走向世界的紫砂壺
——《具輪珠》藝術(shù)特征探析

吳利成

經(jīng)典壺型是紫砂壺藝術(shù)成熟并發(fā)展到一定規(guī)模的重要標(biāo)志，是代代制壺藝人心血的凝聚，構(gòu)成了紫砂壺藝術(shù)的歷史，為紫砂壺藝術(shù)的發(fā)展提供了重要范本及思路。“具輪珠”是紫砂壺藝術(shù)中的經(jīng)典壺型之一，盛行于清末時(shí)期，于晚清至民國(guó)時(shí)期傳入日本后大獲好評(píng)，風(fēng)靡一時(shí)，體現(xiàn)了紫砂壺藝術(shù)在走向世界后取得的重要成就。本文即對(duì)這件《具輪珠》作品的藝術(shù)特征進(jìn)行了分析，同時(shí)也說(shuō)明了“具輪珠”壺型的基本特征，揭示了紫砂壺藝術(shù)在走向世界與異域文明融合的過(guò)程中的創(chuàng)作延伸。

一、精彩的“調(diào)砂”

此件作品首先在泥料上就不同凡響，濃郁大氣的紫檀色壺體上散落著一些金色的小斑點(diǎn)，如在紅墻上落下的雪花，留下了生命的足跡，作品也因此擁有更為鮮明的個(gè)性。光潔順滑的質(zhì)感配上細(xì)潤(rùn)的光澤，將作品襯托得更加明亮，有了生氣，象征紫砂壺藝術(shù)永遠(yuǎn)年輕，始終涌動(dòng)著勃勃的創(chuàng)作生機(jī)。

創(chuàng)作者采用的是經(jīng)典的紫泥，特別之處在于與“調(diào)砂”工藝的結(jié)合。“調(diào)砂”是非常古老且較難的工藝，即在練生泥時(shí)加入一定比例或粗或細(xì)的砂粒，可以起到調(diào)節(jié)色彩、提高燒制成功率和增強(qiáng)透氣性的作用。也就是說(shuō)，調(diào)砂工藝不僅中看，更中用。在此件作品中，調(diào)砂工藝可使作品呈現(xiàn)出“拙”之美，蘊(yùn)含原生力量，在藝術(shù)價(jià)值方面也得以提高。

二、奇特的“具輪珠”造型

日本明治時(shí)期著名的實(shí)業(yè)家、收藏家?jiàn)W玄寶極愛(ài)紫砂壺，曾著《茗壺圖錄》記載紫砂壺，其中寫道：“近時(shí)有一種奇品，邦俗呼曰具輪珠。所謂小圓式、鵝蛋式之類也。形有大小、制有精粗?！眾W玄寶的這一記載基本概括了“具輪珠”的造型特征，無(wú)論后世經(jīng)過(guò)多少演變，“具輪珠”的造型都是圓巧隨和，樸拙自然，十分稱手。

此壺的造型是比較寬大的圓，壺體較扁，在紫砂壺創(chuàng)作領(lǐng)域，流傳著“壺型扁一分，成型難一分”的經(jīng)驗(yàn)之談，創(chuàng)作者將壺身打造得較扁是對(duì)作品工藝價(jià)值的再一次提升。壺身寬圓隨和，兩側(cè)肩部自然下沉，氣息沉穩(wěn)，有安心愜意之姿態(tài)。筒身壺面有著均勻的弧度，以手撫之順滑流暢。整個(gè)壺身重心沉穩(wěn)、左右對(duì)稱，簡(jiǎn)約中處處透露著巧思。

圓形的壺蓋簡(jiǎn)約實(shí)用，中央的圓形壺鈕頂部圓滿，下部較為纖細(xì)，貼合人的手指，使用時(shí)非常舒適和省力。短直嘴鑲嵌在壺身一側(cè)肩部，根部較寬，前端窄，短小精悍，有爽快利落之感。耳狀環(huán)形把手傾斜著鑲嵌在壺嘴對(duì)側(cè)，與壺嘴實(shí)際上是達(dá)到平衡的，這樣人們?cè)谑褂么藟貢r(shí)對(duì)出水、收水的控制就會(huì)非常省力。

“具輪珠”的造型設(shè)計(jì)講究去工求樸，去巧求拙，這絕不是偷工減料，從此件作品看，其比例完美，結(jié)構(gòu)配合嚴(yán)謹(jǐn)，從上部看“三圓”皆完美，層次分明，這是創(chuàng)作工藝智慧與藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的充分體現(xiàn)，拙、奇與精都凝聚在此壺中了。

三、工致的裝飾

此壺的壺蓋與壺身上皆有裝飾，是增強(qiáng)作品個(gè)性和表達(dá)創(chuàng)作審美偏好、思想內(nèi)涵的部分。壺身上的裝飾是采用陶刻工藝打造的花朵圖案，是作品中的主要裝飾，非常能體現(xiàn)民族審美特征和中華民族的精神品格。纖長(zhǎng)硬朗的枝條在壺身上橫向延伸、交錯(cuò)，繁而不亂，在枝條上有盛開的花朵和小小的花苞，以生命力表達(dá)自然的氣息，以自然的氣息襯托著作品的“拙”。

第二部分裝飾在壺蓋上，集中在邊緣部分，是陶刻文字，比起圖案更加具體地體現(xiàn)了中國(guó)特色。文字大而規(guī)矩，筆畫清晰有力，字的大小及彼此間距都是相等的，整齊有序，與花枝圖案恰好形成對(duì)比，體現(xiàn)了兩種不同的中國(guó)審美態(tài)度。

兩部分裝飾共同體現(xiàn)了紫砂壺陶刻工藝的精湛，一方面，無(wú)論是文字還是畫作，基本構(gòu)成元素都是線條，形成了線性的美感，具有樸雅的效果；另一方面，這些線條又保持著統(tǒng)一性，在壺上形成的刻痕是一致的，這種精確的力度美則體現(xiàn)了作品精致的一面和創(chuàng)作的嚴(yán)謹(jǐn)。

“具輪珠”這一壺型有自身優(yōu)勢(shì)，在走向世界的過(guò)程中亦結(jié)合了日本文人的審美需求，促進(jìn)了自身的“二次成長(zhǎng)”，體現(xiàn)了日本對(duì)茶文化及紫砂壺藝術(shù)的尋根與致敬。此件《具輪珠》則繼續(xù)發(fā)展，樸拙與精致在此壺中有更為突出地呈現(xiàn)，一線一面皆是氣度，將智慧的“具輪珠”壺型繼續(xù)發(fā)展下去，將中國(guó)紫砂壺藝術(shù)之精神弘揚(yáng)開來(lái)。

結(jié)語(yǔ)：“具輪珠”壺型誕生于本土，興盛于海外，在傳承中不斷發(fā)展，展現(xiàn)了這一款式的巨大魅力和紫砂壺經(jīng)典壺型的重要意義。本文分析了此件《具輪珠》的藝術(shù)特征，也借此說(shuō)明了這一經(jīng)典壺型的基本特征，揭示了其在海外盛行一時(shí)的奧秘，紫砂壺藝術(shù)也將在走向世界的過(guò)程中獲得更廣闊的發(fā)展空間和充沛的創(chuàng)作動(dòng)力，在新時(shí)代中實(shí)現(xiàn)新發(fā)展。