圖書館譯本文獻(xiàn)選擇及其屬性的探討

馬學(xué)劍

（廣西壯族自治區(qū)圖書館 廣西南寧 530022）

譯本文獻(xiàn)是圖書館文獻(xiàn)資源的一大組成部分，如何進(jìn)行譯本的選擇也是圖書館工作中的一個日常問題，而當(dāng)前多數(shù)圖書館員缺乏相關(guān)能力，以至于有研究者感嘆，要挑選到好的譯本，圖書館員幫不上忙，“所以剩下一個辦法就只能靠自己了?！盵1]對譯本選擇及其屬性進(jìn)行探討，對于優(yōu)化圖書館藏資源、提高服務(wù)質(zhì)量等有著積極意義。

1 定義

圖書館對譯本的選擇活動，狹義的定義，是指圖書館以譯本這種圖書文獻(xiàn)類別為對象的版本比較、分析、鑒別工作；廣義的定義還包含在此基礎(chǔ)上擴(kuò)展開來的圖書館采訪、典藏和管理工作、讀者對圖書館提供的譯本的選擇、閱讀和反饋，譯本經(jīng)由圖書館產(chǎn)生的社會效益和科研效益等。無論狹義還是廣義的定義，其核心重點都在于對各種譯本圖書版本的異同優(yōu)劣的比較，指明特征。簡而言之，圖書館對譯本的選擇活動，關(guān)鍵在于譯本版本內(nèi)容的鑒定。研究譯本的選擇活動的屬性，就是為了找出潛藏在這項圖書館工作之中的規(guī)律性內(nèi)容，加深人們的認(rèn)識。

2 圖書館譯本選擇活動的一般屬性

一般屬性指的是圖書館對譯本的選擇活動中表現(xiàn)出來的一些具體特征，這些特征不是譯本選擇活動特有的，而是跟其他圖書文獻(xiàn)資源的特點相關(guān)的，但同時也帶有譯本的自身特色。我們可以從中提煉出四個一般屬性：基礎(chǔ)性、社會性、間接性、學(xué)術(shù)性。

2.1 基礎(chǔ)性

譯本的選擇是圖書館的一項基礎(chǔ)性工作，主要是由譯本在圖書館館藏體系和工作中的基礎(chǔ)地位決定的。從歷史上看，譯本在圖書館的基礎(chǔ)地位是近代以后才取得的。中國是典型的孤立主義文明，在近代以前僅有過兩次有規(guī)模的翻譯活動：一是佛經(jīng)翻譯活動，主要是佛教僧侶前往印度地區(qū)求取佛經(jīng)并進(jìn)行翻譯；二是西學(xué)翻譯活動，主要是明末西學(xué)東漸以來，少數(shù)先進(jìn)的中國學(xué)者（如徐光啟）與天主教傳教士開展的西方科技文獻(xiàn)翻譯。雖然兩次翻譯活動都產(chǎn)生了不少優(yōu)秀的譯本成果，但前者由于宗教屬性，后者由于西方科學(xué)被視為“奇技淫巧”，再加上一些技術(shù)原因，如漢語的孤立語屬性加大了翻譯難度、印刷業(yè)停滯在雕版印刷階段等，歷史上的翻譯活動規(guī)模有限，譯本都沒有產(chǎn)生很好的社會效益。同時，由于中國古人普遍的文化傲慢心態(tài)，“中國一直是亞洲乃至世界強(qiáng)國，對周圍鄰國來說無異于超級大國，政治、經(jīng)濟(jì)和文化影響基本是從中國流向他國，外族或外國人往往主動學(xué)習(xí)漢語或中華文化，中國人慢慢養(yǎng)成了不假外求的心態(tài)?！盵2]中國的古代文獻(xiàn)絕大多數(shù)是本土產(chǎn)物，很少有譯本。但時至今日，任何國家都不能再孤立發(fā)展，文化跨區(qū)域交流成了時代的重要主題，除了部分專業(yè)圖書館外，大多數(shù)圖書館尤其是公共圖書館都收藏有大量翻譯文獻(xiàn)，譯本也由此成為圖書館館藏文獻(xiàn)的基本類型之一?；A(chǔ)性大致有三個方面的特征：

