《續(xù)齊諧記》版本系統(tǒng)與新輯考辨

任廣世

（華南師范大學(xué) 國(guó)際文化學(xué)院，廣東 廣州 510631）

《續(xù)齊諧記》為志怪小說(shuō)，南朝梁吳均撰。是書(shū)未見(jiàn)于《梁書(shū)》《南史》吳均本傳?！端鍟?shū) · 經(jīng)籍志》史部雜傳類(lèi)、《舊唐書(shū) · 經(jīng)籍志》乙部史錄雜傳類(lèi)、《新唐書(shū) · 藝文志》丙部子錄小說(shuō)類(lèi)、《通志 · 藝文略》史類(lèi)傳記類(lèi)冥異之屬、《直齋書(shū)錄解題》小說(shuō)家類(lèi)、《宋史 · 藝文志》子部小說(shuō)家類(lèi)、《文獻(xiàn)通考 · 經(jīng)籍考》子部小說(shuō)家類(lèi)俱著錄一卷，《日本國(guó)見(jiàn)在書(shū)目錄》雜傳家類(lèi)、《崇文總目》子部小說(shuō)類(lèi)著錄三卷。日本學(xué)者藤原賴(lài)長(zhǎng)《臺(tái)記》卷三康治二年（1143年）九月卅日記載其當(dāng)年所見(jiàn)諸書(shū)共1030卷，其中“雜家”類(lèi)中亦著錄《續(xù)齊諧記》三卷[1]?！度毡緡?guó)見(jiàn)在書(shū)目錄》較兩唐志為早，可能唐代《續(xù)齊諧記》即有一卷和三卷之別，其原因是卷帙分合，抑或鈔撮省減，甚或由于《齊諧記》《續(xù)齊諧記》的混淆造成，尚難確定。

現(xiàn)存《續(xù)齊諧記》乃“后人采摭他書(shū)所引以成書(shū)”，諸版本均為明代正德嘉靖后所刻，皆非完帙，俱為17則。自《四庫(kù)全書(shū)總目》指出《蒙求》中的《劉阮天臺(tái)》應(yīng)為《續(xù)齊諧記》佚文后，魯迅、李劍國(guó)、王國(guó)良、先坊幸子、趙章超、李劍鋒等學(xué)者都對(duì)通行本《續(xù)齊諧記》做了輯補(bǔ)，其中以王國(guó)良輯補(bǔ)最為完備[2]。現(xiàn)代學(xué)者對(duì)《續(xù)齊諧記》的點(diǎn)校、校釋、譯注亦有多種，采用的底本有《顧氏文房小說(shuō)》本、《增訂漢魏叢書(shū)》本、文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》本等。本文擬考查《續(xù)齊諧記》的版本系統(tǒng)，討論整理《續(xù)齊諧記》時(shí)底本選擇的合理性，并且檢討諸家新輯材料，辨析未被注意的明清諸書(shū)中所引《續(xù)齊諧記》佚文的真?zhèn)巍?/p>

一、《續(xù)齊諧記》的版本

唐宋書(shū)目文獻(xiàn)中著錄的《續(xù)齊諧記》一卷面貌已不可知，但可能與后人采摭成帙的現(xiàn)存《續(xù)齊諧記》近叢殘小語(yǔ)、粗陳梗概不類(lèi)①。當(dāng)時(shí)《續(xù)齊諧記》除被中國(guó)古代類(lèi)書(shū)等書(shū)籍征引外，日本古籍中也征引過(guò)《續(xù)齊諧記》，如源順《倭名類(lèi)聚鈔》卷一二引“織成”（“王敬伯”中語(yǔ)）[3]、丹波康賴(lài)《醫(yī)心方》卷二六引“燕墓班貍”[4]，源為憲《世俗諺文》引“七世孫”（“天臺(tái)遇仙”）[5]。目前常見(jiàn)《續(xù)齊諧記》一卷本的版本如下：

（一）《虞初志》本

《虞初志》本，計(jì)4種。

一是陸采輯刻《虞初志》本（簡(jiǎn)稱(chēng)陸本），正德末嘉靖初弦歌精舍如隱草堂刻本[6]?！独m(xù)齊諧記》收入卷一，署“梁吳均撰”，后有跋文：“右此記梁奉朝請(qǐng)吳均撰。或謂其續(xù)東陽(yáng)無(wú)疑而作，余按均先有《齊諧記》一卷，在唐已失傳，其事往往雜見(jiàn)于諸類(lèi)書(shū)中，均蓋自續(xù)其書(shū)，非祖東陽(yáng)也。是書(shū)亦罕得佳本，惟外舅都公家藏有之，命余鋟梓以傳焉?！薄巴饩硕脊奔炊寄?。

