改革開放以來我國女性體育研究:回顧與反思

孫淑慧 ,李 楠

1 “女性體育”的內(nèi)涵及研究意義

1.1 “女性體育”的內(nèi)涵

“女性體育”看似是一個指向較為明了的范疇,指與“男性”相對應(yīng)的“女性”的體育活動與體育現(xiàn)象;需注意的是在我國相關(guān)研究中同時使用的術(shù)語還有“婦女體育”“女子體育”,一般來說,“女性”“婦女”和“女子”三者間在內(nèi)涵上有一些細微差別:“婦女”多指有婚史的或成年的女人;“女子”一詞更突出與“男性”的對比等,此外,此3 個詞背后還有豐富的社會文化內(nèi)涵:在中國漫長的封建社會中,女性只是:女兒、妻(媳)、母等具體角色,并無抽象的“女性”概念;近代在救國圖強大背景下,“女子”概念興起,并發(fā)展出豐富的內(nèi)涵,從解放女子身體的反纏足運動、解放女子精神的興辦女子教育到爭取女子權(quán)利的女子參政運動,蓬勃開展;新文化運動中,“女性”一詞興起,其背后體現(xiàn)了其時的知識分子對西方資產(chǎn)階級自由、平等思想的理解和接受;之后,“婦女”一詞由馬克思主義知識分子帶入了中國社會話語當(dāng)中?！皨D女解放”,作為馬克思主義理論的一部分,帶有強烈的政治意義和群體特征,“婦女”一詞也被賦予了一定的政治色彩,其往往更強調(diào)“男同志能做到的事,女同志也能做到”,因而有淡化性別特征的內(nèi)涵[1]。筆者注意到,體育領(lǐng)域?qū)W者們使用“女性體育”“女子體育”“婦女體育”術(shù)語時,實質(zhì)內(nèi)容基本無區(qū)別。但在20 世紀90年代以前,習(xí)慣使用“婦女體育”“女子體育”,在20世紀90 年代以后“女子體育”和“女性體育”的使用頻率提高,其原因在于,改革開放背景下,隨著整個國家工作重心轉(zhuǎn)向經(jīng)濟建設(shè),人們逐漸重新廣泛使用“女性”“女人”取代政治色彩較濃的“婦女”一詞,體育學(xué)領(lǐng)域稍稍滯后。本研究亦使用“女性體育”一詞,同時“婦女體育”“女子體育”的相關(guān)研究也是本文所關(guān)注的對象。此外,除上述的差別,還應(yīng)注意到女性體育之“女性”的年齡問題。美國著名的體育史專家阿倫·古特曼在其著作《婦女體育史》(Women's Sports:A History)中,稱其關(guān)注的重心是“年長的少女和婦女體育”[2],他認為:“因年長的少女和成年婦女的體育通常比兒童的游戲揭示出更多的文化和社會結(jié)構(gòu)”。的確,盡管體育是性別分化特征鮮明的活動,但兒童期男女兩性的體育活動差異并不大,只有從青春期開始,女性體育開始在時間和空間與男子體育才呈現(xiàn)出重要差異,從實際來看,至少從筆者所關(guān)注的時間段(改革開放以來)的相關(guān)研究來看,現(xiàn)有的各類女性體育研究多是指青春期以后的女性。

1.2 研究“女性體育”的意義

傳統(tǒng)認為,體育是“男性領(lǐng)域”,如在現(xiàn)代奧運會復(fù)興之初,女性是被排斥的。但是,“女性”還是最終闖入了這一領(lǐng)域,且參與的廣度、深度不斷提升,有人甚至聲稱,體育運動進入到“她”時代。我們都知道這一過程并非風(fēng)平浪靜、水到渠成的,而是充滿了“抗?fàn)帯焙汀巴讌f(xié)”。無論是“抗?fàn)帯边€是“妥協(xié)”,背后都是“社會與文化”發(fā)展的訊息,故探究“女性體育”的發(fā)展歷程,我們“看到”的遠比“體育”本身多得多。而在體育領(lǐng)域,直到當(dāng)下,體育仍被視為“殘留的超男子氣概”在現(xiàn)代社會化中的最后一層堡壘,男性很大程度上繼續(xù)“擁有”體育[3],女性仍屬體育領(lǐng)域的“他者”,研究探析作為“他者”的女性的體育經(jīng)驗、體育態(tài)度能豐富和加深我們對現(xiàn)代體育的認知。

