從設(shè)計(jì)思維中尋瓷畫(huà)創(chuàng)作思路

熊莞婷，沈 思

（南昌瓷板畫(huà)研究中心，江西南昌，330000）

1 認(rèn)識(shí)瓷畫(huà)

瓷畫(huà)，人們粗淺地理解為瓷板畫(huà)，如果進(jìn)一步思考應(yīng)該為瓷器上的繪畫(huà)，不單單局限于瓷板上的繪畫(huà)。是以應(yīng)當(dāng)說(shuō)所謂瓷畫(huà)是瓷為載體、以畫(huà)為主體的平面架上繪畫(huà)，采用陶瓷顏料及特種工藝進(jìn)行繪制，經(jīng)過(guò)高溫?zé)贫?，具有瓷本質(zhì)獨(dú)有的核心價(jià)值，表達(dá)出陶瓷特有的質(zhì)地畫(huà)面效果。瓷畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷工藝的延伸，是它的對(duì)外表現(xiàn)形式。

瓷畫(huà)最早可追溯到秦漢時(shí)期，真正意義上的“瓷板畫(huà)”則出現(xiàn)在明代中期。清朝中期瓷畫(huà)藝人將紙絹上的中國(guó)畫(huà)移植到瓷器上，經(jīng)純手工繪制且高溫?zé)贫珊?，因瓷板?huà)色澤飽滿豐富，令人耳目一新，人們愛(ài)不釋手，由此打開(kāi)了瓷板畫(huà)盛行的局面。

古代時(shí)期的瓷畫(huà)一般稱為“陶瓷裝飾”，而陶瓷裝飾必將與陶瓷器型有著密不可分的關(guān)系。瓷板畫(huà)則較為少見(jiàn)，偶爾有尺幅較小的瓷板畫(huà)也是大戶人家床架上用來(lái)做裝飾點(diǎn)綴的，且所有的畫(huà)面題材以傳統(tǒng)吉祥紋樣或歷史人物典故為主，很少有特立獨(dú)行的創(chuàng)意型作品，所有古時(shí)候的瓷畫(huà)創(chuàng)作內(nèi)容較為傳統(tǒng)，風(fēng)格不夠多樣化，具有一定的局限性。

而瓷板畫(huà)具有瓷板平整光潔之美，畫(huà)家們以瓷當(dāng)紙，繪制出來(lái)的作品在保留畫(huà)面藝術(shù)感下增添了瓷器溫和如玉般的光感之美。瓷板畫(huà)是陶瓷藝術(shù)家們汲取中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)精髓，表達(dá)東方文化藝術(shù)審美較為理想的重要載體之一。由于瓷板畫(huà)的本質(zhì)特征，瓷器的特性，它的材料物理和化學(xué)性能穩(wěn)定，不懼潮濕，不會(huì)霉變， 只需避免摔跌和碰撞，保障瓷板畫(huà)不破碎即可。與紙絹畫(huà)相比更具長(zhǎng)久收藏的價(jià)值。

現(xiàn)今當(dāng)代瓷板畫(huà)風(fēng)格需要具備多樣性和包容性，既要能夠滿足人們崇尚古典美的需求，又要符合當(dāng)下人們追求時(shí)代新發(fā)展的審美理念。因此瓷板畫(huà)形態(tài)樣式豐富，除了常見(jiàn)的長(zhǎng)方形、正方形外，還有圓形、橢圓形、扇形、雞心形、葉形等等，以便適合不同的情景需求。

2 瓷畫(huà)藝術(shù)的現(xiàn)狀分析

瓷畫(huà)藝術(shù)現(xiàn)今形式下并未得到畫(huà)界的廣泛認(rèn)可，更是在中國(guó)美術(shù)界內(nèi)沒(méi)有得到應(yīng)當(dāng)取得的位置。瓷畫(huà)作為江西陶瓷藝術(shù)中的一門(mén)繪畫(huà)藝術(shù)，因其獨(dú)特的價(jià)值當(dāng)是江西乃至世界優(yōu)秀文化的代表，是彰顯中國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)表現(xiàn)形式，更是被作為代表性禮品贈(zèng)與國(guó)際友人，是世界優(yōu)秀中的代表，更是中國(guó)藝術(shù)走入世界的最好契機(jī)。

