巧用課程培根鑄魂啟智增慧
——小學(xué)語文立德樹人策略探究

黃霞英

（重慶市渝中區(qū)解放小學(xué)校 重慶 400010）

“立德樹人”揭示了教育的本質(zhì)，是對(duì)教育本質(zhì)的最新的認(rèn)識(shí)。教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人，這是古今中外的共同認(rèn)識(shí)。黨的十八大把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，無疑是對(duì)教育如何培養(yǎng)人這一本質(zhì)的新認(rèn)識(shí)。作為小學(xué)語文，立德樹人已經(jīng)成為相關(guān)教育活動(dòng)深入發(fā)展的基本要求。在全新的教學(xué)理念下，學(xué)生與教師雙方都在不斷強(qiáng)調(diào)“德育”的重要意義。

一、語文課程立德樹人的教育價(jià)值

在既往的語文教學(xué)活動(dòng)中，語文課程僅被視為“發(fā)起中華文化教育的第一渠道”，對(duì)于教學(xué)材料中所包含的人文情感、思想素質(zhì)，少有教師會(huì)投入足夠的重視。而隨著現(xiàn)代教學(xué)理論的不斷改革，語文已經(jīng)成為傳達(dá)感情表達(dá)心意的重要工具。在當(dāng)前的小學(xué)語文教學(xué)活動(dòng)中，“言為心聲，因文悟道，因道解文”三大理念相互配合，共同構(gòu)成了語文教育的核心思想。結(jié)合這一內(nèi)容來看，情感在語文教育活動(dòng)中所占有的重要價(jià)值正在不斷上升。

學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識(shí)的過程中不斷獲得感情上的升華，這正是語文教育的核心內(nèi)涵所在。一方面，傳統(tǒng)的教學(xué)理論將語文學(xué)科視為具有工具性和人文性的重要教育活動(dòng)，其在幫助學(xué)生掌握文化知識(shí)的同時(shí)，將歷史、社會(huì)、品德、審美等概念與教學(xué)活動(dòng)結(jié)合起來。這些素養(yǎng)相互配合，將學(xué)生語文素質(zhì)的發(fā)展推向新的高峰。在教學(xué)活動(dòng)中發(fā)揮語文課程的育德功能，能夠幫助學(xué)生從“道德意識(shí)”這一角度入手，對(duì)不同的文化內(nèi)涵進(jìn)行解讀。另一方面，育德所強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的個(gè)人意識(shí)，在不斷培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度的過程中，其能夠結(jié)合自身的實(shí)踐生活、未來的成長(zhǎng)需求重新剖析有關(guān)材料，實(shí)現(xiàn)思想上、技能上的同步提升。語文教育的育德價(jià)值在教學(xué)課程的建設(shè)初期便已經(jīng)展示出來，從教學(xué)課程特點(diǎn)與學(xué)生發(fā)展特點(diǎn)來看，“育德”理論是對(duì)語文教學(xué)深層價(jià)值的挖掘，更是對(duì)學(xué)生個(gè)人素養(yǎng)的引導(dǎo)。

二、語文課程立德樹人的課堂策略

（一）線上立德樹人，深入培養(yǎng)道德意識(shí)

德育教育活動(dòng)是基于語文課程的育德功能發(fā)展而來的全新的教學(xué)活動(dòng)，其注重學(xué)生情感在教學(xué)活動(dòng)中的直觀表達(dá)，強(qiáng)調(diào)的是“教學(xué)材料激發(fā)學(xué)生情感、學(xué)生利用情感解讀教學(xué)材料”的良好循環(huán)。在詳細(xì)的教學(xué)要求下，教師應(yīng)適當(dāng)調(diào)整教學(xué)方法。在對(duì)“育德”功能的過度關(guān)注轉(zhuǎn)移到“德育活動(dòng)”當(dāng)中，在發(fā)起德育教育工作的同時(shí)幫助學(xué)生主動(dòng)解讀語文教學(xué)的德育價(jià)值。以人教版四年級(jí)上冊(cè)語文教材《女媧補(bǔ)天》的相關(guān)教學(xué)為例。該神話以生動(dòng)的文風(fēng)向?qū)W生展示了一個(gè)勇敢果斷的女神形象，教師可針對(duì)教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)題材發(fā)起德育教育工作，利用線上平臺(tái)完成相關(guān)教學(xué)任務(wù)。在教學(xué)環(huán)節(jié)，教師展出有關(guān)于《女媧補(bǔ)天》的動(dòng)態(tài)動(dòng)畫，引導(dǎo)學(xué)生在觀看動(dòng)畫的過程中對(duì)補(bǔ)天的原因、補(bǔ)天的經(jīng)過進(jìn)行梳理。在這一過程中，學(xué)生會(huì)對(duì)女媧的偉大精神進(jìn)行贊頌，在女媧的身上貼上“勇敢、無私”的良好品質(zhì)的標(biāo)簽，解讀人類對(duì)于神明、自然的敬畏之心。在完成教學(xué)任務(wù)之后，教師針對(duì)文章內(nèi)容、思想情感發(fā)起交流活動(dòng)，通過教學(xué)課件提出相關(guān)問題：在女媧補(bǔ)天這一故事中，你學(xué)習(xí)到了哪些知識(shí)？女媧補(bǔ)天給你帶來了怎樣的啟示？結(jié)合教學(xué)材料與動(dòng)畫內(nèi)容，學(xué)生會(huì)對(duì)奉獻(xiàn)、付出等良好品質(zhì)發(fā)起深入解讀，將神話人物的良好素質(zhì)引申到生活當(dāng)中，向著“果敢、堅(jiān)毅”的方向不斷前進(jìn)。[1]

