2019年毛澤東黨建思想研究評(píng)析

楊松菊，左 雨

2019年毛澤東黨建思想研究評(píng)析

楊松菊，左 雨

（湖南科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖南 湘潭 411201）

2019年雖然沒(méi)有專(zhuān)門(mén)研究毛澤東黨建思想的著作，但有150余篇報(bào)刊論文側(cè)重于從政治學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義、黨史、哲學(xué)等學(xué)科或某些特定角度對(duì)毛澤東黨建思想進(jìn)行深入探討，論證充分、觀點(diǎn)新穎、功力深厚。從總體上看，該年度的研究注重從具體細(xì)節(jié)入手，重視對(duì)毛澤東黨建思想的經(jīng)典文獻(xiàn)進(jìn)行解讀，研究視野更加開(kāi)闊。要推進(jìn)毛澤東黨建思想的研究，必須結(jié)合新的實(shí)踐需要，深度挖掘毛澤東黨建思想的豐富內(nèi)涵；結(jié)合新的研究需要，加大培養(yǎng)毛澤東黨建思想研究隊(duì)伍的力度；充分利用新機(jī)遇，創(chuàng)新研究方法。

毛澤東；黨建思想；研究成果

2019年，中華人民共和國(guó)成立70周年紀(jì)念慶典和“不忘初心、牢記使命”主題教育活動(dòng)的開(kāi)展，催生了毛澤東黨建思想研究的新主題和新視角，呈現(xiàn)出一些新的研究特點(diǎn)，涌現(xiàn)出一批新的研究成果。

一、2019年毛澤東黨建思想研究概況

2019年，毛澤東黨建思想的研究成果在數(shù)量上與2018年基本持平，學(xué)者們緊密聯(lián)系新時(shí)代黨建的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題，多角度、寬視域?qū)γ珴蓶|黨建思想進(jìn)行研究。

2019年，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)以“毛澤東黨建”為標(biāo)題的著作。但是，有兩本著作或與毛澤東黨建思想有關(guān)。丁曉平編寫(xiě)、人民出版社出版的《毛澤東家風(fēng)》以毛澤東和他的父母、妻子兒女之間的家書(shū)為線(xiàn)索，記述他們之間的關(guān)系，展現(xiàn)毛澤東的家國(guó)情懷。張鐵網(wǎng)、潘和永等編寫(xiě)的《咱們的領(lǐng)袖毛澤東》則對(duì)毛澤東的建黨原則、黨的指導(dǎo)思想確立的時(shí)間以及毛澤東建黨理論與實(shí)踐等問(wèn)題進(jìn)行了論述。這些著作為毛澤東黨建思想研究提供了有益的參考。

2019年，有150余篇報(bào)刊論文論及毛澤東黨建思想。它們側(cè)重于從政治學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義、黨史、哲學(xué)等學(xué)科或某些特定角度對(duì)毛澤東黨建思想進(jìn)行探討，論證充分，觀點(diǎn)新穎，功力深厚。毛澤東關(guān)于黨的初心和使命、黨的群眾路線(xiàn)、實(shí)事求是的思想路線(xiàn)、黨的政治建設(shè)、毛澤東的人民觀、毛澤東黨建思想的繼承與發(fā)展、毛澤東黨建文本研究等是研究的主要熱點(diǎn)問(wèn)題。主要代表作有《毛澤東與中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命》《從毛澤東到習(xí)近平——領(lǐng)袖的初心與共和國(guó)70年》《毛澤東才溪鄉(xiāng)調(diào)查是一部獨(dú)特的教科書(shū)》《新民主主義革命早期毛澤東農(nóng)村調(diào)查研究與馬克思主義中國(guó)化》《毛澤東是怎樣建構(gòu)起調(diào)查研究話(huà)語(yǔ)體系的？》《毛澤東長(zhǎng)岡—才溪鄉(xiāng)調(diào)查史實(shí)辨析》《毛澤東關(guān)于黨的政治建設(shè)的思想及其現(xiàn)實(shí)啟示》等。毛澤東關(guān)于黨的建設(shè)的重要文獻(xiàn)解讀是一個(gè)研究亮點(diǎn)，共有15篇論文或報(bào)刊文章對(duì)此進(jìn)行探討。毛澤東黨建思想的繼承與發(fā)展也是一個(gè)研究熱點(diǎn)。除此之外，學(xué)術(shù)界還對(duì)毛澤東的實(shí)事求是思想路線(xiàn)、廉政思想等傳統(tǒng)問(wèn)題進(jìn)行研究。有學(xué)者論述黨的請(qǐng)示制度發(fā)展脈絡(luò)和重要地位[1]。還有學(xué)者對(duì)毛澤東防范黨執(zhí)政風(fēng)險(xiǎn)所作出的杰出貢獻(xiàn)進(jìn)行了概括[2]。

2019年，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)研討毛澤東黨建思想的學(xué)術(shù)會(huì)議，但是在與毛澤東和毛澤東思想相關(guān)的學(xué)術(shù)會(huì)議上，毛澤東黨建思想是一個(gè)繞不開(kāi)的話(huà)題。如9月24日的“毛澤東與新中國(guó)”學(xué)術(shù)研討會(huì)暨毛澤東思想生平研究會(huì)2019年年會(huì)上，陳晉對(duì)毛澤東在中國(guó)道路探索中的貢獻(xiàn)進(jìn)行闡述，把實(shí)事求是、群眾路線(xiàn)和獨(dú)立自主看作是毛澤東實(shí)踐探索中的重要經(jīng)驗(yàn)。12月28日，古田會(huì)議90周年紀(jì)念大會(huì)在福建龍巖舉行。中央黨史研究室原副主任、知名黨史專(zhuān)家石仲泉作了《古田會(huì)議與黨的建設(shè)90年》的主旨發(fā)言。還有學(xué)者概括古田會(huì)議對(duì)我們黨自我革命的貢獻(xiàn)。