瓷畫(huà)藝術(shù)是由原始彩陶發(fā)展而來(lái)的，所以追根溯源它是中國(guó)繪畫(huà)的最初形態(tài)，同國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、版畫(huà)、水粉畫(huà)等畫(huà)種一樣有著自己獨(dú)特的核心繪畫(huà)語(yǔ)言，是隸屬于陶瓷藝術(shù)范疇的獨(dú)立藝術(shù)，發(fā)展到今日應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)型為獨(dú)立的藝術(shù)繪畫(huà)門(mén)類，在美術(shù)界內(nèi)擁有一席之地。

3 瓷畫(huà)局限性的思考

現(xiàn)在的時(shí)代里美術(shù)創(chuàng)作已擺脫主題先行的模式，將視線轉(zhuǎn)向廣泛地審美領(lǐng)域。這使得美術(shù)創(chuàng)作的形式和內(nèi)容更加的豐富多變。而對(duì)于瓷畫(huà)的表現(xiàn)隨之有了更大的難度和挑戰(zhàn)。

很多人錯(cuò)以為陶瓷工藝束縛了瓷畫(huà)藝術(shù)的自由表達(dá)。也因此局限了瓷畫(huà)的表現(xiàn)形式，沒(méi)有其他畫(huà)種的藝術(shù)語(yǔ)言豐富。但是對(duì)于瓷畫(huà)而言，如果拋棄了工藝，那就沒(méi)有了陶瓷獨(dú)有的語(yǔ)言，失去了瓷畫(huà)藝術(shù)的的意義和價(jià)值。

瓷畫(huà)的工藝是它最重要的形式特征，是它藝術(shù)語(yǔ)言最本真的代表。我們應(yīng)當(dāng)思考的是如何打破這一局限，如何豐富開(kāi)創(chuàng)屬于瓷畫(huà)自己的藝術(shù)表現(xiàn)形式和藝術(shù)語(yǔ)言。這個(gè)時(shí)候融入設(shè)計(jì)思維，更好地運(yùn)用陶瓷本質(zhì)特征進(jìn)行升華和體現(xiàn)，原創(chuàng)性的把自己的思想和情感通過(guò)思維轉(zhuǎn)換設(shè)計(jì)進(jìn)入繪畫(huà)之中。不局限于瓷板，開(kāi)拓思維從型開(kāi)始再到畫(huà)面，做到陶瓷器型與畫(huà)面相輔相成，達(dá)到瓷畫(huà)的型畫(huà)合一。

4 設(shè)計(jì)思維認(rèn)識(shí)與運(yùn)用

設(shè)計(jì)思維是在設(shè)計(jì)過(guò)程中的思維，也就是對(duì)客觀素材、現(xiàn)實(shí)感悟和材料進(jìn)行間接、概括的反映，強(qiáng)調(diào)科學(xué)合理性。而設(shè)計(jì)思維和藝術(shù)思維具有相似性，所以在瓷畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作中，從設(shè)計(jì)思維出發(fā)尋找新思路是有用且有效的。在當(dāng)代時(shí)代精神飛速變化的條件下，設(shè)計(jì)是最為廣泛、直接、敏銳的創(chuàng)作手段。因?yàn)樵O(shè)計(jì)可以覆蓋到社會(huì)生活的所有方面，它能夠和科學(xué)、藝術(shù)一起不斷深入、不斷發(fā)展，為創(chuàng)作者提供更新、更進(jìn)步的思想和更廣闊的生存空間。而設(shè)計(jì)思維的設(shè)計(jì)和思維相輔相成，設(shè)計(jì)是思維的外在表現(xiàn)形式，思維是設(shè)計(jì)的內(nèi)在基礎(chǔ)。

設(shè)計(jì)思維中有幾種基本方式，直覺(jué)思維、想象思維、聯(lián)想思維、發(fā)散思維、收斂思維、逆向思維、再造思維和創(chuàng)造思維。根據(jù)這些思維方式的特點(diǎn)從中尋找瓷畫(huà)現(xiàn)時(shí)代新發(fā)展的創(chuàng)作思路。

