贈(zèng)林建法

東陵復(fù)北陵，松柏何青青。

中有閩南士，意氣頗崢嶸。

披文如覿面，傾蓋見(jiàn)交情。

何時(shí)一斗酒，共我聽(tīng)鸝聲。

（本詩(shī)作于1992年）

作者簡(jiǎn)介：汪曾祺（1920年3月5日—1997年5月16日），漢族，江蘇高郵人，當(dāng)代著名作家、散文家與戲劇家，京派作家代表人物。早年畢業(yè)于西南聯(lián)大，歷任中學(xué)教師、北京市文聯(lián)干部、《北京文藝》編輯、北京京劇院編輯等，在短篇小說(shuō)創(chuàng)作上卓有成就，著有小說(shuō)集《邂逅集》、小說(shuō)《受戒》《大淖記事》、散文集《蒲橋集》等，其大部分作品收錄于《汪曾祺全集》，享有“抒情的人道主義者，中國(guó)最后一個(gè)純粹的文人，中國(guó)最后一個(gè)士大夫”美譽(yù)。

1992年，汪曾祺夫婦受林建法之邀到沈陽(yáng)參加文學(xué)活動(dòng)。此時(shí)，林建法正在策劃編撰《當(dāng)代散文大系》叢書(shū)，遂邀汪老為叢書(shū)題寫(xiě)總序，汪老應(yīng)允。在總序中，汪老以樸實(shí)真摯的言詞表達(dá)了他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的看法，以及他的散文觀念。他說(shuō)：“中國(guó)人經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的折騰，大家都很累，心情浮躁，需要平靜，需要安慰，需要一種較高文化層次的休息。盡管粗俗的文化還在流行，但是相當(dāng)一部分人對(duì)此已經(jīng)感到厭倦，他們需要品位較高的藝術(shù)享受，需要對(duì)人生獨(dú)到的觀察，對(duì)自成一家的語(yǔ)言的精美的享受?！贝颂讌矔?shū)共五輯，收錄的作家有冰心、汪曾祺、王蒙、蔣子龍、王充閭，于1993年五六月間由沈陽(yáng)出版社出版。書(shū)的版權(quán)頁(yè)上寫(xiě)著林建法任責(zé)任編輯、責(zé)任校對(duì)。此次在沈期間，林建法一家陪同汪老夫婦游玩了沈陽(yáng)的古跡——東陵和北陵。汪老回到北京后，題寫(xiě)此詩(shī)，郵寄至沈陽(yáng)。題詩(shī)裝裱后一直收藏在林建法家，因林建法在病中，此題詩(shī)由其子林源翻找并提供。年深日久，紙張有些起皺泛黃，經(jīng)過(guò)多人多次拍攝、調(diào)光，才勉強(qiáng)呈現(xiàn)出現(xiàn)在的樣子。（文/李桂玲）

1996年，汪曾祺受林建法之邀到遼寧參加文學(xué)活動(dòng)，回京后書(shū)此詩(shī)并配畫(huà)，題贈(zèng)林建法、傅任夫婦。這首詩(shī)非獨(dú)為林建法夫婦所作，而是汪老早年為紀(jì)念明朝才子楊慎所作。汪老甚喜此詩(shī)，曾為多人題贈(zèng)并配畫(huà)。但此前該詩(shī)的首句汪老皆寫(xiě)為“桂湖老桂弄新姿”，而此處寫(xiě)為“桂湖老桂發(fā)新枝”。詩(shī)中提到的升庵祠在今四川新都的桂湖邊。楊慎，字升庵，明朝進(jìn)士，著作七十種，曾因“議大禮”獲罪，充軍云南保山，七十余歲客死于永昌。汪老曾為此人寫(xiě)過(guò)散文《楊慎在保山》《鋃鐺》，或因其與楊慎有類似的人生遭際而生出他憐與自憐之情。此事與詩(shī)亦可在汪老散文《四川雜憶》《北京的秋花》中讀到。這幅字畫(huà)后郵寄至沈陽(yáng)，林家裝裱并收藏至今。（文/李桂玲）