鑒于以上,筆者認為,在今后較長一段時間內(nèi)“女性體育”研究當(dāng)是一個極具吸引性的研究課題,這就使得總結(jié)與反思我國女性體育研究的現(xiàn)況與存在的問題,必要而富有意義。本研究主要關(guān)注的是改革開放以來中國大陸學(xué)者相關(guān)研究且主要以中國知網(wǎng)收錄刊載的相關(guān)論文為分析樣本,之所以以“改革開放”作為研究的起點,不僅僅因為其在當(dāng)代中國發(fā)展史上具有特別和深刻的內(nèi)涵,更重要是的相關(guān)研究主要是在改革開放的大背景下興起的。

2 我國女性體育研究狀況

為較為全面地梳理改革開放以來我國女子體育研究的狀況,筆者以前述“女子體育”“女性體育”“婦女體育”為主題詞對中國知網(wǎng)從1978 至2018年12 月所收錄的中文文獻進行了檢索,并對所得信息進行了篩選,刪去其中重復(fù)出現(xiàn)的記錄(同作者、同題目的研究,凡是博碩庫與期刊庫中重復(fù)的,以博碩論文為主;期刊庫與會議論文庫重復(fù)的,以期刊庫收錄論文為主)。此外,為更直觀了解改革開放以來我國女性體育研究的狀況,本文采用Citespace 可視化分析作為輔助,以Citespace V 為分析工具,針對“女性體育”研究關(guān)鍵詞共現(xiàn)、戰(zhàn)略坐標(biāo)等數(shù)據(jù)進行了分析。

2.1 逐步增長但仍顯“小眾”話題

經(jīng)篩選匯總發(fā)現(xiàn),1978-2018 年間中國知網(wǎng)收錄的“女性體育”的相關(guān)文獻有1 370 余條。其中最早的當(dāng)屬《體育科學(xué)》1982 年2 期所刊載的《試論我國古代女子體育的興衰與及其主要原因》一文,之后,陸續(xù)有關(guān)于女性體育的學(xué)術(shù)論文發(fā)表,整體來看,從20 世紀80 年代開始,女性體育發(fā)文量呈整體上升趨勢(見圖1),發(fā)文量最高為2014 年,達150篇。結(jié)合所發(fā)論文的主題來看,20 世紀80 年代為數(shù)不多的“女性體育”的學(xué)術(shù)論文多為引介境外和中國古代女性體育發(fā)展概貌,20 世紀90 年代后,女性體育的研究內(nèi)容才有所拓寬,下文筆者會詳細討論有關(guān)女性體育研究主題?？梢哉f我國女性體育研究真正興起于20 世紀90 年代。此外,為進一步了解改革開放40 年來中國女性體育研究的概貌,筆者對相關(guān)研究所屬學(xué)科的情況進行了統(tǒng)計:“女子體育”為主題詞進行檢索時,體育學(xué)占86.2%;“女性體育”為主題詞時,體育學(xué)占83.7%;“婦女體育”為主題詞時體育學(xué)占92.2%,這一分析雖未排除重復(fù)記錄,但可反映出改革開放40 年來“女子體育”主要是體育學(xué)科所關(guān)注的內(nèi)容;此外,值得注意的還有在1978 年到2018 年間體育學(xué)科中“體育”為主題的文獻總量有41.98 萬篇,女性體育僅有1 370余篇。

圖1 “女性體育”年發(fā)文量趨勢Figure 1 Trend of annual volume of pub libations on “Women‘s Sports”

