汪茂云
中圖分類號(hào):A 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A
中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度。吟詩(shī)作賦是傳之久遠(yuǎn)的文化風(fēng)尚與傳統(tǒng)。歷朝歷代佳構(gòu)迭出不窮,如恒河沙數(shù),數(shù)不勝數(shù);詩(shī)人詞客多如過(guò)江之鯽,仿佛繁星在天,熠熠生輝??梢哉f(shuō),賦詩(shī)作對(duì)已深深植入了中華民族的血液,成為優(yōu)秀穩(wěn)定的文化基因。本文擬從古人寫詩(shī)這一角度做一簡(jiǎn)單的分析和梳理,以期對(duì)今天的小學(xué)作文教學(xué)有所啟發(fā)。
1、哪些人寫詩(shī)
寫詩(shī)并不限于某些人或某一類人。但凡識(shí)得寫得幾個(gè)字的,只要喜歡詩(shī)歌又受到一點(diǎn)影響和指導(dǎo)的,在一定情景的激發(fā)下,動(dòng)于中而形于言,脫口而出或者訴諸筆墨,往往就是一首詩(shī),甚至是很不錯(cuò)的詩(shī)。這哪里有繁復(fù)炫目的技巧呢?
對(duì)于今天的小學(xué)生來(lái)說(shuō),在學(xué)會(huì)說(shuō)話和寫字、在他可以用眼睛看耳朵聽(tīng)腦子想之后,就能寫文章了,雖然他的閱讀還不夠廣闊,知識(shí)積累也不夠豐富,思想認(rèn)識(shí)和判斷能力不強(qiáng)甚至可能會(huì)有片面乃至錯(cuò)誤。所以要設(shè)法營(yíng)造積極的寫作環(huán)境,創(chuàng)設(shè)有利的情境,鼓勵(lì)學(xué)生大膽地說(shuō),放膽地寫,激發(fā)其寫作興趣,保護(hù)寫作積極性。而接下來(lái)需要做的就是有針對(duì)性的指導(dǎo),逐步訓(xùn)練,教會(huì)他們?cè)鯓佑^察人物事物景物,如何思考問(wèn)題表達(dá)情感了。
當(dāng)然,這里的寫文章不是要學(xué)生寫長(zhǎng)篇大論,更不是皇皇巨著,不是像作家那樣正襟危坐,宏大敘事布局謀篇。學(xué)生作文,應(yīng)定性為練筆,是學(xué)習(xí)和練習(xí)作文,是習(xí)作,是運(yùn)用語(yǔ)言文字這個(gè)工具來(lái)表達(dá)自己對(duì)事物的認(rèn)識(shí)對(duì)問(wèn)題的看法,表達(dá)自己的思想和情感而已。
2、古人寫什么
在古人筆下,花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚,風(fēng)雨雷電,山川景物,季節(jié)變換,都被攝入筆端;家人離別,故友重逢,考場(chǎng)得意,將士出征,無(wú)不躍然紙上;城市鄉(xiāng)村,大漠田園,碼頭客棧,皇宮道觀,不同地點(diǎn)和場(chǎng)景,各色人物和事件,一幅幅繽紛的生活畫卷在我們眼前一一展現(xiàn)……
對(duì)于今天的小學(xué)生,自然世界、人文社會(huì),物質(zhì)生產(chǎn)、精神需求,現(xiàn)實(shí)生活、網(wǎng)絡(luò)世界,科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展,社會(huì)進(jìn)步日新月異,便捷的交通海量的信息使古人的“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”成為可能,視野更開(kāi)闊,生活更豐富,這也為小學(xué)生作文提供了極其豐厚的生活營(yíng)養(yǎng)和內(nèi)容。如果說(shuō)語(yǔ)文即生活,語(yǔ)文的外延等同于生活的外延,那么作文也應(yīng)該就是生活。作文是生活的需要,是對(duì)生活的觀照、檢視和思考,是一種同吃飯穿衣一樣重要的生活需要。
其次,那些自由書寫、見(jiàn)真性情的詩(shī)詞歌賦大浪淘沙盛傳不衰。所以要鼓勵(lì)小學(xué)生從小熱愛(ài)生活,自覺(jué)觀察生活,表達(dá)生活,從廣闊的生活中獲取豐富的作文素材,發(fā)表對(duì)生活的理解和看法。樹(shù)立“作文即生活,作文即做人,作文即說(shuō)話”的意識(shí),將作文和生活等同起來(lái),放手讓學(xué)生寫,寫他們想寫的內(nèi)容,寫所遇之景,所歷之事,所見(jiàn)之人,所思之理,以及漫無(wú)邊際的想象甚至夢(mèng)中之境,真正做到“我手寫我口,我手寫我心”。有了豐富的生活材料,有了自由表達(dá)的欲望,還怕學(xué)生不喜歡作文嗎?
