新時代勞動教育內(nèi)涵特征及實踐路徑探析

■天津市教育科學(xué)研究院 郭瑞麗

“教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”這一命題是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的重要內(nèi)涵，也是新中國成立以來我國一直堅持的社會主義勞動教育方針的指導(dǎo)思想。作為新時代中國特色社會主義教育體系的重要內(nèi)容，勞動教育極大程度地影響著社會主義建設(shè)者和接班人的勞動價值取向、勞動技能水平和勞動精神面貌。2020年3月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)新時代大中小學(xué)生勞動教育的意見》，強(qiáng)調(diào)要把勞動教育納入人才培養(yǎng)全過程，積極探索具有中國特色的勞動教育模式。因此，加強(qiáng)對新時代勞動教育內(nèi)涵特征的審視及實踐路徑的研究意義重大。

一、勞動教育的由來

勞動教育最早可追溯至空想社會主義，空想社會主義思想家莫爾、歐文都曾有過這一教育設(shè)想。莫爾在《烏托邦》中把貴族階層描繪成“雄蜂”，指出他們?nèi)灰栏接谒耍恐鴦兿魉说膭趧映晒?。在他看來，人人勞作?yīng)是良性狀態(tài)，要提倡對兒童普及勞動教育。歐文還開展過這一方面的教育實踐。盧梭和洛克也認(rèn)為勞動是教育的重要手段之一，能促進(jìn)兒童的身體、智力和道德的發(fā)展。然而，與單純探討教育與勞動相結(jié)合的經(jīng)濟(jì)價值或闡釋勞動與教育相結(jié)合的教育意義相比，馬克思有關(guān)勞動教育的思想更全面、更具發(fā)展性，他認(rèn)為勞動與人的自由和全面發(fā)展密切相關(guān)。他曾在《資本論》中指出：“未來教育對所有已滿一定年齡的兒童來說，就是生產(chǎn)勞動同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會生產(chǎn)的方法，更是造就人的全面發(fā)展的唯一方法。勞動教育關(guān)乎人的全面發(fā)展，促進(jìn)人的自由個性完善和價值實現(xiàn)?！?/p>

二、勞動教育的異化

勞動教育的異化在歷史上早有跡可循。自古以來，勞動皆與貧苦人、體力活等量齊觀?？鬃泳艹夥t“請學(xué)稼”；孟子論及社會分工，發(fā)出“勞心者治人，勞力者治于人”的感慨。在傳統(tǒng)西方哲學(xué)中，勞動觀也大體類似。在《理想國》中，柏拉圖將人劃分為三個等級：第一等級是哲學(xué)家、王者、執(zhí)政者；第二等級是武士、軍人；第三等級才是農(nóng)民、商人、手工藝人及勞動者。不難看出，盡管勞動不等同于體力勞動，但傳統(tǒng)勞動觀將心靈與肉體割裂，對體力勞動表現(xiàn)出輕視。

中外歷史上均有將勞動教育列為教育重點的時期。蘇聯(lián)時期，勞動教育是當(dāng)時教育的主要內(nèi)容，但彼時勞動是實質(zhì)性的，教育則停留于形式上。由于學(xué)生僅被視為單純的勞動力，并未彰顯勞動教育的價值與意義。新中國在貫徹教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合方針的勞動教育時也曾出現(xiàn)“上山下鄉(xiāng)”“學(xué)工學(xué)農(nóng)”，這與我國在這一歷史時期國家建設(shè)的現(xiàn)實需求高度關(guān)聯(lián)，體力勞動難免成為當(dāng)時勞動教育的主要形式。

歷史及現(xiàn)實的種種阻礙，給再次提倡勞動教育帶來困惑。表現(xiàn)在：（1）勞動教育畸變?yōu)榧妓噷W(xué)習(xí)，這在某些學(xué)校的“勞動教育成果秀”中充分體現(xiàn)。盡管手工制作既動腦又動手，既是勞動教育又是審美教育，但問題在于學(xué)生在技藝學(xué)習(xí)中對材料的節(jié)省使用、對勞動價值的切身體會，以及尊重勞動等有關(guān)勞動價值觀的教育暫付闕如。（2）勞動教育變成娛樂休閑。一些學(xué)校、班級組織到田間地頭、工廠車間的“勞動教育”蛻變?yōu)閵蕵贰＿@種勞動觀光，娛樂成分多、教育價值少，遠(yuǎn)離了對勞動、勞動過程、勞動成果以及勞動者的敬畏與尊重，與有意義的“勞動教育”相去甚遠(yuǎn)。（3）勞動成為某種懲罰手段。具有正面、積極價值的勞動畸化為處罰手段，受罰者對于勞動的體驗產(chǎn)生行動被強(qiáng)制、自由被剝奪等負(fù)面心理，勞動的寶貴價值被完全抹殺。勞動教育現(xiàn)實畸變，究其根本原因，還在于推行勞動教育沒有體現(xiàn)勞動教育的價值本質(zhì)。

三、勞動教育的價值內(nèi)涵

對于勞動價值，馬克思認(rèn)為，勞動是一切價值的創(chuàng)造者，勞動不僅創(chuàng)造了財富，而且創(chuàng)造了人類自身、美與人類的全部文化，勞動及勞動者具有無上光榮的價值。勞動教育的本質(zhì)目標(biāo)是通過適當(dāng)?shù)慕逃緩脚嘤哂薪】祫趧觾r值觀、追求社會正義、實現(xiàn)體力和腦力相結(jié)合，以及養(yǎng)成具有自由個性的全面發(fā)展的人。因此，勞動教育的重點應(yīng)是：（1）勞動價值觀：勞動、勞動者光榮，不勞而獲、好逸惡勞者可恥。（2）社會制度正義：反對和逐步消除勞動異化，追求“按勞分配”等社會主義分配原則與社會制度正義。（3）現(xiàn)代教育觀：教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培育具有自由個性，在勞動過程中具有勞動的內(nèi)在熱情和勞動創(chuàng)造性的全面發(fā)展的人。勞動教育雖然包括勞動技能的學(xué)習(xí)，但最核心、最本質(zhì)的價值目標(biāo)還是培育學(xué)生尊重勞動的價值觀，以及對勞動的內(nèi)在熱情和勞動創(chuàng)造積極性等勞動素養(yǎng)。

