新疆維吾爾族民歌《亞魯》演唱探究

孟錦慧

新疆是一個(gè)多民族聚居區(qū)，壯美雄闊的自然景觀與悠久的歷史文化、絢麗多姿的多民族歌舞交相輝映，展現(xiàn)出它獨(dú)特的韻味。筆者生于斯長于斯，得益于這方水土的滋養(yǎng)熏陶，對耳濡目染的各民族音樂文化有著深厚的情感。盡管筆者已離開新疆多年，但深厚的情感從未減退。

作為有著二十多年演唱實(shí)踐并從事民族聲樂教學(xué)的教師，本人在全面觀照不同風(fēng)格民族聲樂作品的同時(shí)，從未停止對新疆多民族歌曲的演唱探究與推介，產(chǎn)生了良好的社會反響。《亞魯》是這類作品中筆者尤為喜歡的一首出自喀什地區(qū)的維吾爾族民歌，這些年，筆者曾在多場音樂會上作為保留曲目之一演唱，受到廣大聽眾的歡迎，其中2010年在新疆的多次演唱最令我難忘。那年，上海音樂學(xué)院民族聲樂專業(yè)全體教師赴新疆采風(fēng)交流，筆者先后在新疆教育學(xué)院、新疆師范大學(xué)、伊犁師范學(xué)院舉辦的音樂會上演唱了《亞魯》，每當(dāng)筆者載歌載舞地呈現(xiàn)作品后半段時(shí)，觀眾總會報(bào)以雷鳴般的掌聲，獲得意想不到的強(qiáng)烈共鳴。本文，正是圍繞《亞魯》的演唱所進(jìn)行的一些探析思考與歸納整理。

一、歌詞的主題與內(nèi)涵

首先，我們將《亞魯》①的維吾爾語歌詞對照翻譯成漢語，具體如下：

在那高高的（?。┥巾斏?，

閃耀著燈光亞魯，

那不是燈光（?。┰陂W亮，

啊，那是熱烈愛情的光芒。

在那高高的（?。┥巾斏希?/p>

雄鷹在飛翔亞魯，

那不是（?。┬埴?，

啊，那是情人的歌聲在飄蕩。

我原是一個(gè)生命，現(xiàn)變成一千個(gè)，

為了得到你的愛，喪失了理智，

無論你在何方，請叫我一聲“情人”。

哎，像你這樣的玫瑰花，不可能到處都有，

如果到處都有，不會像你這樣美。

老樟樹下還是要路過的，路過時(shí)他很少會做停留。樟樹下依然會有笑聲和一些浮躁的氣息，但現(xiàn)在的周小羽不太關(guān)心了。

無論你在何方，請叫我一聲“情人”，

啊，請叫我一聲，“我的情人”。

《亞魯》是一首歌唱愛情的民歌，通過對愛人亞魯熾熱的表白，表達(dá)了人們對純真愛情的向往。歌詞可分為兩部分。從開始至“啊，那是情人的歌聲在飄蕩”是第一部分（A段），采用了“比興”手法，將閃耀著的燈光、雄鷹的飛翔分別比擬、聯(lián)想成維吾爾族人民熱烈愛情的光芒、情人歌聲的飄蕩，由此烘托出愛情的熾烈與浪漫。從“我原是一個(gè)生命”至結(jié)束是第二部分（B段）。該段的前半部分運(yùn)用“賦”的手法，直陳對愛尋覓無果時(shí)情人內(nèi)心的痛苦與期望；后半部分先是繼續(xù)用“比興”手法，將對象化的愛人—亞魯比作玫瑰花，烘托出愛人在人們心目中的美好形象，繼而將這份美好轉(zhuǎn)換成對“情人”“我的情人”的強(qiáng)烈呼喚。

