阿爾芒·戴維：把熊貓介紹給世界（上）

孫前

法國博物學(xué)家阿爾芒·戴維神父（1826年9月7日—1900年11月10日）是19世紀(jì)享譽(yù)世界的動(dòng)植物學(xué)家和地質(zhì)學(xué)家。中國人很少使用“博物學(xué)家”的概念;而在西方世界，是極少有人能享有“博物學(xué)家”稱譽(yù)的。

戴維神父同進(jìn)化論學(xué)說創(chuàng)立者、英國博物學(xué)家查爾斯·達(dá)爾文（Charles Darwin，1809—1882）是同時(shí)代人。他們都有先輩是醫(yī)生的家世，在青少年時(shí)代的共同興趣都是酷愛動(dòng)植物和大自然。當(dāng)1859年11月達(dá)爾文的科學(xué)巨著《物種起源》發(fā)表時(shí)，戴維認(rèn)真地鉆研過。1877年戴維的《中國鳥類》巨著（兩卷本）發(fā)表后，轟動(dòng)整個(gè)歐洲。達(dá)爾文也研讀過這部著作。他們都是科學(xué)的巨人，推動(dòng)著自然科學(xué)的發(fā)展，從不同的角度詮釋著進(jìn)化論。

很多中國人不知道戴維;但是，戴維神父在中國的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和建樹，潛移默化地進(jìn)入到中國文化、中國科學(xué)和中國人民的愛好之中。大熊貓、麋鹿（俗稱四不像）、川金絲猴、扭角羚（野牛）、珙桐樹（鴿子花樹）等189個(gè)新物種，都是戴維把它們從深山野林和封閉的皇家苑林介紹到全世界的。隨著中國旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，100多年前戴維在中國考察過，并有科學(xué)發(fā)現(xiàn)的地方，都成了當(dāng)?shù)芈糜巍褒堥T陣”中的金段子。

進(jìn)入18世紀(jì)，西方掀起了“中國熱”。百年后，德國大詩人歌德于1827年創(chuàng)作的《中德四季朝暮吟》組詩，更起到推波助瀾的作用。

1850年11月5日，身在巴黎的年輕的天主教教士阿爾芒·戴維向教會(huì)提出愿到遙遠(yuǎn)的東方去傳教，尤其想到中國。但是教會(huì)發(fā)現(xiàn)了他在研究自然科學(xué)方面的能力，便于1851年把他送到意大利利古里亞的薩沃納（Savona）神學(xué)院學(xué)習(xí)和教授自然科學(xué)。那里專門培養(yǎng)對(duì)自然特別有興趣的年輕人。戴維說：“我在這里很滿意我的地位，人家交給我的工作和事務(wù)都是符合我口味的，我沒有什么要抱怨的，總之我不停地夢(mèng)想著去中國傳教?！痹谒_沃納，為了方便學(xué)習(xí)，他著手建立各種科學(xué)收藏，并加強(qiáng)技術(shù)方面的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，成了一位優(yōu)秀的動(dòng)植物標(biāo)本制作師和研究助手。后來，在以他制作和匯集的標(biāo)本基礎(chǔ)上成立了市博物館。在薩沃納，戴維練就了彈無虛發(fā)的槍法和用口哨聲可以誘捕鳥類、哺乳類動(dòng)物的絕活。在這里的10年培訓(xùn)和工作，使戴維成為一位功底扎實(shí)的博物學(xué)家。以后的實(shí)踐證明，終其一生，戴維都是一位博物學(xué)家和教育家。他重視知識(shí)，尤其是重視獲得知識(shí)的過程和傳授知識(shí)。

一、為什么到中國

用中國的古話說，此時(shí)的戴維，已是“玉在櫝中求善價(jià)，劍在鞘中待時(shí)飛”。他等待著時(shí)機(jī)。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火轟開中國大門之后，西方世界才真正看清楚中國。1860年9月，英法聯(lián)軍又打到北京紫禁城，清朝咸豐帝倉皇逃往熱河……法國政府趁機(jī)要求在中國的教會(huì)盡快開辦法文學(xué)校，傳播法國文化，以同英國爭(zhēng)奪在中國的影響。拿破侖三世在議會(huì)兩院宣布：“在世界的盡頭，我們剛剛向文明與宗教的進(jìn)步開辟了一個(gè)廣闊的帝國?！?/p>