二、2019年毛澤東黨建思想研究的主要熱點(diǎn)問(wèn)題

一些重大事件、重要人物的紀(jì)念活動(dòng)和黨的主題教育活動(dòng)的開(kāi)展，是提出哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究新話(huà)題的重要推動(dòng)力。毛澤東黨建思想的研究也是如此。2019年，傳統(tǒng)話(huà)題的深入研究與新話(huà)題的拓展研究同時(shí)存在于這一研究領(lǐng)域。因此，除毛澤東關(guān)于黨的政治建設(shè)、黨的作風(fēng)建設(shè)、群眾路線(xiàn)等傳統(tǒng)話(huà)題的研究不斷深入外，毛澤東與黨的初心和使命、毛澤東關(guān)于調(diào)查研究的理論與實(shí)踐、毛澤東黨建思想的繼承與發(fā)展、毛澤東關(guān)于黨建思想的重要文獻(xiàn)等也受到學(xué)術(shù)界的關(guān)注。

1. 關(guān)于毛澤東與黨的初心和使命研究

2019年，“不忘初心、牢記使命”主題教育活動(dòng)把回望、重溫黨的初心和使命、總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)提上理論研究的日程。在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐中，毛澤東始終牢記黨的初心和使命，把為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興作為自己終生的追求。因此，重溫和探尋毛澤東的初心和使命受到學(xué)界的高度關(guān)注。

有學(xué)者對(duì)“毛澤東與中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命”學(xué)術(shù)研討會(huì)的焦點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行總結(jié)。主要包括紅船精神與中國(guó)共產(chǎn)黨初心的關(guān)系、毛澤東的早期革命活動(dòng)和他的初心之路、毛澤東對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人初心和使命的鍛造和踐行以及從毛澤東到新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命[3]。有學(xué)者從毛澤東的奮斗心跡著手，論述毛澤東初心使命的形成以及對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨初心使命的貢獻(xiàn)。毛澤東為打牢、深化和展示中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命做出的重要貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)為三個(gè)方面：以自己的精神風(fēng)范影響和帶動(dòng)黨內(nèi)良好作風(fēng)的形成；根據(jù)實(shí)踐創(chuàng)造的需要，通過(guò)貼近時(shí)代要求的重大決策，引領(lǐng)和強(qiáng)化黨的精神建設(shè)；注重以科學(xué)的思想理論培育和塑造黨的精神[4]。有學(xué)者對(duì)毛澤東人民專(zhuān)政憲法思想蘊(yùn)含的初心進(jìn)行論述[5]。

有學(xué)者認(rèn)為，毛澤東通過(guò)為信仰終身追求、初心不改，為人民全心全意、鞠躬盡瘁，為國(guó)家和民族深謀遠(yuǎn)慮、殫精竭慮踐行共產(chǎn)黨人的初心和使命[6]。毛澤東等革命領(lǐng)袖在日常生活中始終踐行共產(chǎn)黨人的初心[7]。“要留下這一片安全的綠洲”“讓勞動(dòng)人民都有公園逛”“你的意見(jiàn)會(huì)受到尊重的”等三個(gè)發(fā)生在頤和園的故事留下毛澤東關(guān)心民生、虛懷若谷的佳話(huà)，見(jiàn)證了毛澤東不忘初心、為民謀福的情懷[8]。在西柏坡時(shí)期，毛澤東等老一輩革命家著力解決廣大人民群眾最迫切的問(wèn)題，堅(jiān)決將革命進(jìn)行到底，籌劃新中國(guó)各項(xiàng)基本制度和建設(shè)道路，提出“兩個(gè)務(wù)必”和“進(jìn)京趕考”等重大命題，生動(dòng)詮釋了中國(guó)共產(chǎn)黨人的“初心”和“使命”[9]。

2. 關(guān)于毛澤東調(diào)查研究思想的研究

習(xí)近平指出：“調(diào)查研究是謀事之基，成事之道。”[10]毛澤東是我們黨調(diào)查研究之風(fēng)的開(kāi)創(chuàng)者和踐行者。2019年，學(xué)界主要圍繞毛澤東調(diào)查研究的實(shí)踐活動(dòng)、毛澤東調(diào)查研究與中國(guó)革命的關(guān)系、毛澤東調(diào)查研究的歷史與時(shí)代價(jià)值、毛澤東調(diào)查研究話(huà)語(yǔ)體系的構(gòu)建等問(wèn)題進(jìn)行思考。