維吾爾族關(guān)于愛情的主題民歌中熾烈、浪漫的情感離不開自然與人文景觀的孕育。以農(nóng)耕為主要生活方式的新疆維吾爾族主要生活在塔里木河、開都河、瑪納斯河等河流的兩岸，這些被稱作“綠洲”的生命島嶼，鑲嵌在高山和大漠之間，是維吾爾族繁衍生息的沃土。維吾爾族有句諺語：“只有穿過戈壁，才能到達(dá)綠洲?！比藗円竭_(dá)綠洲，往往先要飽受烈日炙烤、風(fēng)沙漫卷、饑寒干渴之苦。因此，樂觀主義精神、 堅(jiān)韌不拔的斗志與辛勤的汗水是到達(dá)、扎根綠洲與獲得豐收的必備品質(zhì)與必要條件?！按┻^戈壁”“到達(dá)綠洲”時(shí)切身體驗(yàn)到痛苦之后的快樂，塑造了他們與生俱來的樂觀意識，愛情主題民歌中蘊(yùn)含的熾烈與浪漫情感，正是這種樂觀精神的生動體現(xiàn)。

二、語音的構(gòu)成與發(fā)音

掌握維吾爾語發(fā)音規(guī)律是準(zhǔn)確傳達(dá)歌曲情感內(nèi)涵的基礎(chǔ)。重音與非重音、長音與短音、元音與輔音等是組成維吾爾語發(fā)音的重要因素。從聲樂演唱的咬字吐字出發(fā)觀之，在元音的連貫統(tǒng)一、輔音的短促清晰方面，兩種語言是基本統(tǒng)一的。需要注意的是，維吾爾語中有一些特殊的輔音和元音是漢語中沒有的。比如彈舌音［r］、小舌塞音［q］、小舌擦音［k］、喉擦音［h］，還有介于［ê］和［ü］之間的元音［θ］等。正如歌詞中“ja ru”的彈舌音［r］，“ku jε”的小舌擦音［k］，“εk li huxum”的喉擦音［h］，“gylj? lε”中的“gyl”元音為［θ］等。這些特殊的輔音和元音必須多加練習(xí)，才可正確發(fā)音，實(shí)現(xiàn)傳情達(dá)意之目的。

三、音色對比的把握與審美意象

就音色而言，維吾爾族姑娘的嗓音總體感覺像哈密瓜一樣甘甜，像百靈鳥一樣清脆。故，演唱《亞魯》時(shí)音色上可作如下設(shè)定：總體是明亮、清脆、甜美的，但A（第1—58小節(jié)）、B（第59—92小節(jié)）兩段又有所不同。A段對應(yīng)歌詞的第一部分，是明亮中透著甜美，以塑造對熾熱、浪漫愛情美好遐想之意象；B段對應(yīng)歌詞的第二部分，是明亮中透著清脆，以塑造追尋愛情無果時(shí)的痛苦與不滅的期望之意象。為此，A段的歌唱?dú)庀⒁獙拸V舒展，音量要有所控制，語氣要深沉、舒緩，用內(nèi)斂的聲音賦予其美好遐想之意象；B段的歌唱?dú)庀⒁斜l(fā)力，音量放開，語氣要干凈利落，用富有彈性的聲音抒發(fā)清晰、明確的情感。通過這種音色上的對比處理，把追求浪漫愛情的維吾爾族女青年靈動而端莊、典雅又不失活潑的氣質(zhì)表現(xiàn)出來。

四、音樂物態(tài)化形式與審美意象

竊以為，音樂的創(chuàng)作是各種音樂表現(xiàn)手段組合的物態(tài)化呈現(xiàn)。作為歌曲這種體裁，其音樂的物態(tài)化呈現(xiàn)主要是旋律。就《亞魯》這首作品而言，旋律中的調(diào)式、調(diào)性與節(jié)奏、節(jié)拍形式對于審美意象的塑造作用非常突出。

從調(diào)式、調(diào)性來看，《亞魯》的主體是b和聲小調(diào)。全曲共92小節(jié)，第1—30、39—92（共84小節(jié)）小節(jié)都在此調(diào)式、調(diào)性的主體框架中，由此奠定了柔和中見明朗的音樂總基調(diào)，這與新疆維吾爾族之于愛情的灑脫率真意象非常熨帖。只有第31—38小節(jié)（共8小節(jié)）離開了主體框架，第31—33小節(jié)移至e和聲小調(diào)，是A段后半部分的起始，此處旋律與前半部分旋律的結(jié)構(gòu)完全相同。由于音調(diào)向上純四度移調(diào)，產(chǎn)生了情緒更進(jìn)一步的效果，喚起了后半部分要引入的“飛翔的雄鷹”“飄蕩的歌聲”之意象。第34—38小節(jié)調(diào)式、調(diào)性再上層樓，由e和聲小調(diào)上移至升f和聲小調(diào)，使喚起的意象更加穩(wěn)固。