綜上可以得出一個初步結(jié)論:20 世紀80 年代后,中國女性體育問題逐漸受到學(xué)界的關(guān)注。在改革開放的大潮中,中國體育特別是競技體育迅速崛起,女子體育在其中扮演了重要角色,如中國女排在20 世紀80 年代初的短短的幾年里創(chuàng)造了“五連冠”的輝煌。女子體育的快速發(fā)展的客觀現(xiàn)實是女子體育研究受到關(guān)注最重要的原因;另1995 年聯(lián)合國第四次世界婦女大會在北京召開,這次會議不僅極大促進了中國性別平等工作,也喚起了許多學(xué)者關(guān)注與從事女性研究,包括女性體育研究①董進霞教授曾撰文稱其從事女性體育研究源于世界婦女大會的啟發(fā)。董進霞.1995 年世界婦女大會與我的女性體育研究[J]//劉伯紅,謝麗華,吳華.女性的反響續(xù)集紀念聯(lián)合國第四次世界婦女大會二十周年[M].北京:當(dāng)代中國出版社,2015:09.37.,自此,開始出現(xiàn)以女性體育研究為志業(yè)并致力推動中國女性體育研究的學(xué)者,如北京大學(xué)董進霞教授等。但40 年來女性體育的發(fā)文趨勢顯示出,相較其他體育類研究,女性體育仍屬一個關(guān)注者甚少的話題。筆者認為這和女性體育研究的價值不相匹配,有待突破,筆者藉此文,一則希望自身能在此領(lǐng)域持續(xù)深耕,更希望能喚起更多的同道者。此外還應(yīng)注意一點,上述數(shù)據(jù)揭示,近40 年來,我國“女性體育”問題的討論與研究主要集中在體育學(xué)領(lǐng)域。但事實上,女性與體育運動之間的關(guān)系錯綜復(fù)雜,女性體育決非單純的“體育”問題,女性在體育運動中的角色及狀態(tài)是與多樣化的社會機制互動的結(jié)果[4],綜合運用社會學(xué)、人類學(xué)、文化學(xué)等學(xué)科的視角及理論,才能揭示出制約與影響女性體育發(fā)展的復(fù)雜因素,這既需要體育學(xué)領(lǐng)域的學(xué)者們能不斷拓寬學(xué)術(shù)視野,也需要社會學(xué)、文化學(xué)、人類學(xué)領(lǐng)域的學(xué)者們能“觀照”到此問題。

2.2 出現(xiàn)了個別高產(chǎn)作者,但未形成相對核心作者群

研究者是推動研究領(lǐng)域和學(xué)科發(fā)展最具創(chuàng)造性的力量,諸多學(xué)科領(lǐng)域均十分注重研究者和研究質(zhì)量改善間的研究[5]。一個學(xué)科領(lǐng)域的研究欲走向成熟,最主要的是有一批穩(wěn)定的研究者和突出的學(xué)科帶頭人,即核心作者,堅守深耕,不斷突破。故此本研究運用了普萊斯定律對20 世紀80 年代以來我國女性體育研究是否形成了核心作者群進行了梳理,研究發(fā)現(xiàn):在筆者檢索到1 371 篇文獻中,作者共1 286 名,根據(jù)普萊斯公式計算,截止2018 年我國女子體育研究領(lǐng)域尚未形成穩(wěn)定的核心作者群,絕大多數(shù)為僅發(fā)表一篇相關(guān)成果的瞬時作者。筆者認為盡管女子體育領(lǐng)域盡管尚未形成核心作者群,但也有了一些高產(chǎn)作者,如前文所提及的北京大學(xué)董進霞,其從20 世紀90 年代中期開始關(guān)注“女性和體育”問題持續(xù)至今,共發(fā)表相關(guān)論文(含引介性質(zhì))17 篇,所涉及的內(nèi)容包括:國外女性體育研究的引介、性別與中國競技體育發(fā)展、我國女性體育研究狀況等,當(dāng)之無愧為國內(nèi)女子體育研究的領(lǐng)軍人物,董進霞教授還積極推動北京大學(xué)于2002年成立了“婦女體育研究中心”;在該中心成立10年后的2013 年又成立了“中國社會性別與體育研究會”,對促進我國女性體育研究深化、細化起到了積極推動作用;此外,華南師范大學(xué)的熊歡及北京化工學(xué)院的陽煜華應(yīng)算得上近些年女性體育研究的“新秀”,熊歡從2008 年開始到2018 年共發(fā)表11篇相關(guān)學(xué)術(shù)論文,陽煜華從2006 年開始關(guān)注女子體育問題,截至2018 年亦發(fā)表有10 篇相關(guān)論文,兩位為高產(chǎn)作者名至實歸。值得深思的是,女子體育研究領(lǐng)域眾多的瞬時作者。筆者分析,導(dǎo)致這種現(xiàn)象的原因在于,在現(xiàn)行評價體系下,一些研究人員為了完成科研任務(wù)和晉升職稱,往往傾向于選擇“容易發(fā)表”的問題展開研究,“邊緣化”的女子體育話題相對新穎,因而,一些人盡管自身并不具備相應(yīng)的知識儲備和基礎(chǔ),亦選擇女子體育作為研究與“作”文的對象,這些瞬時作者嚴格來講算不上女子體育的研究者,換言之,筆者以為,雖然歷經(jīng)40 年的積淀,但目前,國內(nèi)真正從事女子體育的研究者還較少,更未形成一定的團隊優(yōu)勢。筆者也不認為,成為所謂“顯學(xué)”,學(xué)者蜂擁而上是我國“女性體育”研究提升的良途佳徑,但是真正有志于此的研究者長期的“堅守”卻是不可或缺的。