4.1 直覺(jué)思維

直覺(jué)思維，創(chuàng)作設(shè)計(jì)者根據(jù)以往知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，本能地從現(xiàn)象中迅速猜測(cè)、預(yù)感或觀察出隱藏在事物背后的本質(zhì)。在人們意識(shí)認(rèn)知里，瓷器往往也被說(shuō)為陶瓷，而專業(yè)意義上陶瓷可以拆分為“陶”和“瓷”，這也就為我們的瓷畫(huà)藝術(shù)拓展了新的思路，無(wú)需去局限于“瓷”的材質(zhì)，在“陶”上也能夠很好地運(yùn)用或的藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作。很好地使用陶瓷的本質(zhì)特征，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。抓住瓷畫(huà)工藝的陶瓷語(yǔ)言，并篩選出對(duì)現(xiàn)下創(chuàng)作最需要且最能和內(nèi)容畫(huà)面相輔相成的藝術(shù)特征，將其融入設(shè)計(jì)構(gòu)思中。

4.2 想象思維和聯(lián)想思維

想象思維，創(chuàng)作設(shè)計(jì)者根據(jù)自身記憶中的表象進(jìn)行二次轉(zhuǎn)換加工，創(chuàng)造新形象。對(duì)瓷畫(huà)創(chuàng)作有啟發(fā)性，想法與物象表達(dá)的轉(zhuǎn)換遷移性。聯(lián)想思維，從一個(gè)事物聯(lián)想到另外一個(gè)事物，尋找兩者的關(guān)聯(lián)性，進(jìn)行類比，分析不同的藝術(shù)形態(tài)，從中根據(jù)創(chuàng)作審美進(jìn)行對(duì)事物的藝術(shù)創(chuàng)作。想象思維和聯(lián)想思維比較相似，可以在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中結(jié)合使用。

4.3 發(fā)散思維

發(fā)散思維，創(chuàng)作設(shè)計(jì)者根據(jù)以往知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于創(chuàng)作中遇到的問(wèn)題進(jìn)行多維度、多思路、多角度、多層面地思考，并找到解決辦法的思維方式。它具有變通性，能夠在瓷畫(huà)創(chuàng)作中不再局限于單一的技法上，而能夠促使創(chuàng)作者從各個(gè)能夠使用達(dá)到的工藝技法上去實(shí)現(xiàn)畫(huà)面想要表達(dá)的效果。

4.4 收斂思維

收斂思維，創(chuàng)作設(shè)計(jì)者根據(jù)以往知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)創(chuàng)作的方式方法等進(jìn)行綜合分析、歸納整理、概括總結(jié)，從中選出最符合想法和精神表現(xiàn)的方案，具備歸納性、選擇性。也是創(chuàng)作實(shí)施之前最具整體科學(xué)性的思維方式。在瓷畫(huà)創(chuàng)作中幫助創(chuàng)作者對(duì)繪畫(huà)上有效地進(jìn)行加減法，做到畫(huà)面的有益取舍，使得作品構(gòu)圖達(dá)到最佳狀態(tài)。

而陶瓷繪畫(huà)中不單單只有釉上彩繪，還有釉下、色釉、雕刻等其他藝術(shù)表現(xiàn)方式。收斂思維在瓷畫(huà)工藝技法方面也能起到很好地作用。

釉上彩繪還有新彩、粉彩、古彩，其中還有油料和水料的不用表現(xiàn)技法，每個(gè)技法背后的藝術(shù)特征各有特點(diǎn)。釉下有青花、釉里紅、五彩、色劑等。色釉的運(yùn)用更是千變?nèi)f化，品種繁多。泥坯雕刻、刻瓷等更是打破平面瓷板光滑的形態(tài)特征，給瓷畫(huà)藝術(shù)一個(gè)彰顯活躍性的空間，這種將泥塑、瓷坯、釉料、陶瓷繪畫(huà)顏料通過(guò)火、造型與設(shè)計(jì)相融合的藝術(shù)，不再是繪畫(huà)內(nèi)容、表現(xiàn)形式的展現(xiàn)，更是精神內(nèi)涵、情感觀念和技術(shù)的綜合體現(xiàn)。