有學(xué)者認(rèn)為，毛澤東農(nóng)村調(diào)研，圍繞農(nóng)村土地狀況與土地政策、階級(jí)狀況與階級(jí)政策、工商業(yè)狀況與工商業(yè)政策、政權(quán)組織與建設(shè)等重大課題展開(kāi)。調(diào)研的基本方法主要包括座談會(huì)調(diào)查法、數(shù)量分析法、階級(jí)分析法等[11]。毛澤東才溪鄉(xiāng)調(diào)查的突出特點(diǎn)是認(rèn)真向社會(huì)學(xué)習(xí)、虛心向廣大群眾請(qǐng)教、重視群眾各方面訴求、充分肯定群眾的創(chuàng)造力和革命積極性、關(guān)心群眾疾苦、解決群眾困難、在調(diào)查研究過(guò)程中發(fā)動(dòng)和教育群眾、進(jìn)一步明確工作原則和工作方法[12]。有學(xué)者對(duì)毛澤東在中央蘇區(qū)開(kāi)展的社會(huì)調(diào)查進(jìn)行梳理，特別是對(duì)“尋烏調(diào)查”“興國(guó)調(diào)查”“長(zhǎng)岡鄉(xiāng)調(diào)查”“才溪鄉(xiāng)調(diào)查”的影響進(jìn)行概括[13]。毛澤東才溪鄉(xiāng)調(diào)查是一部獨(dú)特的教科書(shū)，它蘊(yùn)含著黨性修養(yǎng)、實(shí)事求是、群眾路線(xiàn)、執(zhí)政為民、精準(zhǔn)扶貧等五大革命精神[14]。針對(duì)學(xué)術(shù)界存在爭(zhēng)議的毛澤東長(zhǎng)岡、長(zhǎng)溪鄉(xiāng)調(diào)查時(shí)間與地點(diǎn)問(wèn)題，有學(xué)者通過(guò)對(duì)比各種史料，得出毛澤東長(zhǎng)岡、才溪鄉(xiāng)調(diào)查的時(shí)間分別為1933年11月18日和11月26日，地點(diǎn)是在瑞金沙洲壩的結(jié)論[15]。

還有學(xué)者從文本或史實(shí)角度分析毛澤東調(diào)查研究的重要價(jià)值。有學(xué)者認(rèn)為，毛澤東的《反對(duì)本本主義》對(duì)“調(diào)查研究”的范疇有新的理解，闡述了調(diào)查研究是辯證唯物論認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)，指明調(diào)查研究本身就是主觀與現(xiàn)實(shí)統(tǒng)一起來(lái)的一座橋梁，進(jìn)一步闡明調(diào)查研究是檢驗(yàn)真理的重要標(biāo)準(zhǔn)[16]。有學(xué)者以“尋烏調(diào)查”的補(bǔ)充史料為基礎(chǔ)，對(duì)我們黨在尋烏的革命緣起從三個(gè)方面進(jìn)行分析，即尋烏縣的讀書(shū)人的代際分化是革命緣起的社會(huì)動(dòng)因之一，尋烏縣誕生的最早一批傾向革命或思想激進(jìn)知識(shí)分子引發(fā)革命分化的社會(huì)過(guò)程，一些返鄉(xiāng)的尋烏籍共產(chǎn)黨員將國(guó)共分裂事件和尋烏當(dāng)?shù)氐母锩只^(guò)程放大為一場(chǎng)向底層社會(huì)廣泛滲透的社會(huì)革命運(yùn)動(dòng)[17]。還有學(xué)者指出，毛澤東通過(guò)調(diào)查研究為馬克思主義中國(guó)化找到源源不斷的動(dòng)力、歷史任務(wù)和思想陣地，從而實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化[18]。“尋烏調(diào)查”的歷史價(jià)值主要表現(xiàn)為揭示出紅軍的出路蘊(yùn)含于為人民探索出路之中，明確“農(nóng)村包圍城市”的發(fā)展道路，使中國(guó)共產(chǎn)黨人在農(nóng)村工作之外初步了解城市經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，為新中國(guó)處理城鄉(xiāng)關(guān)系奠定了基礎(chǔ)，也為進(jìn)入新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)提供了寶貴的借鑒經(jīng)驗(yàn)[19]。

3. 關(guān)于毛澤東加強(qiáng)黨的政治建設(shè)思想研究

旗幟鮮明地講政治是我們黨作為馬克思主義政黨的根本要求，也是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。2019年，圍繞毛澤東黨的政治建設(shè)的內(nèi)涵、毛澤東關(guān)于黨的政治建設(shè)路徑及其實(shí)踐、毛澤東關(guān)于堅(jiān)持斗爭(zhēng)思想等問(wèn)題，學(xué)界進(jìn)行多角度的探討。

關(guān)于毛澤東加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的內(nèi)涵。有學(xué)者認(rèn)為，堅(jiān)持崇高的政治理想是毛澤東加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的首要內(nèi)容，黨內(nèi)政治生活是加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的實(shí)踐平臺(tái)和有力抓手[20]。毛澤東政黨倫理思想和實(shí)踐始終貫穿著純潔性建設(shè)這根主線(xiàn)，重在以思想建設(shè)的常抓不懈來(lái)保持黨的思想純潔，通過(guò)開(kāi)展黨性教育、維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一來(lái)保持黨的組織純潔，以端正黨風(fēng)、倡導(dǎo)監(jiān)督來(lái)保持黨的作風(fēng)純潔，以不斷加強(qiáng)黨員干部隊(duì)伍建設(shè)來(lái)保證黨的主體純潔，整風(fēng)成為政黨倫理純潔性建設(shè)重要而有效的形式[21]。