3、古人怎樣寫
古人寫離別,“勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”;寫聚合,“妻孥怪我在,驚定還拭淚”;寫還鄉(xiāng),“兒童相見(jiàn)不相識(shí),笑問(wèn)客從何處來(lái)”。。。。。。讀古人詩(shī)句,我們看到了他們額上的愁云,眼底的淚水,聽(tīng)到了他們殷殷的相勸,沉沉的嘆息,感受到了時(shí)間的蒼茫仍埋藏不住的內(nèi)心起伏的情感波瀾:豪放,婉約,閑適,孤寂,打動(dòng)我們的就一個(gè)字——情。雖然古人也有不少應(yīng)制應(yīng)景、辭藻華麗、用典豐贍而其內(nèi)容貧乏之作,但傳至今天流芳千古的依然是那些飽含情感的詩(shī)作,情感是一切文學(xué)作品的生命,有了情感才能動(dòng)人,正所謂“感人心者,莫先乎情”。
對(duì)于今天的小學(xué)生,寫作文就是要表達(dá)真情實(shí)感,文章不是無(wú)情物,唯有真情最動(dòng)人。要做“真人”,不說(shuō)假話空話和套話,不人云亦云,不胡編亂造,不抄襲剽竊?!扒Ы倘f(wàn)教教人求真,千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”,是對(duì)做人品格的要求,也是對(duì)作文態(tài)度的要求。
而要有真意寫真情,就要豐富自己的生活實(shí)踐,打開(kāi)自己的生活視野,做生活的觀察者發(fā)現(xiàn)者探索者思想者欣賞者和忠誠(chéng)記錄者,做一個(gè)有心人。在這方面,古人給我們樹(shù)立了良好榜樣。李白寫相贈(zèng)、送別內(nèi)容的詩(shī)數(shù)量之多藝術(shù)之高,恐怕無(wú)人能及。還有杜甫,除有早期的漫游經(jīng)歷,更有貫穿安史之亂的動(dòng)蕩遭遇,還有最后的西南漂泊晚景,他的詩(shī)記錄了個(gè)人生活遭際,歡笑眼淚,而且折射了當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史現(xiàn)實(shí),因而被稱作“詩(shī)史”。
當(dāng)然我們不是鼓勵(lì)小學(xué)生效仿古代詩(shī)人也要去漫游,而是說(shuō)要有意識(shí)的培養(yǎng)自己的觀察能力,特別是要養(yǎng)成自覺(jué)的觀察習(xí)慣,觀察大自然,觀察人類社會(huì),積極參加學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),做好家庭自我服務(wù)勞動(dòng),“生活中不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”,以獲取第一手的寫作資料。
今天的小學(xué)生寫完作文后,應(yīng)養(yǎng)成認(rèn)真修改的習(xí)慣:改正錯(cuò)字和標(biāo)點(diǎn),刪去可有可無(wú)的句子,看看用詞是否準(zhǔn)確,句子是否生動(dòng),對(duì)照習(xí)作要求,看主題是否明確,材料安排是否得當(dāng),主次詳略結(jié)構(gòu)是否分明合理。雖說(shuō)“文章本天成,妙手偶得之”,但后期的修改也非常重要。
對(duì)于今天的小學(xué)生,集體教學(xué)本身就是一種互相交流共同學(xué)習(xí)的有效方式,如果能在作文方面充分利用這種形式,比如選取每次作文中比較優(yōu)秀的習(xí)作進(jìn)行評(píng)講,從主題選材結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言方面加以借鑒,而存在問(wèn)題的習(xí)作拿出來(lái)讓大家共同修改,對(duì)共性問(wèn)題進(jìn)行歸納,這樣人人都有所得,也就會(huì)逐步提高了。甚至還可以根據(jù)實(shí)際情況,鼓勵(lì)學(xué)生在教師批改和講評(píng)習(xí)作后進(jìn)行二次作文,然后教師再做二次批改和評(píng)判,一般這次評(píng)判等級(jí)或分?jǐn)?shù)要比第一次高,以調(diào)動(dòng)學(xué)生修改作文的熱情。當(dāng)然還可以讓作文成績(jī)好的同學(xué)介紹作文經(jīng)驗(yàn),如何選材剪材怎樣布局謀篇,示范作用有利于激發(fā)全班的作文興趣。
除了在紙上寫詩(shī),古人還特別喜歡到處題詩(shī),驛站、客棧、僧院、景點(diǎn)的墻壁上都是他們意興所致發(fā)抒感慨的地方。這樣的地方,人口流動(dòng)性大,讀者多,傳播速度快,范圍廣。好的詩(shī)作便不脛而走,眾口傳誦。所以將學(xué)生的優(yōu)秀作文在班級(jí)板報(bào)、墻報(bào)上展覽,也對(duì)學(xué)生是很好的鼓勵(lì)和促進(jìn)。還可以編一本專門的班級(jí)優(yōu)秀作文選,供全班傳閱?;蛘吖膭?lì)學(xué)生積極向報(bào)社雜志投稿,當(dāng)學(xué)生看到自己的作品變成鉛字發(fā)表,習(xí)作積極性一定會(huì)更加高漲,而全班同學(xué)的作文熱情也會(huì)被激發(fā)起來(lái)。到那時(shí),寫作文就變成了學(xué)生們最快樂(lè)的事。