一是文獻(xiàn)保存工作的基礎(chǔ)對象。各國文獻(xiàn)尤其名著是人類文化的明珠，優(yōu)秀的譯本首先能消除世界優(yōu)秀文化典籍和本民族之間的認(rèn)知阻礙，成為社會大眾接觸人類名著的窗口，同時，譯本自身也是本民族文化的杰出成果，無可置疑地處于圖書館收藏保存的基礎(chǔ)位置。

二是讀者了解世界文化的基礎(chǔ)。當(dāng)前，大眾對世界文化信息的需求非常旺盛。顯然，由于語言、地理和政治因素，與出國旅行等方式相比，譯本是絕大多數(shù)讀者接觸世界文化、吸收域外文明成果最基礎(chǔ)的方法。從某種角度看，圖書館開架上的名著譯本代表著讀者在該圖書館所接觸到的內(nèi)容質(zhì)量最高的文獻(xiàn)。

三是眾多科研學(xué)術(shù)活動的基礎(chǔ)。對于許多科研學(xué)術(shù)活動，尤其是人文學(xué)科的學(xué)術(shù)活動而言，擁有譯本是一項基本前提。即便是能直接閱讀原著的研究者，也需要譯本的參考和幫助，譯本一方面可以節(jié)省研究的時間和精力，另一方面可以提供不同的對原著的解讀視角和理解思路。在發(fā)表學(xué)術(shù)成果時，作者也需要把原文以高質(zhì)量或者高接受度的譯文的形式表達(dá)，因此直接使用譯本的譯文是常見的做法。

總之，譯本是圖書館館藏文獻(xiàn)的一個基本類別，譯本選擇工作是一項基本的圖書館工作。

2.2 社會性

跟圖書館的其他工作一樣，譯本的選擇也是一個社會活動，譯本的服務(wù)對象是社會大眾。因此，譯本的內(nèi)容應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)以能如實反映原著的思想特色、不容易出現(xiàn)誤讀誤解為優(yōu)。這是因為讀者來自社會各階層，教育背景各異，學(xué)識程度不一，不一定具備專業(yè)的文獻(xiàn)辨?zhèn)伪嬲`的能力。在此基礎(chǔ)上，還應(yīng)注意譯文的文筆通達(dá)度，適當(dāng)照顧各階層的閱讀審美習(xí)慣。

從社會性的角度進(jìn)行觀察，市面上的譯本常有三個誤區(qū)：

一是過分精英化。有的譯本由于翻譯者追求精英化，大量使用佶屈聱牙的語體詞匯，甚至使用文言文進(jìn)行翻譯，或者在處理引文時，故意使用“較少人見到”的版本，又或是對于西文中的長句復(fù)句完全不作處理。如此種種，不僅造成讀者閱讀困難，也容易產(chǎn)生誤讀。例如，柏拉圖的《理想國》有眾多譯本，民國時吳獻(xiàn)書的譯本是最早的中文譯本，采用文言文的譯法，用語古奧，讀起來頗有不倫不類之感，因此在發(fā)行量和影響力上遠(yuǎn)比不上解放后商務(wù)印書館的郭斌和、張竹明譯本，此外著名哲學(xué)家王太慶的譯本也非常到位，只不過可惜王太慶先生沒能將全本翻譯完。不難看出，由于文言文語義模糊、難于閱讀的固有特點，商務(wù)本或者王太慶的譯本是最適合社會大眾閱讀的版本，也符合學(xué)術(shù)研究語義精準(zhǔn)的要求，因此最適合圖書館的需求。在一本英國原著的哲學(xué)入門導(dǎo)讀類的小書《解讀柏拉圖》里，譯者在翻譯《理想國》引文時，刻意使用吳獻(xiàn)書的文言文譯文，原因竟是“大家談?wù)撦^少，故特意表而出之”[3]，跟該書原作者的寫作意圖和該書的導(dǎo)讀特性完全相悖，實屬不當(dāng)譯本的一個實例。