二是黃正位校刻《虞初志》本（簡(jiǎn)稱(chēng)黃本），萬(wàn)歷丙午（1606年）刻本，前有王稚登、歐大任、謝肇浙萬(wàn)歷丙午（1606年）序。《續(xù)齊諧記》署“梁吳均撰”“明黃正位?！保┮嘤嘘懕景衔摹?/p>

三是湯顯祖評(píng)點(diǎn)、鐘人杰校閱《虞初志》本（簡(jiǎn)稱(chēng)鐘本），前有湯顯祖、鐘人杰序。卷首署“臨川湯顯祖若士評(píng)點(diǎn)”“錢(qián)唐鐘人杰瑞先校閱”，末亦有陸本跋文。

四是凌性德朱墨套印《虞初志》本（簡(jiǎn)稱(chēng)凌本），袁宏道參評(píng)、屠隆點(diǎn)閱、凌性德校，有王稚登、湯顯祖、歐大任、凌性德序，末有朱文陸本跋文。

以上4種《虞初志》本，陸采刻本最早出，刻印年代尚在談愷刻《太平廣記》前，據(jù)《續(xù)齊諧記》后跋文，陸本所據(jù)《續(xù)齊諧記》為“外舅都公”家藏本。謝肇浙《虞初志序》中說(shuō)“陸氏之志虞初也”，顯指《虞初志》的陸采輯刻本。

（二）《陽(yáng)山顧氏文房小說(shuō)》本

《陽(yáng)山顧氏文房小說(shuō)》本，簡(jiǎn)稱(chēng)顧本。該本為明正德、嘉靖間顧元慶輯刻。卷末有吳郡陸友至元甲子跋文，后有“埭川顧氏家塾梓行”，未署刊刻時(shí)間。是書(shū)中《芥隱筆記》后有“正德庚辰（1520年）陽(yáng)山顧氏宋本翻刻”，《山家清事》后有“嘉靖壬午（1522年）長(zhǎng)洲顧氏家塾刊行”，據(jù)此推測(cè)《續(xù)齊諧記》大致刊刻于正德、嘉靖年間。陸友跋文內(nèi)容及年代均有誤，故此跋真?zhèn)未嬉?。陸友跋稱(chēng)“前無(wú)其書(shū)”，然《隋志》已著錄東陽(yáng)無(wú)疑《齊諧記》。陸友跋文又稱(chēng)“《文獻(xiàn)通考》書(shū)目亦云”，然《文獻(xiàn)通考》卷二一五著錄吳均《續(xù)齊諧記》，并引陳振孫《直齋書(shū)錄解題》云“《唐志》又有東陽(yáng)無(wú)疑《齊諧志》”。至元甲子，只能是元世祖忽必烈至元元年（1264年），然而據(jù)《稗史集傳》載陸友“年四十八以疾卒”[7]17、《研北雜志》元統(tǒng)二年（1334年）陸友自序、《趙氏鐵網(wǎng)珊瑚》卷四載陸友至元二年（1336年）曾書(shū)《隸書(shū)世說(shuō)》及張雨在至正丁亥（1347年）云“故友陸友仁”[8]，則陸友約亡于1336～1347年間，跋文的寫(xiě)作時(shí)間絕非至元甲子。汪師韓、李劍國(guó)認(rèn)為“至元甲子”當(dāng)作“至元丙子”，可備一說(shuō)。

（三）《古今逸史》本

《古今逸史》本，簡(jiǎn)稱(chēng)吳本。該本為明萬(wàn)歷間吳琯輯刻?！独m(xù)齊諧記》署“梁吳均撰”“明吳琯校”，末有陸友跋。該本與顧本有明顯的承繼關(guān)系：其一，顧本《陽(yáng)羨書(shū)生》首句“陽(yáng)羨許彥相綏安山行”之“相”，《虞初志》諸本均作“于”。吳本同顧本，俱作“相”。其二，顧本“籠歌小兒”條“聲甚哀□無(wú)歸”中“哀”后空一字，《虞初志》諸本皆作“聲甚哀楚聽(tīng)者亡歸”。吳本同顧本，惟空白處為墨釘，顯為待校補(bǔ)之意。