2.3 研究視野和研究內(nèi)容較豐富,但呈現(xiàn)出粗放和表淺的傾向

通過分析文獻發(fā)現(xiàn),總體上講20 世紀80 年代以來,我國女性體育的研究內(nèi)容不斷豐富,研究視野也不斷拓展:從最初的對我國古代婦女體育狀況的梳理、國外婦女體育開展?fàn)顩r及研究狀況的引介,到現(xiàn)在基本涵蓋了女性體育的方方面面,現(xiàn)有主要內(nèi)容可概括為以下幾方面:

——女子體育史研究。論從史出,回歸歷史研究,才能對理論產(chǎn)生的針對性、歷史語境及局限性有深刻的理解。婦女體育研究欲更走向深入,歷史視角的研究十分重要。綜合來看,20 世紀80 年代以來,我國女子體育史的研究在整個女性體育研究所占的比重較大,在筆者檢索獲得的文獻中,從歷史視角研究女性或者說研究女性體育歷史的文獻有340 篇,所占比例近1/4。具有一定的歷史意識,筆者以為這是女性體育研究領(lǐng)域中的“幸事”,這些研究中,有對中國古代婦女體育文化現(xiàn)象的梳理;有對中國近代女子體育發(fā)展歷程的總結(jié);還有國外女子體育發(fā)展史的引介與評述以及杰出歷史人物的婦女體育思想觀的總結(jié)等,其中,唐代婦女體育及近代中國女性體育發(fā)展歷程是其中之重點。著名歷史學(xué)者嚴耕望先生認為唐代女性延續(xù)了北朝女性的開放風(fēng)氣,“或騎或射,或著男裝,或男女博戲,皆無禁防,幾與今日不異?！倍诮袊?在救亡圖存、富國強兵的現(xiàn)代性焦慮下,“女性身體”的規(guī)訓(xùn)及“強健”進入到了人們的視野中,近現(xiàn)代女性體育隨之開始興起。因此,女子體育研究中“唐代婦女體育及晚清以降中國女性體育變遷”頗受關(guān)注不足為怪,這正體現(xiàn)了學(xué)術(shù)研究與實踐之間的輔成關(guān)系。但,筆者認為有兩點值得我們反思:其一是有關(guān)中國女子體育史研究呈現(xiàn)出一種鮮明的“尋根史學(xué)”特征,有一種證明與倡導(dǎo)“吾國體育發(fā)達之早,遠過歐美……為今日提倡體育計,茍能就吾國固有之體育,發(fā)揮而光大之”[6]的傾向,且一些研究停留于史實羅列,缺乏必要的分析;其二,習(xí)慣于“宏大敘事”,即諸多研究者在研究中,傾向于關(guān)注大問題、大事件、長時段,“通史歷程”式的研究,而忽視對個別的、具體的史實和問題的專門研究以及對史料的深度挖掘;其三,缺乏“世界性”視野。歷史認識中應(yīng)要有全球的眼光,一旦有“世界性”視野,對于同一歷史現(xiàn)象的判斷就會有很大差異:如對我國近代女性體育狀況描述中,一些研究者先入為主地認為其必定是落后的,但如果放在世界女性體育發(fā)展大背景來看,我國近代女性體育的發(fā)展未必落后很多。