二是過分通俗化。譯本選擇的社會性并不等于通俗性，譯本應(yīng)以“忠實原著”為最重要的指標(biāo)，追求讓讀者領(lǐng)略到原汁原味的外域文明特色，避免產(chǎn)生誤讀，而不是“土法加工”后的產(chǎn)物：一些翻譯者出于普及推廣的考慮，片面迎合中國人的閱讀習(xí)慣，將原著的文體改動，例如將詩歌體改為散文體、小說體，又或者不顧原著的歷史文化背景，采用中國色彩過于明顯的語句詞匯。這些做法很容易造成讀者對原著的曲解，反而降低了原著的品味格調(diào)，損害了文獻(xiàn)的社會效益。例如，《伊利亞特》的第一個全本中譯本由傅東華于1958年完成[4]，譯者沒有尊重原著的詩歌特點，將之翻譯成了白話小說，同時由于時代背景的限制，譯文的用詞用語大量使用現(xiàn)代化和現(xiàn)代軍事化詞匯，過分追求“人民化”而損害了原著的韻味，因而總體翻譯質(zhì)量不高，既不適于向社會大眾推廣閱讀，也缺乏學(xué)術(shù)研究價值。

三是反傳統(tǒng)思潮。傳統(tǒng)上，“忠實”是翻譯活動的核心標(biāo)準(zhǔn)，近年來卻飽受沖擊，主要有兩方面的原因：第一，現(xiàn)實的原因。由于實用主義、消費主義和功利思想成為時代主流思想，受市場環(huán)境、成本收益等因素的影響，許多翻譯者和出版社對翻譯的內(nèi)容質(zhì)量不再作高要求，致使出版的譯本屢屢出現(xiàn)譯文與原作意思相差甚遠(yuǎn)的情況。第二，學(xué)術(shù)的原因。后現(xiàn)代主義已然興起，許多學(xué)人不加批判地加以接受，導(dǎo)致在解構(gòu)主義理論、新批評理論和新譯介學(xué)理論的沖擊下，“如今翻譯界許多人，尤其是外語系翻譯方向的學(xué)生，都以為譯介學(xué)理論就是觀念已現(xiàn)代化的翻譯理論，以為新批評理論和解構(gòu)主義翻譯理論反對追求忠實于原文?！盵5]

總之，在選擇譯本時，應(yīng)當(dāng)對譯本內(nèi)容堅持“忠實”和“通順”兩項原則，其中以忠實為優(yōu)先，兼顧通順，才能使譯本選擇活動達(dá)到最好的社會效益，這是社會性的要義。

2.3 間接性

間接性意味著譯本選擇不是一項直接作用于生產(chǎn)生活的工作，不是一項能直接創(chuàng)造文獻(xiàn)或效益的活動，主要表現(xiàn)在三個方面。

一是譯本的來源是間接的。這一點有兩層意思：一是譯本自身是間接創(chuàng)作的成果。如果把原作品定義為一次創(chuàng)作，那么譯本就屬于二次創(chuàng)作。原作者在進(jìn)行創(chuàng)作時是自由的，可以充分發(fā)表自己的思想，而翻譯者在工作伊始面對的就是已經(jīng)創(chuàng)作完畢的圖書文獻(xiàn)，在整個翻譯創(chuàng)作過程中都要受原作品的束縛。二是譯本是從外部進(jìn)入圖書館的。顯而易見，譯本選擇工作不是對原著的選擇，而是對二次創(chuàng)作成果的譯本進(jìn)行選擇。

二是讀者獲取譯本是間接的。在圖書館員完成對收集到的譯本的選擇后，譯本不會直接被讀者獲取。在讀者選擇閱讀譯本的過程中，負(fù)責(zé)譯本選擇工作的館員一般不與讀者發(fā)生直接聯(lián)系，讀者一般也不會明確意識到自己手中的譯本是對文獻(xiàn)進(jìn)行二次選擇后的產(chǎn)物。