1861年，巴黎國家自然歷史博物館的博物學(xué)家亨利·米勒—愛德華茲（Hemi Milne—Edwards，1864年任館長(zhǎng)），向巴黎天主教遣使會(huì)總會(huì)長(zhǎng)艾蒂安（Etienne）請(qǐng)求，派傳教士到中國進(jìn)行科學(xué)研究。11月中旬，宗教界和外交界都選上了阿爾芒·戴維。戴維和其他傳教士遂被派往北京，準(zhǔn)備建立一所學(xué)院。

1862年1月，戴維來到巴黎，接受中文培訓(xùn)。2月，遣使會(huì)總會(huì)把戴維介紹給當(dāng)時(shí)在巴黎的法國科學(xué)院名噪歐洲的一些著名科學(xué)家和博物學(xué)家。他們每個(gè)人都提出了需要了解和搜集的長(zhǎng)長(zhǎng)的名錄。爬行動(dòng)物學(xué)和魚類學(xué)教授提醒注意中國北方的爬行動(dòng)物、魚類和兩棲類。有專家提出，中國人培育的奇形怪狀的金魚會(huì)受到人們最熱烈的歡迎。動(dòng)物學(xué)家提出，要搜羅完整的哺乳動(dòng)物標(biāo)本和所有鳥類標(biāo)本;無論是標(biāo)本還是活物都需要?？茖W(xué)家們還說，中國是一個(gè)沒有受到冰河作用太大影響的國家。它保存的動(dòng)植物種類，對(duì)歐洲科研人員極具誘惑力?？茖W(xué)家們表示，會(huì)對(duì)戴維的科研工作提供資金上的幫助。戴維肩負(fù)法國國家自然歷史博物館和法國科學(xué)院通訊員、英國皇家動(dòng)物學(xué)會(huì)通訊員的職責(zé)前往中國——雖然他身披著傳教士的長(zhǎng)袍。

1862年2月，36歲的戴維神父帶著科學(xué)家們擬出的全部名單，從馬賽登上了前往中國的海船。陪同他前往中國的向?qū)潜本┙虆^(qū)的穆利（Mouly）主教（1869年12月4日逝于北京）。他們經(jīng)過5個(gè)月的艱苦旅行，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，于7月5日到達(dá)北京。

戴維到北京后先住在皇城北部的一座教堂，以后長(zhǎng)期住在天主教北堂。早期的北堂建在中南海中海西畔的蠶池口（今國家圖書館斜對(duì)面），于1703年12月9日舉行開堂禮，命名“救世主堂”。開明的康熙皇帝還親撰匾額“萬有真原”和對(duì)聯(lián)“無始無終先作形聲真主宰，宣仁宣義聿昭拯濟(jì)大權(quán)衡”相賀。1827年，教堂被沒收拆除;1860年又發(fā)還教會(huì)重建，終在1866年建成。1887年，皇家為擴(kuò)建宮廷，補(bǔ)償45萬兩銀子，把北堂遷址到現(xiàn)在的西安門內(nèi)西什庫。從康熙帝允許天主教入京起，這一帶就是天主教遣使會(huì)，即味增爵會(huì)的地盤。現(xiàn)在的西什庫教堂內(nèi)有兩個(gè)皇亭，立有遷址北堂的記事御碑。在19世紀(jì)，天津教區(qū)屬北京教區(qū)味增爵會(huì)管轄。直到1912年經(jīng)羅馬教廷批準(zhǔn)，天津才設(shè)立單獨(dú)的遣使會(huì)教區(qū)，首任主教是法國傳教士杜保祿。

天主教在北京現(xiàn)存的最古老的教堂，是1605年在明朝萬歷皇帝批給意大利籍耶穌會(huì)士利瑪竇（1552年10月6日—1610年5月11日）的住地基礎(chǔ)上擴(kuò)建的，稱宣武門天主堂，又叫南堂。以后湯若望、南懷仁對(duì)此屢有擴(kuò)建。