——女性與體育鍛煉及體育消費研究。健身是體育最本質(zhì)的功能,何以且如何通過參與體育活動促進健康,素來是體育學(xué)中的熱點話題,女性體育研究中也不例外。筆者檢索獲得的1 371 篇文獻中,有近41%(570 篇)論文是研究女性與參與體育鍛煉及體育健身、體育消費的。從內(nèi)容來看,筆者認為較為豐富,既有“全景式”調(diào)研我國女性參與體育鍛煉狀況的,也有地域性的;有從年齡分類,有從職業(yè)類別及所屬研究女性與參與體育健身與體育消費的,更難能可貴的是還有一些研究者關(guān)注到了我國農(nóng)村女性及少數(shù)民族女性參與體育健身問題,筆者認為我國女性體育研究當(dāng)中在女性與體育健身、體育消費問題這一主題上,值得反思的是這些研究所采用的研究方法。筆者注意到,相關(guān)的300余篇論文當(dāng)中,有近80%的論文使用的是問卷調(diào)查法。眾周所知,問卷調(diào)查法是一種從宏觀的角度、采取定量的手段、依據(jù)客觀的驗證來認識和說明社會現(xiàn)象的調(diào)查研究方式,其適用于描述一個大總體的狀況。對于較為深入了解和認識人們行為的動機、思想感情及對現(xiàn)實生活的各種主觀感受及心理狀態(tài)等,問卷調(diào)查則十分有限;同時問卷調(diào)查本身的使用要求極高,從問卷的設(shè)計到效度、信度檢驗到統(tǒng)計分析等都有較高的要求。但,在我國體育社會科學(xué)研究中,一些研究者,特別是青年學(xué)者和研究生,把資料收集過程與問卷調(diào)查直接劃等號,不管研究的問題的實質(zhì)與屬性,動輒使用問卷調(diào)查,且很少真實地對問卷的效度與信度進行檢驗,女性體育研究中同樣存在這樣的問題,筆者曾在多份研究女性參與健身的研究的問卷中,看到過一個同樣的問題:你知道《全民健身計劃綱要》是哪一年公布的? 筆者實在困惑于此問題與女性參與體育健身的深度關(guān)聯(lián)性何在? 筆者以為,這些現(xiàn)象同樣反映了我們學(xué)術(shù)領(lǐng)域?qū)W風(fēng)不實,“為研究而研究”的傾向,有待“矯枉”。

——女性與奧運會及競技體育運動研究。如前所述,傳統(tǒng)上,體育被視為“男性領(lǐng)域”,現(xiàn)代奧林匹克運動會復(fù)興之初本是“排斥”女性的,或許正是因為被拒絕,“體育”領(lǐng)域反而成為女性爭取平等權(quán)利的必爭之地,“奧運賽場”則成為女子爭取與男子平權(quán)的“切入點”?，F(xiàn)代奧林匹克運動復(fù)興百余年來的歷史,某種程度上,是一部“女性”進入“賽場”并日益“輝煌”的歷程。具體到我國,從重返奧運會之始,競技賽場上的女性就成為我國競技體育當(dāng)中最亮麗的身影,她們一次一次讓五星紅旗升起在國際賽場上,成為中華民族的驕傲,我國女子競技的輝煌成就,甚至被一些人描述為“陰盛陽衰”?？赡苷且驗榕痈偧俭w育發(fā)展飛速,其也就成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的熱點問題之一,在筆者檢索獲得的文獻中,有近11%(150 篇)的論文是探討女性與競技體育的,從數(shù)量來講,筆者以為較為可觀;從內(nèi)容來講,筆者認為,現(xiàn)有的女子體育有關(guān)這方面的研究相比較于上述兩個方面,視域較寬廣,分析較深入,因而水準(zhǔn)較高,一些研究引入了西方女性主義的理論,觸及到了女子體育“形而上”的問題,如高鵬飛《差異下的平等:女性主義影響下的體育項目設(shè)置》[7]一文從女性主義的視角分析了女性在參與體育運動項目中的嬗變趨勢,揭示了體育運動中“平等”的復(fù)雜性。還有一些研究從社會學(xué)、文化學(xué)角度探討我國的女子競技體育,并從與其他國家的相比較中剖析我國女子競技體育超常快速發(fā)展的成因[8],從社會性別角度詮釋了我國體育所謂“陰盛陽衰”的不真實性[9]等等,即中國女性相比男性更順從、更聽話,忍受力更強,故能更好地執(zhí)行教練的意愿,等等,這些研究均有一定的見地。

但同時,筆者認為,有關(guān)女性參與競技體育及奧運會的話題仍有諸多問題值得深入,如:對于女性參與體育活動我們到底在期望什么? 早在2 500年前,古希臘著名戲劇家歐里庇德斯在其劇作中借一個角色問道“對于從斯巴達來的女孩——在那里,年輕女子半裸或全裸地與年輕男子賽跑,并且和他們分享跑道和角力用的建筑物,我們到底期望什么”[10],盡管已經(jīng)穿越了兩千多年,歐里庇德的問題仍值得我們?nèi)プ穯?女性“平等”地“無差別”地參與到由男性定義的競技運動中,對女性而言是公平的嗎? 競技體育活動經(jīng)歷對于女運動員而言,究竟會帶來更多挑戰(zhàn)還是機遇,等等,再有這些問題,在中國文化背景下,有特殊性嗎?