（四）《廣漢魏叢書(shū)》本

《廣漢魏叢書(shū)》本，簡(jiǎn)稱(chēng)何本。該本為明何允中輯，明刊本。有陸友跋。該本正文大體同陸本，而跋文則錄自顧本。如“燕墓班貍”中，顧本作“出不遇辱”“遂見(jiàn)華”“其善是也”，陸本則作“出必遇辱”“遂詣華”“其若是邪”，何本同陸本。

（五）《重編說(shuō)郛》本

《重編說(shuō)郛》本，簡(jiǎn)稱(chēng)說(shuō)郛本。該本為明陶珽輯，宛委山堂本?！独m(xù)齊諧記》收入卷一一五，半頁(yè)9行，行20字，題“續(xù)齊諧記”，署“梁吳均”，版心題“齊諧記”，末有陸友跋。文字同何本。

（六）《合刻三志》本

《合刻三志》本，簡(jiǎn)稱(chēng)潘本。該本為冰華居士（潘之恒）輯，明刊本。《續(xù)齊諧記》半頁(yè)9行，行20字，題“續(xù)齊諧記”，署“梁吳均著”“武林徐仁中閱”，版心題“齊諧記”，末有陸友跋。冰華居士序稱(chēng)：“《虞初》一書(shū)，多羅唐人傳記，中略引梁隋沈約、王度十?dāng)?shù)則。一語(yǔ)之艷，見(jiàn)之色飛；一事之奇，聆者絕倒。洵小說(shuō)家之《珍珠船》《萬(wàn)花谷》。此湯若士之序虞初也。”[9]可見(jiàn)該本較湯顯祖評(píng)本為晚?！逗峡倘尽放c《五朝小說(shuō)》文字相同，版式相同（均為單魚(yú)尾，左右雙邊，半頁(yè)九行二十字），且字體一致，似為同一板片刷印。二者孰先孰后不易判斷，不過(guò)美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館藏《合刻三志》較美國(guó)加利福尼亞大學(xué)伯克利分校所藏《五朝小說(shuō)》字跡漫漶情況較少，而且《五朝小說(shuō)》中《續(xù)齊諧記》第一頁(yè)有斷板情況，《合刻三志》中這一頁(yè)沒(méi)有斷板。由此或可推測(cè)《合刻三志》刷印較《五朝小說(shuō)》為早。

（七）《五朝小說(shuō)》本

《五朝小說(shuō)》本，簡(jiǎn)稱(chēng)五朝本。該本為明末刊本。半頁(yè)9行，行20字，題“續(xù)齊諧記”，署“梁吳均”，版心題“齊諧記”，末有陸友跋。文字同何本。該本或據(jù)《重編說(shuō)郛》板片重?、?。

（八）《秘書(shū)二十一種》本

《秘書(shū)二十一種》本，簡(jiǎn)稱(chēng)秘書(shū)本。該本汪士漢據(jù)《古今逸史》重編刊印。

（九）文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》本

文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》本，簡(jiǎn)稱(chēng)庫(kù)本。該本據(jù)《古今逸史》本謄錄。

（十）《增訂漢魏叢書(shū)》本

該本為清乾隆間王謨輯刻，本衙藏版，乾隆辛亥（1791年）重刻本，江西金溪滸灣愛(ài)日堂發(fā)兌?！独m(xù)齊諧記》署“梁吳均著”“臨川張上沖?！?，卷末有陸友跋、王謨跋。據(jù)王謨《增訂漢魏叢書(shū) · 凡例》稱(chēng)“今據(jù)武林何氏原本重鐫”，又稱(chēng)“何氏原刻七十六種，此外二十四種未見(jiàn)書(shū)目，無(wú)憑采補(bǔ)，而《唐宋叢書(shū)》中尚載有漢魏人書(shū)，書(shū)板字體俱相仿佛，因掇取十種增入一同編次”[10]?！独m(xù)齊諧記》原收入何允中《廣漢魏叢書(shū)》之中，則《增訂漢魏叢書(shū)》本《續(xù)齊諧記》當(dāng)與何允中本同一版本系統(tǒng)。