二、北方考察：把麋鹿介紹給歐洲

1862年9月，戴維考察了從北京直到西灣子（今河北崇禮縣）一帶。

1863年，戴維考察了北京周邊及京西的群山。6月1日，他從北京給巴黎自然歷史博物館寄出了第一批包裹，包括蒙古的24只鳥和6只哺乳動(dòng)物、中國的83只鳥的標(biāo)本。亨利·米勒—愛德華茲收到后，立即于9月10日給戴維寫信，高度評(píng)價(jià)這些高質(zhì)量的標(biāo)本，并認(rèn)為有的鳥類標(biāo)本是科學(xué)上的新種。信中說：“您在博物學(xué)方面的知識(shí)，您對(duì)于科學(xué)的熱情是您研究成功的最可靠的保證?！睂?duì)之期盼已久的法國及歐洲的科學(xué)家們，預(yù)感到戴維正在打開一座動(dòng)植物寶庫緊鎖的大門。每一位科學(xué)家都寫信鼓勵(lì)戴維，并翹首以盼來自中國的更多好消息。

1864年5—11月，戴維考察熱河地區(qū)。這年在收到戴維寄出的兩批標(biāo)本后，德凱納于11月4日寫信說：“中國的植物對(duì)于我們總是一種獨(dú)一無二的興趣;該國有許多東西，其中氣候就同法國氣候非常相似，這些植物差不多都可在我們這里引種馴化。無論是經(jīng)濟(jì)植物或者觀賞植物，還是普通的植物，它們都有明顯的用處。”

1865年初，戴維在考察中聽人說起，在北京南海子的皇家獵苑中，養(yǎng)著一種叫“四不像”的動(dòng)物，它的角似鹿非鹿，頸似駝非駝，蹄似牛非牛，尾似驢非驢。他尋找到機(jī)會(huì)，從墻頭窺視了這種中國的特有動(dòng)物（實(shí)為麋鹿），不由大吃一驚。據(jù)說他花了20兩銀子，買通守衛(wèi)的軍士，弄到了麋鹿的皮骨。1866年2月，他在寄往巴黎的標(biāo)本里附著詳細(xì)的說明書：“第2467號(hào)。馴鹿：雄性老鹿，雄性幼鹿，雌性成年鹿，頭部分離。我已經(jīng)在米勒—愛德華茲先生的好幾封信里談過這種馴鹿，認(rèn)為它構(gòu)成一種尚未描述過的物種?！薄八牟幌瘛笔侵袊说姆Q呼，戴維接受并宣傳出去，認(rèn)為它有鹿一樣的角，牛一樣的腳，駱駝一樣的脖子，驢一樣的尾巴。很快，巴黎自然歷史博物館做出鑒定，這是一種中國特有的鹿科新種，因?yàn)槭谴骶S發(fā)現(xiàn)，就以他的名字命名為“戴維神父鹿”（Pere David Deer），也稱“戴維鹿”（大衛(wèi)鹿）?！蹲匀还珗?bào)》發(fā)出消息后，在歐洲引起轟動(dòng)，都傳誦說在神秘的東方古國的皇家禁苑中，養(yǎng)著世界獨(dú)一無二的瑞獸“四不像”。各國渴望得到這種珍稀動(dòng)物。法、英、德、比等國家的駐清公使館通過戴維或官方渠道，在1866—1876年間，從南海子弄走了幾十只麋鹿到本國喂養(yǎng)。

1894年，永定河水泛濫，沖垮皇家獵苑，100多頭麋鹿被沖散，成了饑民的盤中餐。1900年，八國聯(lián)軍入京，德國軍隊(duì)就駐扎在南海子一帶，把僅存的麋鹿殺掉吃肉，品嘗珍饈。在無人知曉之中，麋鹿就這樣在中國絕跡了。

1896年7月，作為欽差大臣的李鴻章到歐美五國訪學(xué)。他到了法國，參觀巴黎自然歷史博物館的動(dòng)物園，看到很多中國動(dòng)物，其中“見麋鹿成群，呦呦虞虞，不類歐洲之產(chǎn)，詢之來自上林，則不覺愀然矣”。這是中國官員在歐洲見到麋鹿的首次記載。

19世紀(jì)末，英國烏邦寺莊園主人十一世貝德福特公爵把散落在歐洲各國僅存的18只麋鹿，全部高價(jià)收購到自家莊園喂養(yǎng)。據(jù)《我在中國三十年》的作者冰雪玉（瑪雅博士）女士說，從1894—1899年，公爵從巴黎自然歷史博物館動(dòng)物園就先后買了10只麋鹿。到第一次世界大戰(zhàn)時(shí)，烏邦寺麋鹿繁殖到88頭，二戰(zhàn)時(shí)已達(dá)255頭。中國科學(xué)家薛德焴于1918年6月在《博物學(xué)會(huì)雜志》上發(fā)表《四不像之名稱及現(xiàn)狀》一文說，“而我國之四不像，亦竟與清室以俱亡。其幸而免者，受西人保護(hù)以延其殘喘”?！盁嵝膰庵?，曷赴歐洲，設(shè)法逆輸，使其再復(fù)舊土?！?/p>