——女性體育傳播與媒介研究。法國歷史學(xué)家喬治·維加雷洛有言稱,電視等媒介一定程度上“重構(gòu)了體育”[11],20 世紀70 年代以來世界體育發(fā)展歷程證明了媒介在現(xiàn)代體育發(fā)展中所起的重要作用。故,體育與傳媒關(guān)系是當(dāng)代體育學(xué)領(lǐng)域頗受關(guān)注的話題。現(xiàn)代意義上的我國的女子體育,是西方的“舶來品”,其是由中國精英男性主導(dǎo)“啟蒙”、倡導(dǎo)與推動的,這一過程中報紙、雜志等等媒介功不可沒。我國女子體育研究當(dāng)中,一部分學(xué)者注意到了女性體育與傳媒間的關(guān)系,在筆者檢索到1 371篇文獻中,探討女性體育與傳媒關(guān)系的論文有76篇:其中,有一些研究是從歷史視角探討民國時期報紙、雜志如《女子世界》《申報》等在我國女子體育發(fā)展中的影響;多數(shù)研究剖析的現(xiàn)當(dāng)代媒體所呈現(xiàn)的女性體育,揭示與應(yīng)證了當(dāng)前的媒介傳播過程中所存在著性別歧視或不平等:如媒介呈現(xiàn)的女性體育突出體育女性的性別角色,被特寫的是“女”字。這方面的研究,同樣存在著一種宏大敘事傾向:宏觀的策略對策較多,微觀層面的,深層描述成果較少。

——其他類研究。根據(jù)筆者檢索所得文獻的分析發(fā)現(xiàn):改革開放以來我國已有的女性體育研究,從內(nèi)容上來看,除上述4 個方面外,較為集中的還有:國外女性體育理論引介、評價及中外比較視野下的女性體育研究37 篇;中國女性體育發(fā)展的價值與意義研究37 篇,女性體育研究的研究8 篇。在此,筆者主要想討論“女性體育研究的研究”。作為科學(xué)意義上的近代學(xué)科的發(fā)展總是與該學(xué)科反思意識的自覺成正比的,改革開放以來,女性體育研究已成為我國體育領(lǐng)域中一個相對穩(wěn)定的研究方向,但從整體水來講,與鮮活的實踐對理論的要求相比,女性體育研究有待深入,因而對女性體育研究的研究與反思是必要的,而從現(xiàn)有的數(shù)量極少的研究“女性體育研究”的文獻來看,多是泛泛而談的總結(jié),且“褒多貶少”,遠遠夠不上嚴格意義的學(xué)術(shù)反思。

綜上,筆者認為,改革開放40 多年來,我國女性體育研究經(jīng)歷了從起步到不斷發(fā)展、初有成效的過程,但仍存有較大提升空間。

3 “跳出”體育,轉(zhuǎn)向“文化主義研究”——我國女性體育研究未來走向的思考

筆者在前文提及女性體育研究對認識現(xiàn)代體育的意義,事實上女性體育研究的意義遠不止此,正如南茜弗雷澤所說,無論前者還是后者,我們都需要警醒,女性體育問題決不是一個單一的“體育”問題,而是復(fù)雜的社會、文化甚至政治問題,正如,董進霞教授所說,我們需要檢視社會性別構(gòu)造的社會關(guān)系并使其合法化的方式,才能對社會有更為清晰的洞察力,發(fā)現(xiàn)體育運動的整體發(fā)展、空間構(gòu)造、在家庭和社會中對男女身體的定義,與社會、歷史、文化的廣泛聯(lián)系等[12]。20 世紀70 年代開始,西方女性體育研究興起時就一直是屬體育社會學(xué)、亞文化研究等領(lǐng)域的議題,我國女性體育研究進一步提升,亦應(yīng)更多運用社會學(xué)、人類學(xué)、文化學(xué)等視野與方法,即應(yīng)當(dāng)跳出體育看女性體育。這就要求有志研究女性體育的體育學(xué)者們,充實相關(guān)學(xué)科理論素養(yǎng)。