從政治話(huà)語(yǔ)構(gòu)建這一角度來(lái)探討毛澤東黨的政治建設(shè)實(shí)踐是一個(gè)亮點(diǎn)。為了引領(lǐng)黨的政治建設(shè)的實(shí)踐，毛澤東十分講究話(huà)語(yǔ)策略。在內(nèi)容建構(gòu)上，始終堅(jiān)持馬克思主義觀，以馬克思主義為話(huà)語(yǔ)指針；在傳播策略上，注重話(huà)語(yǔ)創(chuàng)新[22]。堅(jiān)定的理想信念是政治立場(chǎng)堅(jiān)定的重要基礎(chǔ)。新中國(guó)成立后，毛澤東對(duì)馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義理想、社會(huì)主義信念進(jìn)行新的闡釋?zhuān)瑢?shí)現(xiàn)科學(xué)性和價(jià)值性的統(tǒng)一、人民性和黨性的統(tǒng)一、歷史性和現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一[23]。有學(xué)者探討毛澤東對(duì)列寧理想信念教育思想的繼承和發(fā)展[24]。學(xué)界還對(duì)古田會(huì)議與黨的政治建設(shè)的關(guān)系進(jìn)行了研究。有學(xué)者認(rèn)為，為了解決紅四軍黨的政治建設(shè)中存在的問(wèn)題，古田會(huì)議確立黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，建立加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的組織制度，加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的機(jī)構(gòu)設(shè)置，建設(shè)黨性強(qiáng)的政治文化[25]。有學(xué)者認(rèn)為，“四個(gè)服從”“三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意”、古田會(huì)議決議、六屆六中全會(huì)決定、請(qǐng)求報(bào)告制度、兩個(gè)務(wù)必與六條規(guī)矩等，都是我們黨加強(qiáng)政治紀(jì)律建設(shè)的實(shí)例[26]。有學(xué)者以?xún)煞莺币?jiàn)的布告為例，說(shuō)明毛澤東、朱德善于利用小事細(xì)事來(lái)對(duì)紅軍進(jìn)行規(guī)矩、紀(jì)律的教育，而且常做常新[27]。有學(xué)者指出，毛澤東關(guān)于黨員標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)，經(jīng)歷了從《古田會(huì)議決議》的五項(xiàng)條件到延安時(shí)期把“襟懷坦白、忠實(shí)、積極，以革命利益為第一生命，以個(gè)人利益服從革命利益”再到共產(chǎn)黨員八項(xiàng)條件的變遷[28]。

堅(jiān)持斗爭(zhēng)是黨的重要政治品格。有學(xué)者對(duì)毛澤東關(guān)于斗爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)歷程進(jìn)行梳理。少年時(shí)期毛澤東的斗爭(zhēng)思想，主要體現(xiàn)的是“恰同學(xué)少年”式的“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”“到中流擊水”。大革命時(shí)期，毛澤東首次論述“革命斗爭(zhēng)”。在八七會(huì)議上，毛澤東提出“以后要非常注意軍事，須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”，其精神實(shí)質(zhì)已經(jīng)含有武裝斗爭(zhēng)的鮮明指向。延安時(shí)期是毛澤東對(duì)斗爭(zhēng)論述最豐富的時(shí)期。新中國(guó)成立后，毛澤東決心通過(guò)“三反”斗爭(zhēng)，懲治和克服黨內(nèi)已經(jīng)滋生起來(lái)的腐敗現(xiàn)象[29]。毛澤東在《永久奮斗》講話(huà)中指出，模范青年最主要的一條標(biāo)準(zhǔn)就是永久奮斗，沒(méi)有艱苦奮斗，其他都是空的。永久勤奮學(xué)習(xí)知識(shí)，融入時(shí)代潮流奮斗，有奮斗到死的氣魄，將永久奮斗代代相傳[30]。

4. 關(guān)于毛澤東黨的作風(fēng)建設(shè)思想的研究

2019年，學(xué)界從現(xiàn)實(shí)問(wèn)題出發(fā)去探討毛澤東作風(fēng)建設(shè)的理論與實(shí)踐，挖掘其現(xiàn)實(shí)意義，在毛澤東廉政建設(shè)、毛澤東反對(duì)“四風(fēng)”的實(shí)踐、毛澤東改進(jìn)文風(fēng)和學(xué)風(fēng)的思考、毛澤東作風(fēng)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)啟示等問(wèn)題上進(jìn)行多角度思考。

學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，毛澤東終其一生與官僚主義、形式主義等不良作風(fēng)進(jìn)行斗爭(zhēng)。他“承認(rèn)有官僚主義”，還強(qiáng)調(diào)從“罵聲”中改進(jìn)工作作風(fēng)，提醒全黨“不要沾染官僚主義作風(fēng)”[31]。有學(xué)者認(rèn)為，反對(duì)形式主義，必須堅(jiān)持務(wù)實(shí)的作風(fēng)。實(shí)事求是與為人民服務(wù)一樣，是毛澤東又一個(gè)特別優(yōu)秀的品德。毛澤東的實(shí)事求是思想主要包含“虛懷觀是”“和氣察是”“去偏歸是”“去偽存真”“調(diào)研得是”等內(nèi)容[32]。還有學(xué)者認(rèn)為，建軍初期，毛澤東就把形式主義作為黨內(nèi)軍內(nèi)一種非常突出的非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想進(jìn)行批判。古田會(huì)議召開(kāi)前夕，毛澤東把反對(duì)形式主義概括在紅四軍黨內(nèi)爭(zhēng)論的14個(gè)問(wèn)題內(nèi)。新中國(guó)成立后，毛澤東及時(shí)對(duì)黨內(nèi)軍內(nèi)逐漸滋生的形式主義現(xiàn)象以及全軍在學(xué)習(xí)蘇軍正規(guī)化經(jīng)驗(yàn)中存在的簡(jiǎn)單化、形式化現(xiàn)象進(jìn)行糾偏正向[33]。如何打掉官風(fēng)？要反對(duì)把號(hào)召停在嘴上、紙上或會(huì)議上；要反對(duì)不潛心研究，在工作中通過(guò)想當(dāng)然的方式來(lái)處理問(wèn)題、發(fā)號(hào)施令；要克服以功臣自居的驕傲自滿(mǎn)情緒，反對(duì)“下筆千言、離題萬(wàn)里”，反對(duì)“夸夸其談”[34]。要處理好私人情感與公共權(quán)力沖突，必須學(xué)習(xí)毛澤東的方法和技巧，即忙公務(wù)而不忘“私責(zé)”；嚴(yán)格區(qū)分“公”與“私”，對(duì)父母親情保持禮貌與尊重，慎用公權(quán)；“公”“私”分明，過(guò)好師生、同學(xué)、故人“情”關(guān)[35]。