三是對譯本選擇活動的反饋和評價是間接的。譯本選擇活動的成果評價，主要由兩個方面來決定：一是從圖書館文獻(xiàn)保存的職能出發(fā)，評價譯本是否屬于優(yōu)質(zhì)的典藏資源。而由于譯本評價所涉及的因素復(fù)雜，產(chǎn)生的工作效益相對不高，因此并非多數(shù)圖書館的重要工作。二是從服務(wù)讀者的職能出發(fā)，根據(jù)讀者的閱讀和反饋來開展評價。在讀者閱讀過程中，文獻(xiàn)題名、作者、內(nèi)容等屬于原著的信息始終是讀者的最優(yōu)先關(guān)注對象，譯者、版本等次要的信息常被忽視。讀者的閱讀感受并不會直接且及時地反饋給圖書館，通常需要圖書館開展相關(guān)活動或調(diào)研才能取得讀者的閱讀反饋。綜合來看，譯本選擇活動很難直接收到有意義的結(jié)果反饋。

2.4 學(xué)術(shù)性

從譯本選擇活動的狹義定義就可以看出，它天然帶有學(xué)術(shù)性。從歷史上看，版本研究辨析的工作在中國有著悠久的歷史，歷來是文人學(xué)者的自留地。除前文提到的譯本是眾多科研學(xué)術(shù)活動的基礎(chǔ)外，譯本選擇活動的學(xué)術(shù)性還體現(xiàn)在四個方面：

一是譯本的相關(guān)研究是圖書館學(xué)研究的一部分。正如圖書館的學(xué)術(shù)性表現(xiàn)在圖書館是整個科學(xué)研究大系統(tǒng)的一個子系統(tǒng)[6]73，譯本是整個圖書館學(xué)大學(xué)科中的一個研究子對象。凡是適用于圖書文獻(xiàn)的研究范疇，理論上都適用于譯本。譯本與其他圖書文獻(xiàn)相比，既有共性又有個性，所以既能以圖書文獻(xiàn)子成員的身份成為圖書館學(xué)的研究對象，其本身也具有特殊的屬性，成為特殊研究的對象。

二是譯本的選擇活動需要學(xué)術(shù)成果的支撐。一切活動的結(jié)果好壞，都與該活動科學(xué)化的程度離不開關(guān)系。譯本的選擇問題并不是簡單的主觀選擇問題，而是應(yīng)在科學(xué)的理論分析的指導(dǎo)以及扎實的基礎(chǔ)研究的支撐下開展相關(guān)工作。從譯本的自身特性、異同優(yōu)劣，到譯本的采訪加工流程、讀者的閱讀情況和反饋意見、社會認(rèn)可度和被引用率等，都是可行的學(xué)術(shù)研究對象，都可以為譯本選擇活動提供學(xué)術(shù)支持。

三是研究譯本的選擇活動能促進(jìn)圖書館學(xué)術(shù)的發(fā)展。譯本的選擇活動就是比較各種譯本版本的異同優(yōu)劣，指明特點，選取最適合圖書館需要的譯本版本，這屬于廣義的版本學(xué)范疇。版本學(xué)是圖書館學(xué)的同族學(xué)科，但理論發(fā)展卻有些滯后。今天的圖書館，藏書范圍已經(jīng)由傳統(tǒng)的經(jīng)史子集擴(kuò)展到幾乎所有的信息資源，而傳統(tǒng)的版本學(xué)實際上仍是古籍版本學(xué)，只重視對中國古典文獻(xiàn)的考訂版本、厘清源流、?？北?zhèn)蔚裙ぷ?，極少研究外國文獻(xiàn)、現(xiàn)代文獻(xiàn)、翻譯文獻(xiàn)乃至電子文獻(xiàn)等。這意味著如果將這些傳統(tǒng)所忽視的文獻(xiàn)類型納入研究范疇，就能繁榮學(xué)術(shù)研究活動，開拓研究人員的眼界，產(chǎn)生出有意義的學(xué)術(shù)成果，使古老的版本學(xué)煥發(fā)出新的活力。圖書館員在開展學(xué)術(shù)性譯本選擇活動時，也很容易接觸到先進(jìn)的或最新的學(xué)科知識，有可能產(chǎn)生出新的學(xué)術(shù)火花。