4.5 逆向思維

逆向思維，創(chuàng)作設(shè)計(jì)者根據(jù)以往知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，在創(chuàng)作思考過(guò)程中不按既定規(guī)律思考，打破常規(guī)進(jìn)行的創(chuàng)作思路。注意它的特質(zhì)里有靈活性、奇異性和可行性。在逆向思維創(chuàng)新作品時(shí)，也要注重可行性，不要過(guò)于一味追求標(biāo)新立異而忽視瓷畫(huà)工藝是否可實(shí)現(xiàn)的情況，要基于當(dāng)下工藝技術(shù)可達(dá)到的條件去創(chuàng)作，這里就需要瓷畫(huà)創(chuàng)作者對(duì)陶瓷工藝知識(shí)的了解程度足夠全面、足夠更新、足夠扎實(shí)。

4.6 再造思維

再造思維，創(chuàng)作設(shè)計(jì)者通過(guò)主動(dòng)學(xué)習(xí)、記憶積累、臨摹模仿、同類比較、研究推算等方式在他人已解決的實(shí)例中得出自己新的見(jiàn)解。這個(gè)思維方式對(duì)于青年畫(huà)家有著方向引導(dǎo)性作用，避免瓷畫(huà)創(chuàng)新過(guò)程中出現(xiàn)脫離美術(shù)創(chuàng)作界限，造成本質(zhì)性錯(cuò)誤。具有一定的抽象性、邏輯性和單向性。

這一思維也可以用于工藝和材料運(yùn)用的學(xué)習(xí)和認(rèn)知，在他人瓷畫(huà)實(shí)踐成功案例中汲取需要的方法，之后進(jìn)行二次創(chuàng)作以到達(dá)畫(huà)面效果。結(jié)合再造思維，面對(duì)新材料的不斷出現(xiàn)、工藝也隨之更加的豐富多樣且不斷發(fā)展的時(shí)代里，瓷畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)力大大得到了發(fā)展的空間。在這一發(fā)展情況下，解決了很多工藝以往不能達(dá)到的效果。所以陶瓷工藝不應(yīng)該成為削弱瓷畫(huà)的真兇，而是加強(qiáng)藝術(shù)獨(dú)特效果的好幫手。不管用的是什么材料，只要是在陶瓷這一載體之上創(chuàng)作的作品，就是瓷畫(huà)。

4.7 創(chuàng)造性思維

創(chuàng)造性思維，創(chuàng)作設(shè)計(jì)者自身發(fā)揮主觀能動(dòng)性，獨(dú)立自主地去發(fā)現(xiàn)社會(huì)生活、自然環(huán)境中的新事物，從中感悟理解并提出自己的新見(jiàn)解，解決瓷畫(huà)創(chuàng)作中出現(xiàn)的新問(wèn)題，具有主動(dòng)性、求異性和獨(dú)特性。這一思維方式是最需要畫(huà)家自己去提升和培養(yǎng)的。這一思維是帶來(lái)創(chuàng)新的直接途徑。而“創(chuàng)新”是現(xiàn)今社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的一種精神產(chǎn)物。瓷畫(huà)作品的創(chuàng)新是反映新時(shí)代價(jià)值的表現(xiàn)形式。當(dāng)創(chuàng)造性思維、創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力匯聚一人時(shí)，那么這個(gè)人就是具有創(chuàng)新能力的人才，其中的核心就是創(chuàng)造性思維，我們可以簡(jiǎn)稱為創(chuàng)造思維。而創(chuàng)造能力是能夠把思想、理念、想法變成可以操作的實(shí)際行為，并轉(zhuǎn)變成有價(jià)值且有效的成品。在畫(huà)家具備創(chuàng)新意識(shí)也就是創(chuàng)造動(dòng)力的情況下，創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力的存在，能夠幫助畫(huà)家解決創(chuàng)作過(guò)程中“如何創(chuàng)新”的問(wèn)題。

