔn)?！叭齻€(gè)代表”重要思想的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是最廣大人民群眾的根本利益。始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，歸根到底是為實(shí)現(xiàn)人民的根本利益提供雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)；始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，不斷繁榮和發(fā)展社會主義文化，歸根到底是要不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化生活需要，促進(jìn)人的全面發(fā)展。胡錦濤同志提出的“立黨為公、執(zhí)政為民”，是對我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨的科學(xué)概括和深化，是對以人為本內(nèi)涵和本質(zhì)的深刻揭示。習(xí)近平總書記指出：“時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人?！比嗣袷俏覀凕h的工作的最高裁決者和最終評判者，黨的執(zhí)政水平和執(zhí)政成效都不是由自己說了算，必須而且只能由人民來評判，最終都要看人民是否真正得到了實(shí)惠，人民生活是否真正得到了改善，人民權(quán)益是否真正得到了保障。在新時(shí)代，我們面臨的挑戰(zhàn)和問題依然嚴(yán)峻復(fù)雜，黨面臨的“趕考”遠(yuǎn)未結(jié)束。要堅(jiān)持以人民為中心，努力向歷史、向人民交出新的更加優(yōu)異的答卷。

（五）馬克思主義中國化的理論品質(zhì)：與時(shí)俱進(jìn)

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“當(dāng)代中國的偉大社會變革，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會主義實(shí)踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。”因此，每一個(gè)新時(shí)代的中國共產(chǎn)黨人都肩負(fù)著推進(jìn)馬克思主義中國化的神圣使命，都必須通過大膽的實(shí)踐和深刻的思考，為馬克思主義中國化注入新的時(shí)代精神、新的歷史內(nèi)涵、新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、新的理論創(chuàng)見。在堅(jiān)持新發(fā)展理念方面，要深入研究我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展所面臨的客觀環(huán)境，充分把握促進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展的各種有利條件；研究我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展所面臨的不平衡不充分問題，提出解決問題的基本思路和具體措施；研究我國社會事業(yè)和社會建設(shè)相對滯后的突出問題，提出在高質(zhì)量發(fā)展中創(chuàng)造高品質(zhì)生活的有效路徑；研究新發(fā)展理念對黨的建設(shè)的重大影響和指導(dǎo)意義，探索實(shí)現(xiàn)高效能治理的考核指標(biāo)體系和體制機(jī)制保證等。在推進(jìn)社會建設(shè)方面，要深入研究促進(jìn)社會公平正義的重要性和緊迫性；研究如何有效整合社會資源，促進(jìn)各種社會力量良性互動；如何切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會的公平正義，保障全體社會成員共享改革發(fā)展的成果；如何正確認(rèn)識和把握新形勢下人民內(nèi)部矛盾產(chǎn)生的特點(diǎn)和規(guī)律，形成實(shí)現(xiàn)社會穩(wěn)定的有效體制機(jī)制等。在加強(qiáng)黨的建設(shè)方面，要深入研究中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代對黨的建設(shè)提出的新要求；研究黨加強(qiáng)長期執(zhí)政能力建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)；研究在新的歷史條件下，如何更好地堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政；研究在長期執(zhí)政的情況下如何始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系；研究在新發(fā)展階段如何加強(qiáng)和改進(jìn)黨的基層組織建設(shè)和黨員隊(duì)伍建設(shè)，探索長期執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)的長效機(jī)制等。

實(shí)踐永無止境，理論創(chuàng)新也永無止境。只要我們運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，以進(jìn)入新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局的實(shí)際問題為中心，善于總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，重視探索新的實(shí)踐，我們就一定能夠在堅(jiān)持馬克思主義基本原理前提下，不斷開辟馬克思主義的新境界，譜寫馬克思主義中國化的新篇章。