四是譯本選擇活動依賴專業(yè)技術(shù)人才。要把譯本選擇做好，圖書館工作人員除了要具備基本的圖書館工作技能外，還應(yīng)具備專業(yè)的知識儲備。對譯本內(nèi)容質(zhì)量的辨析在根本上依賴于圖書館員的專業(yè)知識儲備。要求特定圖書館員熟悉所有學(xué)科顯然是不可能的，但讓有特定知識背景的館員從事對應(yīng)學(xué)科譯本的選擇工作卻是可以實現(xiàn)的。總的來看，譯本選擇活動并不要求高深的對應(yīng)學(xué)科知識，而是更需要“通才”，即熟悉多個學(xué)科基本情況、發(fā)展脈絡(luò)、名人名著，能對譯本內(nèi)容質(zhì)量作出總體定性評價的工作人員。此外，譯本與原著不同，對工作人員外語知識技能的要求并不高，但如果圖書館員具備一定的外語知識，就可以結(jié)合原著來對譯本進(jìn)行比較，取得更好的效果。外語專業(yè)的一類傳統(tǒng)學(xué)術(shù)活動就與此頗為相似。簡而言之，要想把譯本的選擇活動做好，就需要圖書館建立學(xué)科館員制度，培養(yǎng)學(xué)科館員，這充分體現(xiàn)了學(xué)術(shù)性。

3 圖書館譯本選擇活動的本質(zhì)屬性

所謂譯本選擇活動的本質(zhì)屬性，是指決定了譯本選擇活動自身存在的一種屬性，沒有了這種屬性，譯本選擇活動的性質(zhì)就會發(fā)生改變，一般屬性都是由本質(zhì)屬性衍生而出的。譯本選擇活動的本質(zhì)屬性是中介性。

3.1 中介性的特征

下面借用亞里士多德的“四因說”為依托開展分析。

客體的中介性（質(zhì)料因）。譯本選擇活動的客體是譯本。翻譯和譯本通過將其他文明的語言文字信息轉(zhuǎn)化成讀者熟悉的語言文字信息，很顯然帶有中介性。

流程的中介性（形式因）。經(jīng)由圖書館的譯本文獻(xiàn)交流形式大致是：原作者創(chuàng)作、出版——譯者翻譯、譯本出版——圖書館選擇譯本——讀者借閱譯本。譯本選擇活動處于整個流程的中間環(huán)節(jié)，起中介作用。

主體的中介性（動力因）。譯本選擇活動的主體是圖書館及其工作人員，中介性是圖書館的本質(zhì)屬性，對圖書館的存在起決定性作用[6]75。

對象的中介性（目的因）。譯本選擇活動的直接目的是服務(wù)讀者，使讀者借閱到譯本并從中汲取信息。但從社會發(fā)展的角度看，關(guān)鍵不在于讀者的借閱行為，而是讀者在閱讀之后產(chǎn)生的影響。閱讀并不是終點，讀者對閱讀到的信息有著能動的反應(yīng)，讀者借閱行為盡管是圖書館活動的直接目的，但其實也是在譯本信息產(chǎn)生社會效益的過程中發(fā)揮中介作用。

四因的中介性共同組成了譯本選擇活動的中介性，其中客體的中介性是前提，流程的中介性是規(guī)范，主體的中介性是根本，對象的中介性是核心。

3.2 中介性與一般屬性的關(guān)系

中介性是基礎(chǔ)性的前提背景。譯本在圖書館的基礎(chǔ)地位不是自古就有的，而是在當(dāng)前歷史時代需要大規(guī)模對外交流，同時圖書館需要在現(xiàn)代社會中發(fā)揮學(xué)術(shù)研究、社會教育的重大作用的宏觀背景下才取得的。