（二）線下立德樹人，全面激發(fā)學(xué)生情感

“仁者見仁，智者見智”是語文教育最為常見的基本特點(diǎn)之一。學(xué)生的生活環(huán)境不同，個(gè)體情況不同，在針對(duì)同一材料發(fā)起探究活動(dòng)的過程中，其所表現(xiàn)出來的語文情感也不盡相同。積極發(fā)起德育交流活動(dòng)，全面培養(yǎng)學(xué)生的情感意識(shí)，在幫助學(xué)生掌握核心情感內(nèi)涵的同時(shí)能夠全面提升學(xué)生的思維意識(shí)。針對(duì)這一特點(diǎn)，教師應(yīng)結(jié)合教學(xué)材料發(fā)起相應(yīng)的討論活動(dòng)，使學(xué)生依靠個(gè)人智慧對(duì)德育教育理論進(jìn)行加工，全面提升學(xué)生的個(gè)人道德意識(shí)。

以人教版五年級(jí)上冊(cè)教材《將相和》的相關(guān)學(xué)習(xí)為例，文章結(jié)合歷史人物向?qū)W生展示了廉頗與藺相如從結(jié)仇再和好的全過程。在完成文章教學(xué)任務(wù)之后，教師可在線下教學(xué)環(huán)節(jié)發(fā)起交流活動(dòng)：搜集有關(guān)于廉頗與藺相如的資料，對(duì)二人的性格行為進(jìn)行評(píng)價(jià)，并思考，如果你是其中一個(gè)人物，你會(huì)怎么做？在這一過程中，學(xué)生需要獨(dú)立搜集信息，并結(jié)合實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)相關(guān)問題進(jìn)行回答。在完成探究任務(wù)之后，學(xué)生會(huì)結(jié)合《史記》等歷史材料對(duì)廉頗與藺相如兩個(gè)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)：藺相如是趙國(guó)將軍，“驍勇善戰(zhàn)，頗自負(fù)”，故而對(duì)“賣弄口舌”便身居高位的藺相如抱有較大的敵意，二人矛盾的出現(xiàn)與激化與廉頗的性格特點(diǎn)息息相關(guān)。此時(shí)，教師可展出有關(guān)于藺相如的歷史知識(shí)：身居高位，待人謙和，素有一代智囊之稱，他的“懷柔之策”正是其睿智的表現(xiàn)。結(jié)合教師所給出的資料，學(xué)生會(huì)對(duì)二人的性格、行為進(jìn)行分析，了解到“寬容”的重要價(jià)值，意識(shí)到“善妒”的不良影響。在交流活動(dòng)中，學(xué)生會(huì)基于個(gè)人情感對(duì)人物發(fā)起不同的評(píng)價(jià)，并將相關(guān)評(píng)價(jià)引入到個(gè)人的思想態(tài)度當(dāng)中，在學(xué)習(xí)相關(guān)人物的優(yōu)秀素質(zhì)的同時(shí)，對(duì)自身的道德意識(shí)進(jìn)行加工。[2]

三、語文課程立德樹人的多元文化

語文課程的立德樹人并不是僅僅從教學(xué)活動(dòng)中展現(xiàn)出來，多種教學(xué)材料往往也與語文課程的育德功能息息相關(guān)。為幫助學(xué)生掌握德育概念，教師可將不同的文化教育材料導(dǎo)入到相關(guān)課程當(dāng)中，在培養(yǎng)學(xué)生的人文情感的同時(shí)強(qiáng)化教學(xué)課程的育德價(jià)值，全面展示語文課程的科學(xué)意義。

育德能夠激發(fā)學(xué)生的道德素養(yǎng)，德育教育則能夠幫助學(xué)生全面掌握文化技能。作為學(xué)生的第一引導(dǎo)者，教師可將多元材料與教學(xué)內(nèi)容結(jié)合起來，進(jìn)而為學(xué)生綜合技能的建設(shè)提供實(shí)質(zhì)性的支持。以人教版六年級(jí)上冊(cè)語文教材《窮人》的相關(guān)教學(xué)為例，在這一板塊的教學(xué)活動(dòng)中，托爾斯泰將人文情感中所包含的終極關(guān)懷表現(xiàn)得淋漓盡致，其在對(duì)學(xué)生的情感進(jìn)行引導(dǎo)的同時(shí)，也向?qū)W生展示了“窮人夫妻”的良好道德意識(shí)。教師可結(jié)合教學(xué)內(nèi)容發(fā)起課外探究活動(dòng)，將我國(guó)優(yōu)秀的文化產(chǎn)物導(dǎo)入到相應(yīng)的教學(xué)體系當(dāng)中。

常言道：“正人先立德，樹人先樹品?！苯處熂纫袚?dān)授業(yè)解惑的責(zé)任，也要承擔(dān)作為學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任。教師可將線上德育、線下德育、多元文化與閱讀教學(xué)結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，主動(dòng)交流，通過思想情感的相互碰撞，深挖語文課程的育德功能，達(dá)到立德樹人的目的。