1955年，英國倫敦動(dòng)物園曾將兩對(duì)麋鹿作為禮物贈(zèng)北京動(dòng)物園，但未能繁育。

1979年，中國動(dòng)物學(xué)家譚邦杰呼吁麋鹿回歸，要引進(jìn)麋鹿喂養(yǎng)。英方積極響應(yīng)。1985年8月24日，烏邦寺主人塔維斯托克侯爵（十四世貝德福特公爵）將22只麋鹿無償贈(zèng)予中國，喂養(yǎng)在北京南海子。侯爵承擔(dān)了麋鹿的全部運(yùn)輸費(fèi)用，1987年又贈(zèng)18只。江蘇大豐、湖北石首也建起麋鹿保護(hù)區(qū)。到2018年，中國繁育、野放麋鹿達(dá)4000只以上。這是全世界瀕危動(dòng)物回歸故地繁育成功的最典型范例。這些史料其實(shí)也講述了一個(gè)事實(shí)：如果沒有戴維對(duì)麋鹿的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和推介，麋鹿可能已經(jīng)在地球上消失了。

1865年，戴維發(fā)表了《華北自然產(chǎn)物和氣候及地質(zhì)情況觀察》，總結(jié)了來華三年的考察成果。

1866年3月12日，戴維從北京出發(fā)去宣化府，修士舍夫里埃同行，沿途考察氣象學(xué)、動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)和地質(zhì)學(xué)方面的內(nèi)容。他們還先后考察了烏拉特、包頭、鄂爾多斯、阿拉善、薩爾齊。戴維于10月26日回到北京寓所，結(jié)束為期七個(gè)月的考察。此間他曾一度發(fā)燒，臥床不起，被送到宣化府養(yǎng)病一個(gè)月。

戴維神父很嚴(yán)格地評(píng)估了他的蒙古（實(shí)指今內(nèi)蒙古）之行：“1866年，我為巴黎自然歷史博物館作了在蒙古的首次重要旅行。我在那里完成，并且寄往法國的收藏品是不太出色的。這片蒙古高原從各方面來看都是令人絕望的貧瘠，然而還是有一定數(shù)量的動(dòng)、植物新種（一些從科學(xué)上來看，另一些則是從動(dòng)物地理學(xué)上來看）。這是我付出辛勞的代價(jià)。很可能我的出征本來會(huì)取得科學(xué)上更大得多的成績(jī)，如果那時(shí)中國西部沒有叛亂的話。叛亂阻止我穿過甘肅，直深入到青海湖以西。正如我原來的打算：這個(gè)地區(qū)是尚未開發(fā)過的，很難行走，應(yīng)該是隱藏著不止一類的新東西?！?/p>

戴維在中國的辛勤工作和重大發(fā)現(xiàn)，激起了歐洲博物學(xué)家和博物館的極大關(guān)注和利益爭(zhēng)執(zhí)。巴黎的亨利·米勒—愛德華茲館長(zhǎng)以祈求的口氣給戴維寫信說：“求您不要向斯溫霍先生或別的英國鳥類學(xué)者寄出任何東西”?！八箿鼗粝壬粌H僅負(fù)責(zé)科學(xué)事務(wù)上的動(dòng)物學(xué)，他還從事他弄到手的物品之交易。他寄出大批哺乳動(dòng)物的皮張給倫敦和巴黎的商人”?！盀榱瞬┪镳^和法國出版商的利益，我們懇切地請(qǐng)求您慎重地寄出那些您認(rèn)為適當(dāng)?shù)臇|西”?！胺▏牟┪飳W(xué)家們?nèi)绻姷酵鈬嗽谛挛锓N的發(fā)表上超過自己，那確實(shí)將會(huì)是非常難過的。他們希望由他們最倚重的博物館的通訊員們的熱情和知識(shí)來豐富科學(xué)?！币院?，戴維把他于1866—1868年對(duì)中國的考察，寫成《蒙古與中國旅行記》（《Journal of Travel in Mongolia & China》）發(fā)表。 （待續(xù)）