筆者在前文提及,我國女性體育研究存在的一大問題是,多數(shù)研究止于泛泛而論,呈現(xiàn)出“粗放”和“表淺”的傾向。針對此,筆者認為借鑒伯明翰學(xué)派所確立的所謂大寫的“文化研究”范式甚為緊迫。伯明翰文化研究范式或稱文化主義研究范式,其強調(diào)文化與社會日常生活的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性,突出人的經(jīng)驗的本源性、真切性、生動性、創(chuàng)造性和主動性,強調(diào)研究方法上更關(guān)注細節(jié)、本地經(jīng)驗以及日常生活所模仿與體驗的象征性微觀世界等等[13],其崛起于20 世紀60 年代,90 年代開始在我國產(chǎn)生較大影響[14]。近年來,國內(nèi)學(xué)界開始針對文化主義研究不足之處進行反思,但筆者認為從改進我國女性體育研究中普遍的“宏大敘事”傾向而求得更鮮活、更深層的事實和認識而言,文化主義研究范式有著積極的意義。事實上女性問題研究,總會自覺不自覺地取向于這一范式,正如有學(xué)者所指出“女性主義與文化研究的結(jié)緣,非嫁接伯明翰話語不成體統(tǒng),這也幾成共識”[15],以其為“依據(jù)”,筆者就提出有如下策略和方法。

3.1 培養(yǎng)學(xué)術(shù)“批判”的勇氣與思維

從源頭上說文化研究是西方發(fā)達資本主義國家的左翼知識分子,在各自特定的社會歷史條件下所采取的一種文化立場,而這種立場最明顯的是一種“批判姿態(tài)”,正是以批判為基礎(chǔ),文化研究范式形成了“重當(dāng)代文化,不重歷史經(jīng)典;重大眾文化,不重精英文化;重邊緣文化,不重主流文化;重文化實踐,不重宏大敘事;重具體情境,不重一般模式;重跨學(xué)科性,不重學(xué)科立場”的研究路徑與領(lǐng)域。批判思維是學(xué)術(shù)研究創(chuàng)新的動力,我國女性體育研究要實現(xiàn)突破,走向深入和“鮮活”,學(xué)術(shù)批判的意識不可或缺。但遺憾的是,當(dāng)下,我們的體育人文社會學(xué)領(lǐng)域多習(xí)慣于為既有“政策”尋求合理性,尤其是現(xiàn)代意義上我國女性體育的興起在一定程度上的的確和中國“女權(quán)”的興起和婦女解放相勾連,使更得婦女體育研究中更是歌頌式詮釋偏多,因而,“批判”的思維更需要勇氣。

3.2 堅持“同命者”“局內(nèi)人”視角

質(zhì)性研究中的“局內(nèi)人”指是與研究對象同屬一個文化群體的人,他(她)們享有共同的(或比較類似的)價值觀念、生活習(xí)慣、行為方式或生活經(jīng)歷,對事物往往有比較一致的看法[16]。因與研究對象共享同一文化,“局內(nèi)人”在與被研究者的對話中比局外人更容易進入對方的世界,建立信任關(guān)系,進而更準(zhǔn)確地理解對方,提升研究的效度。筆者以為,當(dāng)前我國女性體育研究中特別需要作為“局內(nèi)人”的女性研究者的視角和體驗。如前已述,現(xiàn)行體育運動大多是基于男性價值和經(jīng)驗而塑造的,大多數(shù)奧林匹克運動項目是通過男性開始的或由男性定義的,醫(yī)學(xué)研究也表明性激素的多寡才是左右運動能力高低的關(guān)鍵。女性若參與其中并取得優(yōu)勝,須適應(yīng)男性的規(guī)則和心理,甚至是生理。在當(dāng)今的體育運動和奧林匹克運動中的一些女運動員或許是成功的,但她們同時又被認為有男性風(fēng)格,不僅僅是社會建構(gòu)意義上的,甚至是生物學(xué)意義上,如一些項目的女運動員易出現(xiàn)男性性征——喉結(jié)增大,胡須、腋毛、體毛明顯、聲音粗重,凡此種種,對參與其中的女性而言,究竟意味著什么? 在尋求這些答案的過程中,筆者以為,“同命人”或局內(nèi)人的視角或經(jīng)驗比男性的經(jīng)驗更準(zhǔn)確地反映現(xiàn)實與“揭秘”現(xiàn)實。如,絕大多數(shù)研究中認為,晚清以來我國女性體育的發(fā)展變遷過程總是和女性解放和地位的提升相關(guān)且往往是從國家體育史的視角來進行的,多數(shù)研究總是先入為主地強調(diào)這一過程中女性是“被解放”的。臺灣“中央研究院”的近代史研究院游鑒明老師從女性經(jīng)驗出發(fā),通過爬梳史料揭示出了近代女性體育中女性主體現(xiàn)象:女性在運動中不斷地尋找自我,逐漸學(xué)會而且樂于掌握一些“主動性”的權(quán)力,對于這種權(quán)力的沖動欲望并不亞于男性,甚至她們要向男性看齊,與男性并駕齊驅(qū)的[17]。就是一個很好的范例,值得我們借鑒。