五、特色音的準(zhǔn)確把握與民歌的韻味

1. 向中立音游移的特色音

以首調(diào)唱名觀之，包括升sol（中立六度）、升fa（中立四度）、升re（中立三度）。全曲音高在小字一組的升a（升sol），先后出現(xiàn)在第1、15、16、17、21、23、27、28、31（主題音調(diào)向上純四度移調(diào)結(jié)果）、44、45、46、50、52、56、57、59、61、68、69、83、84、88、89小節(jié)；音高在小字二組的升g（升fa），先后出現(xiàn)在第34、35、36、74小節(jié)；音高在小字二組的升e（升re），先后出現(xiàn)在第35、37、73、74、75小節(jié)。這些音的實(shí)際演唱音高較譜面記錄音高，普遍有向上游移接近中立音的傾向。特別是“升sol”原本是和聲小調(diào)的特征音，在這首歌曲中其出現(xiàn)頻率之高（24次）足見其對于音樂風(fēng)格特征的重要性。又因其接近中立六度，使其具有了維吾爾族特有的和聲小調(diào)品質(zhì)。

2. 順波音

順波音先后出現(xiàn)在第34小節(jié)，音高在小字二組的a（sol）、升g（升fa）上；第49小節(jié)，音高在小字二組的d（do）、升c（si）上；第50小節(jié)，音高在小字一組的升a（升sol）上。這些音的演唱時(shí)值要比通常的順波音時(shí)值長一些。

3. 譜面未標(biāo)記出的向中立音游移的特色音

此類特色音主要出現(xiàn)在第4、11—16、20—22、26—27小節(jié)，音高在小字二組的升c（si）上。這些音的實(shí)際演唱音高較譜面記錄的音高，多數(shù)亦有向上游移接近中立音的傾向。

上述特色音在演唱中的準(zhǔn)確把握，要比在維吾爾族民族樂器上演奏更加困難，在民間主要通過口傳心授掌握其正確演唱方法。筆者剛開始學(xué)唱這首民歌時(shí)，也曾苦于找不到正確的感覺，后來通過反復(fù)聽記民間藝人的演唱錄音并不斷練習(xí)，終于掌握了其演唱規(guī)律，能夠準(zhǔn)確演唱并呈現(xiàn)這首民歌的韻味了。

結(jié) 語

本文從歌詞的主題與內(nèi)涵、語音的構(gòu)成與發(fā)音、音色的對比把握與審美意象、音樂物態(tài)化形式與審美意象、特色音的準(zhǔn)確把握與民歌的韻味等五個(gè)維度，對《亞魯》之演唱進(jìn)行了探究。筆者以為正確理解、把握這五個(gè)維度是呈現(xiàn)這首民歌的必要條件。演唱者始終要圍繞表現(xiàn)維吾爾族熾烈、浪漫、率真的愛情展開，為此要掌握維吾爾語發(fā)音規(guī)律，特別是特殊輔音和元音的發(fā)音；要在抓住明亮、清脆、甜美的總基調(diào)的基礎(chǔ)上，注意音色的對比處理，把追求浪漫愛情的維吾爾族女青年靈動而端莊又不失活潑的氣質(zhì)表現(xiàn)出來；要充分理解旋律中的調(diào)式、調(diào)性與節(jié)奏、節(jié)拍形態(tài)對于審美意象塑造的意義并準(zhǔn)確呈現(xiàn)之；要把握中立音、波音的演唱規(guī)律，做到心領(lǐng)神會、游刃有余的準(zhǔn)確演唱，進(jìn)而充分展現(xiàn)出這首民歌的韻味。

注 釋

①限于篇幅，本文譜例從略，詳情可參考孟錦慧、楊霖希編著《中國聲樂曲選·2》，上海教育出版社2009年版，第25—32頁。