有學(xué)者指出，毛澤東社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期黨內(nèi)監(jiān)督思想是一個(gè)由黨內(nèi)監(jiān)督的本質(zhì)屬性、根本要求、基本宗旨、實(shí)踐路徑等構(gòu)成的邏輯體系[36]。胡新民在《黨史博覽》上連續(xù)發(fā)表文章，對(duì)毛澤東指導(dǎo)“三反”“五反”運(yùn)動(dòng)情況進(jìn)行介紹。毛澤東親自部署開(kāi)展“三反”運(yùn)動(dòng)，為“三反”運(yùn)動(dòng)定下基調(diào)，為黨中央起草許多指導(dǎo)“三反”運(yùn)動(dòng)的文件，批轉(zhuǎn)大量報(bào)告，寫(xiě)出眾多指示、批語(yǔ)和書(shū)信。定政策、糾偏差、集中力量打老虎[37]。同時(shí)，毛澤東還指導(dǎo)在外部開(kāi)展懲治不法資本家犯罪行為的“五反”運(yùn)動(dòng)。特別強(qiáng)調(diào)在“五反”運(yùn)動(dòng)中，一定要依法辦事。在運(yùn)動(dòng)部署上，采取“推進(jìn)上海，帶動(dòng)全國(guó)”的策略，充分發(fā)揮工商界名人的作用[38]。

毛澤東是在黨內(nèi)建立良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的倡導(dǎo)者和踐行者。有學(xué)者把毛澤東別具一格的讀書(shū)方法概括為把讀書(shū)學(xué)習(xí)當(dāng)作一種調(diào)查研究；讀書(shū)要到“底”，經(jīng)典的和重要的書(shū)要反復(fù)讀；相同主題的書(shū)，要把觀點(diǎn)不同的著述對(duì)照起來(lái)讀；讀書(shū)不僅要有傳統(tǒng)的“四到”，還要注意討論；讀書(shū)時(shí)要善于當(dāng)“聯(lián)系員”；讀書(shū)時(shí)要善于當(dāng)“評(píng)論員”[39]。毛澤東文風(fēng)的特點(diǎn)主要包括：開(kāi)篇即點(diǎn)明主題，用最簡(jiǎn)明的語(yǔ)言，既講觀點(diǎn)，又講方法，文風(fēng)簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言有力[40]。毛澤東形象地將八股語(yǔ)言比喻為“癟三”，主要指其呆板、機(jī)械、不生動(dòng)活潑?！鞍T三”與八股文都來(lái)源于“五四”運(yùn)動(dòng)以后黨內(nèi)知識(shí)分子的主觀主義和教條主義，其危害在于脫離群眾，影響黨的形象以及黨的方針政策的貫徹落實(shí)[41]。

5. 關(guān)于毛澤東人民價(jià)值理論研究

中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)沒(méi)有自己特殊利益的政黨，在任何時(shí)候都把人民的利益和幸福放在第一位。因此，在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐中，毛澤東形成豐富的人民價(jià)值理論。學(xué)界主要對(duì)毛澤東人民價(jià)值理論的形成、內(nèi)涵、嬗變等問(wèn)題進(jìn)行探討。

有學(xué)者指出，中國(guó)傳統(tǒng)民本價(jià)值觀、西方人本價(jià)值理論和馬克思主義價(jià)值觀理論是毛澤東人民價(jià)值觀的三大理論來(lái)源。其歷史演進(jìn)大致分為三個(gè)時(shí)期，即以“再造中國(guó)，幸福人民”為目標(biāo)的萌芽期，以“民族獨(dú)立、人民解放”為目標(biāo)的成熟期，以“國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福”為目標(biāo)的拓展豐富期[42]71-74。有學(xué)者從理論、歷史、現(xiàn)實(shí)、政治、智力、文化六個(gè)方面分析毛澤東群眾路線(xiàn)思想形成的背景。主要包括抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期全黨掀起閱讀馬列著作的熱潮、中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的客觀形勢(shì)、毛澤東在全黨領(lǐng)導(dǎo)地位的確立和鞏固、集中全黨的集體智慧、對(duì)傳統(tǒng)民本思想的揚(yáng)棄等。成熟的標(biāo)志主要包括從人民群眾的歷史作用、無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)和宗旨等方面，論述堅(jiān)持黨的群眾路線(xiàn)的根本依據(jù)；從價(jià)值目標(biāo)、力量源泉和領(lǐng)導(dǎo)方法等層面，深刻闡述群眾路線(xiàn)的科學(xué)內(nèi)涵；從根本政治路線(xiàn)和組織路線(xiàn)的高度，闡述群眾路線(xiàn)的歷史地位；概括出黨的群眾觀點(diǎn)，明確堅(jiān)持群眾路線(xiàn)的基本理念[43]。