由以上分析可以看出，明清時(shí)期《續(xù)齊諧記》版本大體可分為三個(gè)系統(tǒng)：都穆藏本系統(tǒng)，包括陸本、黃本、鐘本、凌本；陸友跋本系統(tǒng)，包括顧本、吳本、秘書(shū)本、庫(kù)本；混合本系統(tǒng)，包括何本、潘本、五朝本、說(shuō)郛本、增訂漢魏叢書(shū)本。都穆藏本的文字與陸友跋本有異，質(zhì)量則略?xún)?yōu)，如《燕墓班貍》中“出不遇辱”/“出必遇辱”，《籠歌小兒》中“聲甚哀楚聽(tīng)者亡歸”/“聲甚哀□無(wú)歸”，《陽(yáng)羨書(shū)生》中“臥路側(cè)”/“臥側(cè)”等?；旌媳菊拇蠖寂c都穆藏本同，僅有部分文字與顧本同誤③，而跋文則替換為陸友跋文，這說(shuō)明混合本系統(tǒng)應(yīng)是以陸本和顧本為基礎(chǔ)新校的本子，其采用陸友跋文或是強(qiáng)調(diào)其版本早出之意。

二、《續(xù)齊諧記》的整理本

《續(xù)齊諧記》有多種現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者的校釋、輯釋等整理本。

（一）魯迅輯?！独m(xù)齊諧記》手稿本

魯迅輯?！独m(xù)齊諧記》手稿本，簡(jiǎn)稱(chēng)魯本。該本收入《魯迅輯校古籍手稿》第三函第12冊(cè)。魯迅輯校本以顧本為基礎(chǔ)④，校以《藝文類(lèi)聚》《太平廣記》《事類(lèi)賦注》《蒙求》等書(shū)，另從《蒙求》中輯“天臺(tái)遇仙”，從《事類(lèi)賦》中輯“王彥伯”一條。

（二）李劍國(guó)《唐前志怪小說(shuō)輯釋》本

在該本中，李劍國(guó)輯釋了“金鳳轄”“紫荊樹(shù)”“楊寶”“陽(yáng)羨書(shū)生”“成武丁”“屈原”“趙文韶”“王敬伯”8條。該書(shū)從多種古代典籍中輯出的王敬伯事，是《永樂(lè)琴書(shū)集成》發(fā)現(xiàn)前關(guān)于王敬伯最完整的輯本。

（三）王國(guó)良《〈續(xù)齊諧記〉研究》校釋本

王國(guó)良《〈續(xù)齊諧記〉研究》校釋本，簡(jiǎn)稱(chēng)王本。王本以嘉靖顧元慶夷白齋刊本為基礎(chǔ)，以諸說(shuō)部、類(lèi)書(shū)引文校補(bǔ)。17則外，另輯《天臺(tái)遇仙》《王敬伯》《五色石》《伍子胥》《萬(wàn)文娘》5則，是目前輯錄內(nèi)容最完備的本子。王本首次輯入《永樂(lè)琴書(shū)集成》中最為完整的《王敬伯》并加以校釋?zhuān)浜罄顒?guó)[11]、李劍鋒[12]均在王本基礎(chǔ)上重校了《王敬伯》。

（四）林家驪《吳均集校注》輯本

該本《續(xù)齊諧記》以光緒丙子（1876年）重鐫紅杏山房藏《漢魏叢書(shū)》本（即《增訂漢魏叢書(shū)》本）為底本，復(fù)從《太平御覽》《蒙求》等書(shū)中輯出“王敬伯”“王彥伯”“萬(wàn)文娘”“吳龕”“天臺(tái)遇仙”5條，輯錄內(nèi)容未超出王本。

（五）先坊幸子譯注本[13]

該本以《增訂漢魏叢書(shū)》本為底本，參校了《四庫(kù)全書(shū)》本和諸書(shū)引文。17則之外，另從《太平御覽》中輯錄《王敬伯》兩則、《吳龕》一則、《天臺(tái)二女》一則和《王彥伯》一則，輯錄內(nèi)容未超出王本。

（六）金長(zhǎng)煥《吳均〈續(xù)齊諧記〉校釋》本

金長(zhǎng)煥校釋本[14]以文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》本為底本，又輯入《天臺(tái)遇仙》《王敬伯》《吳龕》《伍子胥》《萬(wàn)文娘》5條。其《王敬伯》條從王本，有疏誤。