4.8 理性思維和感性思維

面對(duì)以上這些思維方式，要通過(guò)畫(huà)家的感性和理性兩面去做創(chuàng)作的導(dǎo)向劃分。也可以理解為設(shè)計(jì)的感性思維和理性思維。兩者關(guān)系相互滲透、相互影響，不可只求其一，需要結(jié)合運(yùn)用。例如瓷畫(huà)中對(duì)于形態(tài)、造型、色彩、質(zhì)感的思考則需要選擇感性思維，而對(duì)于繪制、生產(chǎn)、工藝、社會(huì)文化藝術(shù)影響等則更多地需要理性思維。所以在創(chuàng)作構(gòu)思過(guò)程中，不能僅僅局限于形態(tài)、造型、色彩、質(zhì)感的各個(gè)方面的單獨(dú)的構(gòu)思，同時(shí)還要其他條件等方面因素共同考慮進(jìn)來(lái)，思考在整體結(jié)構(gòu)上能否實(shí)現(xiàn)，實(shí)施難度是都過(guò)高，是否適合一幅完整瓷板畫(huà)的需求。

5 以肖像畫(huà)為例談創(chuàng)作思路

結(jié)合以上觀點(diǎn)，以創(chuàng)作關(guān)于“建軍90周年英烈肖像畫(huà)”為例來(lái)分析瓷畫(huà)肖像的創(chuàng)作思路。首先在現(xiàn)有的人物素材中以直覺(jué)思維快速抓住人物歷史背景、英勇就義的場(chǎng)景及身份特點(diǎn)。從而確定了創(chuàng)作的思路，大致有了畫(huà)面的基調(diào)。在創(chuàng)作設(shè)計(jì)過(guò)程中，人物素材照片是黑白的，但是需要的作品效果是彩色的，這一問(wèn)題則需要通過(guò)其他相似人物彩色肖像瓷畫(huà)作品來(lái)進(jìn)行分析學(xué)習(xí)，局部參照來(lái)完成我的黑白轉(zhuǎn)彩人物肖像畫(huà)的刻畫(huà)，也就是再造思維的運(yùn)用。在整幅作品中，處理人物面部、服飾及背景飛機(jī)、天空的關(guān)系上需要在質(zhì)感、色彩、空間上做好事物關(guān)系的處理。達(dá)到這些首先需要對(duì)陶瓷顏料的料性要有一定的掌握。云朵天空的色彩要輕薄，暈色過(guò)度要自然，這樣才能讓給背景有透氣空間，才能和人物扎實(shí)細(xì)致的刻畫(huà)形成對(duì)比。其中的收斂思維讓我在表現(xiàn)技法上做了選擇，服飾的厚實(shí)感采用重彩，結(jié)構(gòu)刻畫(huà)扎實(shí)，明暗關(guān)系強(qiáng)烈；人物采用彩像結(jié)合西式線條修像的技法將面部刻畫(huà)細(xì)膩，與服飾的厚實(shí)相對(duì)比，使得人物形象更加立體鮮活。最后全畫(huà)面進(jìn)行調(diào)整，控制好畫(huà)面的色彩、空間構(gòu)圖的表達(dá)，讓作品既能體現(xiàn)瓷上肖像畫(huà)的特點(diǎn)又能展現(xiàn)人物的背景故事，表達(dá)創(chuàng)作中想要體現(xiàn)英雄的無(wú)畏的戰(zhàn)斗精神。

設(shè)計(jì)思維的養(yǎng)成不單單是設(shè)計(jì)者需要做到的，更是瓷畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作者們應(yīng)當(dāng)去融匯貫通的。我們既要學(xué)會(huì)成為優(yōu)秀的設(shè)計(jì)者，更要努力成為擁有設(shè)計(jì)思維的瓷畫(huà)繪制者。設(shè)計(jì)是藝術(shù)創(chuàng)新的重要?dú)v程，因?yàn)橛性O(shè)計(jì)才有創(chuàng)新這一產(chǎn)物的產(chǎn)生。因?yàn)橛袆?chuàng)新才能讓瓷畫(huà)藝術(shù)擁有它獨(dú)一無(wú)二的魅力，擁有更加美好的發(fā)展前景，才能使得瓷畫(huà)藝術(shù)在美術(shù)領(lǐng)域里獲得它本該有的地位。