毛澤東人民價(jià)值理論內(nèi)涵豐富，有學(xué)者從價(jià)值取向、價(jià)值主體、價(jià)值初心、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值方法等方面進(jìn)行總結(jié)[42]74-77。毛澤東人民觀對(duì)儒家民本思想的超越體現(xiàn)在從“得民心者得天下”到“人民群眾創(chuàng)造歷史”，從“不患寡而患不均”到“全心全意為人民服務(wù)”，從“聽(tīng)政于民”到“群眾路線(xiàn)”[44]。毛澤東的人民性是價(jià)值觀、歷史觀、方法論的統(tǒng)一。毛澤東人民性中的價(jià)值觀是為人民服務(wù)，歷史觀為人民是歷史的創(chuàng)造者，方法論是貫徹實(shí)行群眾路線(xiàn)[45]。有學(xué)者在對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派偷挖毛澤東等中共領(lǐng)導(dǎo)人祖墳的時(shí)間及過(guò)程進(jìn)行考證，得出促使革命事業(yè)成功的，從來(lái)不是祖墳的“風(fēng)水”，而在于共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持“為人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”初心的結(jié)論。中國(guó)共產(chǎn)黨人始終“不忘初心，牢記使命”，才贏得人民群眾的真心擁護(hù)與支持[46]。

有學(xué)者總結(jié)毛澤東人民主體思想話(huà)語(yǔ)表達(dá)的嬗變，認(rèn)為毛澤東對(duì)人民主體的話(huà)語(yǔ)構(gòu)建和表達(dá)體現(xiàn)歷史主義的鮮明特征。在由民主革命轉(zhuǎn)向社會(huì)主義建設(shè)的歷史進(jìn)程中，毛澤東人民主體思想的話(huà)語(yǔ)表達(dá)在人民群眾的價(jià)值定位、服務(wù)人民宗旨的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)、人民主體話(huà)語(yǔ)體系的內(nèi)容結(jié)構(gòu)三方面都體現(xiàn)出比較明顯的歷史嬗變色彩[47]。

6. 關(guān)于毛澤東黨建思想的繼承與發(fā)展研究

毛澤東黨建思想的繼承與發(fā)展成為2019年一個(gè)熱點(diǎn)研究問(wèn)題，內(nèi)容涉及習(xí)近平對(duì)毛澤東人民觀、黨內(nèi)監(jiān)督文化觀、黨建統(tǒng)領(lǐng)取向、全面從嚴(yán)治黨的繼承與發(fā)展等方面。

石仲泉對(duì)毛澤東等領(lǐng)袖的初心與中華民族偉大復(fù)興的關(guān)系進(jìn)行探討。他認(rèn)為，毛澤東的初心可概括為建設(shè)一個(gè)獨(dú)立、民主、和平、統(tǒng)一和富強(qiáng)的新國(guó)家與跳出歷史周期率，這個(gè)初心使新中國(guó)站起來(lái)。鄧小平的初心可概括為祖國(guó)的繁榮和富強(qiáng)，人民的安康和幸福，這個(gè)初心使中國(guó)人民富起來(lái)。習(xí)近平的初心可概括為實(shí)現(xiàn)人民的美好生活，這個(gè)初心使中華民族走向強(qiáng)起來(lái)[48]。從毛澤東到習(xí)近平，在不同時(shí)期回答“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨”和“怎樣建設(shè)黨”的共同主題，不斷推進(jìn)馬克思主義黨建理論中國(guó)化，形成一系列契合時(shí)代要求的新觀點(diǎn)。毛澤東黨建思想是馬克思主義黨建理論中國(guó)化初步探索的思想結(jié)晶；從鄧小平到江澤民、胡錦濤，馬克思主義黨建理論中國(guó)化實(shí)現(xiàn)重要轉(zhuǎn)折；習(xí)近平新時(shí)代黨建思想是馬克思主義黨建理論中國(guó)化的嶄新篇章[49]。

有學(xué)者指出，在執(zhí)政黨建設(shè)上，對(duì)于毛澤東來(lái)說(shuō)，最為著名的是關(guān)于“跳出歷史周期率”和“兩個(gè)務(wù)必”思想。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，發(fā)出“打鐵還需自身硬”的誓言，以堅(jiān)定決心、頑強(qiáng)意志、空前力度推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，實(shí)現(xiàn)黨的革命性重塑。從防止黨和國(guó)家改變顏色到全面從嚴(yán)治黨，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展[50]。有學(xué)者從價(jià)值內(nèi)核、核心理念、制度規(guī)范、內(nèi)在目標(biāo)等方面總結(jié)從毛澤東到習(xí)近平對(duì)黨內(nèi)監(jiān)督文化的繼承與發(fā)展[51]。還有學(xué)者總結(jié)習(xí)近平對(duì)毛澤東政治品格塑造的發(fā)展[52]。習(xí)近平的人民中心論，在堅(jiān)持人民主體性、堅(jiān)持人民歷史創(chuàng)造者地位和堅(jiān)持矛盾辯證法哲理思維方式等方面繼承毛澤東人民觀，而在為民謀幸福新課題、新思路以及群眾路線(xiàn)新認(rèn)識(shí)、新方法等方面則對(duì)毛澤東人民觀進(jìn)行發(fā)展[53]。

7. 關(guān)于毛澤東黨建文獻(xiàn)的文本解讀

重視文本研究是深化毛澤東黨建思想研究的重要前提。2019年，體現(xiàn)毛澤東黨建思想的一些經(jīng)典文獻(xiàn)成為研究的重點(diǎn)。

有學(xué)者認(rèn)為，《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》是我們黨在新民主主義革命時(shí)期的重要?dú)v史文獻(xiàn)。該決議以一系列事實(shí)告訴全黨，毛澤東成為中國(guó)共產(chǎn)黨的核心、中國(guó)人民的領(lǐng)袖，不是自封的，而是因?yàn)樗憩F(xiàn)出一個(gè)偉大革命領(lǐng)袖高瞻遠(yuǎn)矚的政治遠(yuǎn)見(jiàn)、堅(jiān)定不移的革命信念、勇于開(kāi)拓的非凡魄力、爐火純青的斗爭(zhēng)藝術(shù)、杰出高超的領(lǐng)導(dǎo)才能，因?yàn)樗睃h和人民事業(yè)正確的方向、勝利的方向，符合黨和人民的最大利益[54]。還有學(xué)者對(duì)《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》進(jìn)行解讀。作為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)歷史上極具影響力的黨建文獻(xiàn)之一，《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》開(kāi)啟我們黨加強(qiáng)自身建設(shè)的新篇章，解答了“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的重大問(wèn)題，闡釋了中國(guó)革命勝利的“三大法寶”，推動(dòng)了毛澤東建黨思想的豐富和發(fā)展[55]。