3.3 積極而謹慎地使用質(zhì)性研究方法

拒絕普世化的話語模式而注重扎實的田野調(diào)查,深入細致的個案分析,甚至是具體的經(jīng)驗性的體驗亦是文化研究范式的一大特點。前文筆者已討論過,從現(xiàn)有的我國女性體育研究當(dāng)中有一傾向是把問題調(diào)查等同于資料搜集。事實上,每一個女性都是具有特性的個體存在加之不同時代賦予女性的特殊存在性以及個體之間的差異性,決定了事關(guān)女性的研究應(yīng)當(dāng)在社會文化背景下進行具體分析,具體還原,即還原為女性具體的個體性的存在,具體分析其處境和狀況,包括自然生理形成的、后天社會影響的因素,諸如性格的、心理的、教育的、公共角色和家庭角色等等因素。也只有這樣具體分析還原的研究,才能使女性回到自己,解決與之相關(guān)的切實問題,并最終超越自身從而獲得真正的發(fā)展。從此意義上講,筆者以為,深度訪談及個案研究法值得提倡。深度訪談即半結(jié)構(gòu)式的訪談其最大的特點在于它的非結(jié)構(gòu)性,訪談的問題和訪談的模式都不是預(yù)先設(shè)定好的,研究者事先只是確定了簡略的訪問提綱和研究方向,所有的問題都在訪談的過程中生成的,是研究者和被訪者共同創(chuàng)造的”,這也正是“文化研究范式”所倡導(dǎo)的方法,在筆者的檢索的文獻中,發(fā)現(xiàn)我國現(xiàn)有的女性體育研究中有類似的研究,如邱亞君等人對女性休閑體育限制性因素的研究[18],就是通過對65 名女性的開放式訪談?wù)归_的。通過這樣具體的、細微的個體經(jīng)驗的梳理和把握,可更深入、更細致地呈現(xiàn)出與女性體育行為相關(guān)的社會事實,值得我們提倡。個案研究則是對一個個人、一件事物、一個社會團體或是一個社區(qū)進行的深入全面的研究,個案研究和深度訪談常常需要結(jié)合進行。這兩者都要求我們能長期沉浸在研究現(xiàn)場和資料里,這對研究者而言是極大的考驗,要求我們能忍受住“功利”的誘惑,“沉潛”下去。

3.4 關(guān)注女性體育中的“個體”價值的訴求

“民族危亡”集體焦慮的歷史境遇,使得近代中國在許多社會現(xiàn)象及社會角色的“定義”及“內(nèi)涵”大量滲入了家國情懷,如從晚清以來,對女性體育的“動員”與“倡導(dǎo)”總是突出解決國家命運問題的現(xiàn)實價值,這一“事實”有其歷史合理性及“強大的主導(dǎo)性”,也使得我們在研究中也形成這樣的“宏大敘事”目光:不僅僅是競技體育中,甚至是健身活動,常常牽涉的是社會價值及意義。但不能否認的事實是,當(dāng)下,隨著社會的發(fā)展,國人包括廣大女性的“個體意識”不斷覺醒,特別是正在成長起來的“80”后和“90”后她們不僅承認和追求個人利益、個人價值,而且將個人利益、個人價值放到了與社會利益、社會價值同等重要的地位,而在我國競技體育領(lǐng)域中,“80”后和“90”后甚至正在成為主力,這就要求我們在研究中能對“女性個體價值”的訴求予以關(guān)注。筆者相信,一旦我們立論的基點有所改變,就會有更廣袤的、更鮮活的研究領(lǐng)域。

4 結(jié)語

綜上,20 世紀80 年代以來,伴隨著我國女性在體育中所取得的成就,學(xué)者們開始女性體育問題,并取得了一定成效。但是,從總體上講,筆者認為,我國“女性體育”研究尚處于“粗放式”狀態(tài),有待“于細微處見真理”。需聲明的一點是:人文社科領(lǐng)域“小大之辯”多年來一直是一個學(xué)者聚訟不已的問題,究竟是致力于勾勒總體性的宏大敘事,還是聚焦微觀以深描人文世界的具體情態(tài)。研究視域的抉擇,關(guān)涉學(xué)科領(lǐng)域建設(shè)進路的選擇和學(xué)科知識風(fēng)氣的移易,更是研究者個人心境與愿景的折射。筆者所想表達的僅是個人努力的一種愿望。