進(jìn)入新時代，新興科技和產(chǎn)業(yè)變革快速發(fā)展，勞動方式和勞動形態(tài)急劇變遷。勞動在實現(xiàn)自我價值、獲得存在價值感和意義等方面的功能愈加凸顯。

首先，新時代的勞動教育應(yīng)能確保人獲得自我存在的價值感和意義感。人自我存在的本質(zhì)力量需在對象化的活動中自我創(chuàng)造才能反觀自我存在的理由。而勞動則是人類社會獨有的、自覺的對象化實踐。缺少了必要的勞動實踐，就缺乏從對象化的世界反觀自我的載體。當(dāng)前學(xué)生輕生的極端案例頻發(fā)，這在一定程度上反映出學(xué)生正在喪失從對象化世界中獲得自我存在意義的能力。因而一旦在作為自我價值源泉的學(xué)習(xí)和考試中受挫，就很容易失去自我賴以存在的根基。

其次，新時代的勞動教育應(yīng)在豐富人的關(guān)系屬性方面發(fā)揮作用。人生的豐富程度多取決于個體關(guān)系的豐富程度。在勞動中，人與人相互協(xié)作建立合作關(guān)系，同時與自然萬物形成和諧共生關(guān)系。但隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，作為豐富人的關(guān)系的重要場域的勞動異化為單子式個體的生產(chǎn)機(jī)器，青年一代的關(guān)系逐步演化成與冰冷的客觀事物的關(guān)系，失去了與世間萬事萬物的有機(jī)聯(lián)結(jié)，從而逐漸走向與自然的對立面，形成以自我為中心的認(rèn)知。因而，勞動教育是重構(gòu)學(xué)生與自然、與他人、與社會豐富關(guān)系的重要途徑。

最后，新時代的勞動教育關(guān)乎學(xué)生審美人格的培養(yǎng)。獲得自我價值感、重構(gòu)豐富關(guān)系本質(zhì)上是審美人生境界的實現(xiàn)。從人類的歷史活動來看，最初的美的形態(tài)大多是生產(chǎn)性的。美的內(nèi)涵源于人類在改造客觀世界過程中所體現(xiàn)的自我超越、百折不撓的精神與怡然自得的美好感覺。然而，當(dāng)今社會的弊病在于人們通常將美窄化為感官的形式體驗。祛除弊病的良藥是勞動。只有在對象化的勞動中，人們方能深切體會、認(rèn)識到人類文明的偉大與自我在人類偉大成就面前的渺小。因此，新時代勞動教育應(yīng)著眼于培養(yǎng)建立在勞動基礎(chǔ)之上的現(xiàn)代審美人格，讓學(xué)生在勞動中發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美。

四、新時代勞動教育的框架與路徑

勞動教育本質(zhì)上是實踐性的。在新時代，勞動教育形態(tài)的多元、內(nèi)容的擴(kuò)充、功能的升級決定了勞動教育的世界觀和方法論的變革。這對新時代勞動教育的實踐路徑提出新要求。

首先，要堅持用馬克思主義關(guān)于“教育與生產(chǎn)實踐相結(jié)合”的思想指導(dǎo)新時代的勞動教育實踐。勞動教育絕不等同于生產(chǎn)勞動，必須將生產(chǎn)勞動進(jìn)行教育化處理，才能發(fā)揮其促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的功能。這就要求學(xué)校要堅持促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的總體目標(biāo)，將體力勞動與腦力勞動、工業(yè)生產(chǎn)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、簡單勞動與復(fù)雜勞動、文化技術(shù)學(xué)習(xí)與思想政治教育等密切結(jié)合，并在此基礎(chǔ)上結(jié)合學(xué)生身心發(fā)展特點，建構(gòu)勞動教育課程體系。

其次，要堅持把培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動價值觀和勞動態(tài)度作為新時代勞動教育的重點。單一的評價考核標(biāo)準(zhǔn)、對勞動教育普遍輕視的不良文化心理，對塑造學(xué)生正確的勞動價值觀和勞動態(tài)度容易造成消極影響。因此，勞動教育的關(guān)鍵在于引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識勞動的本體性與多樣性的價值，理解勞動在創(chuàng)造物質(zhì)世界和推動人類歷史發(fā)展中發(fā)揮的重要作用，明白按勞分配的社會分配原則，尊重不同勞動者，堅決摒棄不勞而獲思想。

最后，要堅持整合性的勞動教育實踐形態(tài)。當(dāng)代勞動教育應(yīng)以整合性作為實踐路徑，將多種形態(tài)的勞動教育充分融合?？山梃bSTEAM 教育理念，體現(xiàn)多學(xué)科融合特點，將勞動作為上位概念融入普通的學(xué)科教育與活動中，以項目化學(xué)習(xí)為載體，建構(gòu)具有新時代特征的勞動教育目標(biāo)、課程和評價體系。此外，勞動教育不僅存在于學(xué)校，也存在于家庭、社會等不同場域，需要三方有機(jī)整合、有效協(xié)同。