除以上整理成果外，尚有文政九年（1826年）源于叔校本、1969年西岡晴彥譯本、王根林校點(diǎn)本等。當(dāng)代整理成果中，以王本最為完備，但是在底本選擇上，則有進(jìn)一步討論的必要。因弦歌精舍如隱草堂《虞初志》本可能是毛晉所刻，較顧本為晚，故此整理者更多地選擇以顧本為基礎(chǔ)整理。然而，現(xiàn)藏國(guó)家圖書(shū)館，著錄為弦歌精舍如隱草堂本的《虞初志》應(yīng)為如隱草堂本的后印本，除程毅中所談及的證據(jù)之外[15]400，此本字體亦是正、嘉間的歐體，而不類(lèi)晚明常見(jiàn)的方體。因此，綜合考慮刻印時(shí)間和文本質(zhì)量，選擇如隱草堂本《續(xù)齊諧記》為底本整理更為合理。

三、當(dāng)代輯補(bǔ)考證

《續(xù)齊諧記》傳本17則，后多有輯補(bǔ)?！端膸?kù)總目提要》卷一四二《續(xù)齊諧記》云：“惟劉阮天臺(tái)一事，徐子光注李瀚《蒙求》引《續(xù)齊諧記》之文述其始末甚備，而今本無(wú)此條，豈原書(shū)久佚，后人于《太平廣記》諸書(shū)內(nèi)抄合成編，故偶有遺漏歟？”[16]1208此后復(fù)經(jīng)魯迅、李劍國(guó)[17]591、王國(guó)良的努力，存世文獻(xiàn)中《續(xù)齊諧記》的未見(jiàn)佚文已經(jīng)很少了。

近年來(lái)，趙章超輯得二則、李劍鋒輯得一則，今加以考證。

（一）黃雀

趙章超《漢魏至唐五代小說(shuō)佚文輯證》一書(shū)中自《廣事類(lèi)賦》檢得“華陰黃雀”佚文20余字：

《續(xù)齊諧記》：“黃雀變黃衣少年，持玉環(huán)賜楊寶曰：‘俾?tīng)枆壑辆攀K?！?/p>

通行本《續(xù)齊諧記》“華陰黃雀”中無(wú)“俾?tīng)枆壑辆攀K”。此條可能最早見(jiàn)于陳錄《善誘文》“楊寶黃雀”：

后漢楊寶，華陰人，年七歲。因行至華山，見(jiàn)一黃雀被傷墜地，為螻蟻所困。寶見(jiàn)而憐之，因收于巾箱中，采黃花蕊飼之。經(jīng)旬日瘡愈，旦去暮來(lái)。忽一朝變?yōu)辄S衣年少，見(jiàn)寶下拜，持玉環(huán)一雙贈(zèng)之曰：“俾?tīng)枆郏昃攀K。俾?tīng)栕訉O，四世為三公。”寶生震，明帝時(shí)為太尉。震生秉，和帝時(shí)為太尉。秉生賜，安帝時(shí)為司徒。賜生彪，靈帝時(shí)為司空。[18]

《居家必用事類(lèi)全集》癸集收秦觀《勸善錄》“楊寶黃雀”條與此文字基本相同，唯“蕊”誤作“葉”，“秉”誤作“乗”。[19]413

《善誘文》《勸善錄》中的這一則所記之事與《續(xù)齊諧記》“華陰黃雀”相同。趙章超輯自《廣事類(lèi)賦》中的“黃雀”等文字可能是《續(xù)齊諧記》佚文。

（二）長(zhǎng)樂(lè)宮

李劍鋒《唐前小說(shuō)史料研究》一書(shū)中自《四庫(kù)全書(shū)》所收《河南通志》中輯得“長(zhǎng)樂(lè)宮”：“長(zhǎng)樂(lè)宮，在府城，帝母所居。見(jiàn)續(xù)齊諧記?！?/p>