中介性是社會性的根據(jù)。從譯本與社會聯(lián)系的角度來觀察，喪失了中介性，譯本也就失去了服務(wù)社會、產(chǎn)生社會效益的理由。如果服務(wù)對象不是社會大眾，不需要廣泛傳播，那么就根本沒有開展譯本選擇活動的必要，甚至沒有創(chuàng)作譯本的必要。

間接性是中介性的自然延伸。中介性與間接性在語義上有交集，說明它們之間的聯(lián)系是天然的?！爸薪椤痹谡Z義上帶有“媒介”和“翻譯”的意思，更適于描述譯本和翻譯的存在狀態(tài)和本質(zhì)特征，“間接”是與“直接”相對的，意為主客體通過第三者發(fā)生互動，適用范圍更為寬泛。因此在本處，間接性是中介性在具體社會實踐中的延伸。

中介性是學(xué)術(shù)性的條件和指引。中介性促使圖書館和讀者對學(xué)術(shù)性提出更高的需求。沒有了中介性的指引，圖書館圍繞譯本開展的學(xué)術(shù)活動就很容易失去自己的方向和特色，讀者的閱讀需求也更難得到滿足。

總之，譯本選擇活動的中介性衍生出了基礎(chǔ)性、社會性、間接性、學(xué)術(shù)性這些一般屬性。如果喪失了中介性，圖書館的譯本選擇活動就很難自我成立，很難與傳統(tǒng)的古籍版本學(xué)活動區(qū)分開來。

4 結(jié)語

在上文的探討中，我們結(jié)合一些實例的分析，對譯本選擇時的一些關(guān)鍵之處進(jìn)行了說明，并歸納總結(jié)了譯本選擇活動的一些屬性特征?？梢哉J(rèn)為譯本選擇活動的一般屬性（基礎(chǔ)性、社會性、間接性、學(xué)術(shù)性）和本質(zhì)屬性（中介性）是融會貫通的，不難發(fā)現(xiàn)，圖書館譯本資源建設(shè)在實際工作中表現(xiàn)出來的現(xiàn)象特征，都為譯本選擇活動的屬性所涵蓋，也因此有著被指導(dǎo)的意義。

在實際工作中，我們常會發(fā)現(xiàn)，不少外國著作（主要是外國經(jīng)典名著）常有多個版本，涉及多個翻譯者和多個出版社。例如《伊利亞特》的中譯本就至少有17個版本，涉及十?dāng)?shù)個譯者[7]。圖書館的同一排書架上，經(jīng)常同時存在若干種冠以同樣名字卻不同版本的名著。譯者版本眾多固然從根本上反映出學(xué)界和市場對于原著本身價值的認(rèn)可，但客觀上也給讀者對譯本的選擇造成了困難。一些讀者會選擇向圖書館員咨詢。館員們一般不會也不可能研讀過每一種名著，因此只能根據(jù)心中的某種“標(biāo)準(zhǔn)”來進(jìn)行判斷——實際大多數(shù)情況下都是憑“感覺”。如果我們對譯本選擇的屬性有一些理論上的認(rèn)識，那么在我們心中的“標(biāo)準(zhǔn)”就可能更科學(xué)客觀，也就更可能為讀者提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。

這類實際問題也反映出，“怎樣才算是一本好書”“如何選擇一本書”始終是圖書館學(xué)理論最基本的問題之一，目前總的來看，除古籍外，我們在這個問題上關(guān)注和研究還不是很充分。圖書文獻(xiàn)種類繁多，每一大類每一小類都有自身的特點，但也存在著許多共性，許多門類彼此間還存著多樣化、復(fù)雜化的聯(lián)系。對譯本選擇屬性的探討除了能為譯本的選擇活動提供幫助，也可以為其他門類圖書文獻(xiàn)的選擇活動及其相關(guān)研究提供一定的幫助。