《古田會(huì)議決議》是思想建黨政治建軍的不朽文獻(xiàn)。該決議創(chuàng)造性地提出思想建黨、政治建軍的一系列方針原則，回答和解決了建黨建軍中帶有根本性、方向性的重大問(wèn)題，從根本上劃清紅軍與舊軍隊(duì)的界限[56]?！陡脑煳覀兊膶W(xué)習(xí)》是毛澤東關(guān)于改造黨的學(xué)習(xí)觀、學(xué)習(xí)制度和學(xué)習(xí)方法的代表作，其基本內(nèi)容是揭示主觀主義、改造全黨的學(xué)風(fēng)，樹(shù)立理論聯(lián)系實(shí)際和實(shí)事求是的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。作者還從現(xiàn)實(shí)意義、直接意義、間接意義、時(shí)代意義和深遠(yuǎn)意義等方面概括該文獻(xiàn)的價(jià)值意蘊(yùn)[57]。此外，還有學(xué)者對(duì)《反對(duì)官僚主義、命令主義和違法亂紀(jì)》《反對(duì)自由主義》以及《黨委會(huì)的工作方法》等重要文獻(xiàn)進(jìn)行解讀，為新時(shí)代加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)提供重要的借鑒。

三、2019年毛澤東黨建思想研究評(píng)析

石仲泉曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，作為一代偉人，毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上是當(dāng)仁不讓的主角，毛澤東研究也始終是中國(guó)近現(xiàn)代史研究中一門(mén)顯學(xué)。我們黨要實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，要達(dá)到共產(chǎn)主義這一理想的彼岸，黨的建設(shè)這一偉大工程必須一以貫之。毛澤東是黨的建設(shè)偉大工程的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者，他創(chuàng)立的黨建思想是我們黨砥礪前行的理論淵源。因此，必須立足于不斷變化的實(shí)際情況，推進(jìn)毛澤東黨建思想的深入研究。

1. 2019年毛澤東黨建思想研究的特點(diǎn)

2019年，學(xué)術(shù)界對(duì)毛澤東黨建思想展開(kāi)深入探討，取得豐碩的研究成果。從上述研究成果來(lái)看，呈現(xiàn)出以下三個(gè)方面的新特點(diǎn)。

研究注重從具體細(xì)節(jié)入手。毛澤東黨建思想是一個(gè)科學(xué)體系，內(nèi)涵豐富，博大精深。從歷年的研究成果來(lái)看，學(xué)術(shù)界非常重視從宏觀層面把握毛澤東黨建思想。但是，在2019年的研究中，學(xué)者們更注重從具體細(xì)節(jié)入手分析毛澤東黨建思想。以毛澤東的思想入黨思想研究為例，長(zhǎng)期以來(lái)，從宏觀角度進(jìn)行闡述是學(xué)術(shù)界的首選方法，而這次就有學(xué)者以毛澤東革命性的“同志”觀為研究視角，解讀毛澤東思想入黨對(duì)純潔黨內(nèi)同志關(guān)系和凈化黨內(nèi)政治生態(tài)的重要意義。還有學(xué)者選擇通信這一平常的事件，講述毛澤東與親人之間的一些故事，彰顯毛澤東的家國(guó)情懷。

重視對(duì)毛澤東黨建思想經(jīng)典文獻(xiàn)的解讀。往者可鑒，來(lái)者可追。毛澤東在推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程的實(shí)踐中，寫(xiě)下許多經(jīng)典文獻(xiàn)。這些文獻(xiàn)涵蓋黨的建設(shè)思想的方方面面，成為指導(dǎo)黨的建設(shè)的重要綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。閱讀經(jīng)典，解讀文本，更能拓寬人們的理論視野和豐富人們的知識(shí)領(lǐng)域，使研究者獲得廣泛的思想議題，以獨(dú)特的思考角度領(lǐng)會(huì)毛澤東黨建思想。2019年，毛澤東黨建思想研究一個(gè)突出特點(diǎn)就是大量經(jīng)典文獻(xiàn)被重新解讀。有學(xué)者以毛澤東的《尋烏調(diào)查》為藍(lán)本，解讀“尋烏調(diào)查”與中國(guó)革命的關(guān)系。有學(xué)者分析《黨委會(huì)的工作方法》的寫(xiě)作背景和主要內(nèi)容，總結(jié)其時(shí)代意義。還有學(xué)者聯(lián)系《古田會(huì)議決議》，探討毛澤東對(duì)黨的組織建設(shè)、思想建設(shè)、政治建設(shè)的貢獻(xiàn)。另外，《反對(duì)自由主義》《為人民服務(wù)》《改造我們的學(xué)習(xí)》等文獻(xiàn)也成為學(xué)界關(guān)注的焦點(diǎn)。