四庫(kù)所收《河南通志》為雍正十三年（1735年）田文鏡、王士俊所修，“長(zhǎng)樂(lè)宮”出自該書(shū)卷五十二《古跡下 · 河南府》，是介紹洛陽(yáng)古跡長(zhǎng)樂(lè)宮的文字。李劍鋒對(duì)此條基本持否定態(tài)度，他說(shuō)：“此條不見(jiàn)他處引錄?！逗鬂h書(shū)》卷一〇下《竇皇后傳》唐李賢注‘長(zhǎng)樂(lè)宮’云：‘靈帝母所居也?！逗幽贤ㄖ尽樊?dāng)為誤引，僅錄以備考?！盵12]231此條確非《續(xù)齊諧記》文字，其誤蓋先因手民誤刻，后因《古今圖書(shū)集成》誤改?！逗幽贤ㄖ尽分小伴L(zhǎng)樂(lè)宮”文字乃轉(zhuǎn)錄《古今圖書(shū)集成 · 方輿匯編 · 職方典》卷四三六《河南古跡考一》：“《漢官儀》曰：帝母稱(chēng)長(zhǎng)樂(lè)宮，后曰永樂(lè)宮，在德陽(yáng)殿西北，靈帝母居于此。見(jiàn)《續(xù)齊諧志》?！倍豆沤駡D書(shū)集成》中的這段文字來(lái)自弘治《河南郡志》卷三九《故跡》“永樂(lè)宮”：“《續(xù)偕志》曰：德陽(yáng)殿西北入，門(mén)內(nèi)永樂(lè)宮，靈帝母所居。見(jiàn)《靈帝紀(jì)》?！盵20]《后漢書(shū)》卷八《孝靈帝紀(jì)》：“五月庚申，永樂(lè)宮署災(zāi)。”李賢注曰：“《續(xù)漢志》曰：德陽(yáng)前殿西北入，門(mén)內(nèi)永樂(lè)太后宮署災(zāi)?！盵21]347徐松輯《元河南志》卷二“永樂(lè)宮”條亦為“續(xù)漢志”?？梢?jiàn)，《河南郡志》先將“續(xù)漢志”誤刻作“續(xù)偕志”，《古今圖書(shū)集成》進(jìn)一步誤改為“續(xù)齊諧志”，雍正《河南通志》又改作“續(xù)齊諧記”。

（三）故意狂傲

趙章超自《妥先類(lèi)纂》卷五《積德》輯得“故意狂傲”：

袁文榮公薨，子陛升將葬公，惑于風(fēng)水之說(shuō)。常州有黃某者，陰陽(yáng)名家也，一時(shí)公卿大夫奉之如神。黃性迂怪，又故意狂傲，自高其價(jià)，非千金不肯至相府……終黃之世，坐臥之處，虱皆成把。《續(xù)齊諧》。[22]615

此條與吳均《續(xù)齊諧記》無(wú)關(guān)，實(shí)節(jié)錄自袁枚《子不語(yǔ)》卷一一《風(fēng)水客》。袁煒（1508―1565年），字懋中，號(hào)元峰，浙江慈溪人。嘉靖十七年會(huì)試第一，殿試探花，授編修。后擢禮部尚書(shū)，改戶(hù)部，兼武英殿大學(xué)士。每遇中外獻(xiàn)瑞，輒極詞頌美。與李春芳等同有“青詞宰相”之譏。卒年58歲，謚文榮。

四、其他書(shū)籍引《續(xù)齊諧記》考證

除以上輯佚外，在其他古代典籍中尚有5條關(guān)于《續(xù)齊諧記》的材料，今辯證如下：

（一）露華囊

《本草綱目》卷五引薛用弱《續(xù)齊諧記》“鄧紹”，稱(chēng)據(jù)唐人陳藏器《本草拾遺》引：

（藏器曰）薛用弱《續(xù)齊諧記》云：“司農(nóng)鄧紹，八月朝入華山，見(jiàn)一童子，以五采囊盛取柏葉下露珠，滿(mǎn)囊。紹問(wèn)之，答云：‘赤松先生取以明目也?！袢税嗽鲁髀度A囊，象此也。”[23]

《古今圖書(shū)集成 · 歷象匯編 · 乾象典》卷八六《露部匯考》引此條全同《本草綱目》。此條即現(xiàn)《續(xù)齊諧記》“明眼袋”。《重修政和經(jīng)史證類(lèi)備用本草》卷五引此事，并無(wú)“薛用弱”三字[24]138，“盛取柏葉下露珠滿(mǎn)囊”作“承取柏葉下露，露皆如珠”，“露華囊”作“露華明”?！侗静菥V目》衍“薛用弱”三字，《古今圖書(shū)集成》因之而誤。

（二）穹龜

厲鶚《樊謝山房集》卷二《永康懷古》之二：

穹龜大如笠，不隨風(fēng)雨飛。有人入山去，徒步擔(dān)之歸。纜船夜著岸，老桑灼禍機(jī)。以諗諸葛恪，物類(lèi)感甚微。析薪使其爛，同盡知誰(shuí)非。弘覽既靡漏，保身宜不違。如何石子岡，蘆葦為單衣。事見(jiàn)吳均《續(xù)齊諧記》。[25]168

此詩(shī)所述大龜事，見(jiàn)《藝文類(lèi)聚》卷九六：

《異苑》曰：“孫權(quán)時(shí)，永康有人入山，遇一大龜，即束之歸。龜便言曰：‘游不良時(shí)，為君所得。’人甚怪之，載出欲上吳王。夜泊越里，纜船于大桑樹(shù)。宵中，樹(shù)呼龜曰：‘勞乎元緒，奚事?tīng)栆?？’龜曰：‘我被拘縶，方見(jiàn)烹。雖盡南山之樵，不能潰我?！瘶?shù)曰：‘諸葛元遜博識(shí)，必致相苦。令求如我之徒，計(jì)從安?。俊斣唬骸用鳠o(wú)多辭，禍將及爾。’樹(shù)寂而止。既至，權(quán)命煮之，焚柴萬(wàn)車(chē)，語(yǔ)猶如故。諸葛恪曰：‘燃以老桑，乃熟?！I(xiàn)者乃說(shuō)龜樹(shù)共言。權(quán)登使伐樹(shù)，煮龜立爛?！苯衽臊敧q多用桑薪，野人故呼龜為“元緒”。

此事《初學(xué)記》卷八及卷三〇、《太平御覽》卷九三一、《事類(lèi)賦注》卷二四俱自劉敬叔《異苑》引?！额?lèi)說(shuō)》卷四自殷蕓《小說(shuō)》引此事，《紺珠集》卷一三自任昉《述異記》引此事。《學(xué)津討原》本《異苑》卷三收入此條，題為“諸葛博識(shí)”。《漢魏叢書(shū)》本《述異記》卷上亦收入此條。

據(jù)上，此條實(shí)應(yīng)出自劉敬叔《異苑》。厲鶚或有誤記，存疑。

（三）崔信明

《古今圖書(shū)集成 · 博物匯編 · 藝術(shù)典》卷五六四《卜筮部紀(jì)事二》“崔信明”：

《續(xù)齊諧記》：“唐崔信明，以五月五日正中時(shí)生。太史令占曰：‘五月為火，火為離，為文采。日正中，文之盛也?！伴L(zhǎng)，博文強(qiáng)記，下筆成章，終秦川令?！?/p>

“崔信明五月五日正中時(shí)生”事見(jiàn)《舊唐書(shū)》卷一九〇本傳，原文中除了太史令為之占卜外，另有雀噪之異象：

信明以五月五日日正中時(shí)生，有異雀數(shù)頭，身形甚小，五色畢備，集于庭樹(shù)，鼓翼齊鳴，聲清宛亮。隋太史令史良使至青州，遇而占之曰：“五月為火，火為離，離為文彩。日正中，文之盛也。又有雀五色，奮翼而鳴。此兒必文藻煥爛，聲名播于天下。雀形既小，祿位殆不高?！奔伴L(zhǎng)，博聞強(qiáng)記，下筆成章。

《太平御覽》卷三一、《事類(lèi)賦注》卷四、孔平仲《續(xù)世說(shuō)》卷六、《錦繡萬(wàn)花谷》卷四俱引此事，文字與《舊唐書(shū)》一致。

《癸辛雜識(shí)后集》“五月五日生”引《世說(shuō)》（即孔平仲《續(xù)世說(shuō)》），但刪去了“雀噪”的內(nèi)容：

《世說(shuō)》：“唐崔信明亦以五月五日正中時(shí)生，太史令占曰：‘五月為火，火為離，為文采，日正中，文之盛也?！伴L(zhǎng)，博聞強(qiáng)識(shí)，下筆成章，終秦川令?！盵26]104

《古今圖書(shū)集成》所引文字與《癸辛雜識(shí)后集》一致，僅奪一“亦”字，改一“識(shí)”字。故此條與《續(xù)齊諧記》無(wú)關(guān)，當(dāng)為《古今圖書(shū)集成》之誤。