研究視野更加開(kāi)放。從思想史視閾出發(fā)，探討中國(guó)化馬克思主義黨建理論體系的生成邏輯與核心觀點(diǎn)，是當(dāng)前拓展“黨的建設(shè)”學(xué)科研究中至關(guān)重要的前沿問(wèn)題。2019年，學(xué)術(shù)界從不同角度、不同內(nèi)容剖析習(xí)近平對(duì)毛澤東黨建思想的繼承和發(fā)展。這實(shí)際上是從思想史角度分析解讀新時(shí)期黨的建設(shè)新的偉大工程的來(lái)源，為未來(lái)的研究提供新視角。

2. 毛澤東黨建思想研究的努力方向

面對(duì)國(guó)內(nèi)存在的否定毛澤東歷史功績(jī)、否定中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的歷史虛無(wú)主義思潮，理論工作者必須旗幟鮮明地捍衛(wèi)毛澤東和毛澤東思想的歷史地位，必須從學(xué)術(shù)上予以反擊。因此，要進(jìn)一步深化對(duì)毛澤東黨建思想的研究。

結(jié)合新的實(shí)踐需要，深入挖掘毛澤東黨建思想的豐富內(nèi)涵。毛澤東黨建思想歷久彌新，對(duì)于新時(shí)代推進(jìn)新的偉大工程仍然具有重大指導(dǎo)意義。但是，“與毛澤東生活的時(shí)代對(duì)比，當(dāng)今世界所歷經(jīng)的巨大變革，直接催生了毛澤東再思考的理論要求”[58]。因此，必須把毛澤東黨建思想研究置身于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史坐標(biāo)中，直面新時(shí)代的語(yǔ)境和新問(wèn)題，深度挖掘毛澤東黨建思想的深刻意蘊(yùn)和精神實(shí)質(zhì)。

結(jié)合新的研究需要，加大培養(yǎng)毛澤東黨建思想研究隊(duì)伍的力度。對(duì)于毛澤東黨建思想的研究來(lái)說(shuō)，優(yōu)秀青年人才將是未來(lái)的主力軍。他們的理論水平、研究能力和政治立場(chǎng)決定未來(lái)毛澤東黨建思想的走向，決定抗擊歷史虛無(wú)主義思潮戰(zhàn)役的勝負(fù)。近年來(lái)，馬克思主義理論學(xué)科日益受到黨和國(guó)家的重視，該學(xué)科建設(shè)步伐明顯加快，培養(yǎng)的碩士和博士人數(shù)大幅增長(zhǎng)。但是，必須看到，在毛澤東思想研究中還存在學(xué)術(shù)研究隊(duì)伍青黃不接的問(wèn)題。中年以上學(xué)者是目前毛澤東思想研究的主體，優(yōu)秀的青年人才還不多見(jiàn)[59]。這也是深化毛澤東黨建思想研究必須著力解決的問(wèn)題。在加強(qiáng)青年學(xué)者培養(yǎng)過(guò)程中，既要打牢學(xué)術(shù)研究功底，又要增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，更要拓寬研究視野和學(xué)會(huì)運(yùn)用新的研究范式，從時(shí)代提供的認(rèn)識(shí)高度和提出的獨(dú)特視角出發(fā)，審視和研究毛澤東黨建思想。

充分利用新機(jī)遇，創(chuàng)新研究方法。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義邁入新時(shí)代，毛澤東黨建思想的研究迎來(lái)新的歷史性機(jī)遇，也進(jìn)一步催生新問(wèn)題與新視角。因此，新時(shí)代毛澤東黨建思想研究應(yīng)在研究方法上推陳出新，廣泛借鑒經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、文化學(xué)、社會(huì)學(xué)等社會(huì)科學(xué)以及相關(guān)自然科學(xué)的研究方法，多層次、多角度、多方面拓展毛澤東黨建思想的研究領(lǐng)域，推動(dòng)研究工作不斷向縱深發(fā)展。尤其是要學(xué)會(huì)運(yùn)用復(fù)合式的研究方法，挖掘毛澤東黨建思想研究新的增長(zhǎng)點(diǎn)。

[1] 紀(jì)明珠.黨的請(qǐng)示報(bào)告制度的歷史審視[N].學(xué)習(xí)時(shí)報(bào), 2019-12-13(5).

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Analysis of Mao Zedong’s Thought of Party Building in 2019

YANG Song-ju, ZUO Yu

(School of Marxism, Hunan University of Science & Technology, Xiangtan 411201, China)

Although there is no special work devoted to the study of Mao Zedong’s Party Building thought in 2019, there are one hundred and fifty papers in newspapers and periodicals, focusing on the in-depth discussion of Mao Zedong’s Party Building thought from political science, scientific socialism, party history, philosophy and other disciplines or some specific angles. They are fully demonstrated, with novel ideas and profound skills. In 2019 the research focuses on the specific details and the interpretation of the classic literature of Mao Zedong’s Party Building thought, which makes the research vision broader. To promote research of Mao Zedong’s Party Building thought, we must deeply excavate the rich connotation of Mao Zedong’s Party Building thought by combining the new practical needs; strengthen the training of Mao Zedong’s Party Bbuilding thought research team with the new research needs; make full use of the new opportunities and innovate research methods.

Mao Zedong; Party-building thought; result of the research

A84

A

1009-9115(2021)01-0128-08

10.3969/j.issn.1009-9115.2021.01.022

國(guó)家社科基金項(xiàng)目（18BDJ072），湖南省社科基金項(xiàng)目（16JD25）

2020-08-03

2020-12-23

楊松菊（1971-），女，湖南邵陽(yáng)人，博士，教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)辄h的學(xué)說(shuō)與執(zhí)政黨建設(shè)。

（責(zé)任編輯、校對(duì)：孫尚斌）