（四）峨眉山樵

王培荀《聽(tīng)雨樓隨筆》卷一“峨眉山樵”：“《續(xù)齊諧》紀(jì)一百四十歲老人，為峨眉山樵，年九十九方得金娶妻，生子為廩生，即周煌之祖?！盵27]66周煌（1714―1785年），字京垣，號(hào)海山，謚文恭。四川涪州（今涪陵）人，著有《琉球國(guó)志略》《海山存稿》等，《清史稿》有傳。此事亦見(jiàn)李調(diào)元《淡墨錄》卷十二《天妃加封》、袁枚《子不語(yǔ)》卷二一《百四十村》、余金《熙朝新語(yǔ)》卷十。

（五）滇謙六

張澍《蜀典》卷一二“滇氏”：“蜀有滇謙六，生子多不育。依星家言，生子綿谷，以女畜之，穿耳裹足。見(jiàn)《續(xù)齊諧》?！贝藯l實(shí)際出自袁枚《子不語(yǔ)》卷二《滇綿谷秀才半世女妝》。《子不語(yǔ)》當(dāng)時(shí)也稱(chēng)《續(xù)齊諧》，趙翼《甌北集》卷三三有《題子才〈續(xù)齊諧〉小說(shuō)》詠袁枚《子不語(yǔ)》：“一編點(diǎn)鬼簿荒唐，更為香魂寫(xiě)艷妝?！盵28]774王培荀、張澍均以《續(xù)齊諧》來(lái)稱(chēng)《子不語(yǔ)》。

筆者在梳理《續(xù)齊諧記》的版本和考辨諸家新輯《續(xù)齊諧記》佚文后，發(fā)現(xiàn)在補(bǔ)輯?？薄独m(xù)齊諧記》時(shí)應(yīng)注意兩個(gè)問(wèn)題：一是整理舊輯本時(shí)需選擇合適的基礎(chǔ)版本。因古人引書(shū)常取其意而簡(jiǎn)其詞，故異文眾多。不同的版本可能有承續(xù)和校改，應(yīng)選擇文字質(zhì)量較優(yōu)且較早的版本為輯補(bǔ)的基礎(chǔ)版本。二是對(duì)輯補(bǔ)文獻(xiàn)需要追溯其文獻(xiàn)來(lái)源，審慎考辨。從《續(xù)齊諧記》的當(dāng)代新輯材料來(lái)看，如使用史源學(xué)的方法追溯文獻(xiàn)來(lái)源，可以發(fā)現(xiàn)新輯材料基本上都是誤輯。致誤原因有文獻(xiàn)層累造成的誤上加誤（“長(zhǎng)樂(lè)宮”）、異書(shū)同名造成的誤引（“故意狂傲”）。只有在選擇了適當(dāng)?shù)幕A(chǔ)版本和審慎地辨?zhèn)沃?，才能更好地完成佚文綴合和異文?？惫ぷ?。

注釋?zhuān)?/p>

① 《隋志》中《續(xù)齊諧記》入雜傳類(lèi)，現(xiàn)存雜傳有文字甚長(zhǎng)者。此外，今存于《永樂(lè)琴書(shū)集成》卷一七中的《欽伯琴遇》長(zhǎng)達(dá)1340余字，其中提到的“織成襻”向未見(jiàn)中國(guó)古籍引用，而編纂于公元934年的《倭名類(lèi)聚鈔》卷一二載“《續(xù)齊諧記》云：織成”，故《欽伯琴遇》或許可以代表唐宋之際《續(xù)齊諧記》中單篇的面貌。

② 昌彼得《說(shuō)郛考》、陳先行《說(shuō)郛再考證》認(rèn)為《五朝小說(shuō)》是用宛委山房本《說(shuō)郛》殘版重新編印，程毅中《〈五朝小說(shuō)〉與〈說(shuō)郛〉》（收入《程毅中文存》）一文則持審慎態(tài)度。

③ 陸本“白膏粥”條中有“蠶桑百倍”，顧本、吳本作“蠶桑百陪”，混合本系統(tǒng)的潘本、五朝本、說(shuō)郛本亦作“蠶桑百陪”。

④ 魯迅并未說(shuō)明所據(jù)底本，但《陽(yáng)羨書(shū)生》中“臥路側(cè)”之“路”，魯迅注明補(bǔ)“路”字?？肌独m(xù)齊諧記》諸版本，僅顧本、吳本脫“路”字，而《虞初志》諸本及《重編說(shuō)郛》本均作“臥路側(cè)”。另外魯本《燕墓班貍》中“出不遇辱”“其善是也”均從顧本。