他者的虛擬化與主體性危機(jī)

孔亞楠

摘 要：斯派克·瓊斯編劇并執(zhí)導(dǎo)的科幻愛情電影《她》（Her）講述了一段后人類時(shí)代人機(jī)相戀的愛情故事，展現(xiàn)出現(xiàn)代社會(huì)中人類間實(shí)體交流漸趨減少，“他者”逐漸虛擬化，面對(duì)科技的全方位便利服務(wù)，人類的主體性逐漸消失，進(jìn)而陷入虛無與迷茫的現(xiàn)代性困境等一系列問題。

關(guān)鍵詞：《她》;科技;他者;主體性

從被稱為人工智能元年的1965年至今，物理時(shí)間已經(jīng)過去了半個(gè)多世紀(jì)，“人工智能”不負(fù)眾望地在現(xiàn)實(shí)社會(huì)和科技電影的發(fā)展中都取得了令人不可忽視的成就。斯派克·瓊斯編劇并執(zhí)導(dǎo)的科幻愛情電影《她》（Her）講述一段后人類時(shí)代人機(jī)相戀的愛情故事，獲得2014年第86屆奧斯卡金像獎(jiǎng)的最佳原創(chuàng)劇本獎(jiǎng)。

作為一部科幻電影，它是中規(guī)中矩的，相比于具有突破意義的《2001太空漫游》和《黑客帝國》三部曲來說，它甚至是沒有野心的。作為一部愛情電影，它卻是大膽而又充滿挑戰(zhàn)的，它質(zhì)疑愛情的本質(zhì)，打破親密關(guān)系的人為界限，甚至試圖解構(gòu)人類作為情感擁有者的主體性。褪去科幻以及愛情的外衣，當(dāng)我們把它作為反映現(xiàn)今社會(huì)問題的文本來分析，也許我們會(huì)看到當(dāng)下的人類生活情景。

一、“他者”的消失與虛擬化

這個(gè)后科技時(shí)代人機(jī)相戀的故事，時(shí)間設(shè)定在2025年，此時(shí)的科技早已融入并成為人類生活不可剝離的一部分。日常生活智能化、科技化、效率化使得真實(shí)的“人”逐漸消失在人類的生活中。

當(dāng)人類無法獨(dú)立，尚且需要他人幫助時(shí)，人類選擇群居;當(dāng)人類不再依賴他人，能夠自給自足時(shí)，人類選擇獨(dú)居。在體系健全的社會(huì)，人類的需求被智能系統(tǒng)完全滿足，對(duì)于人與人之間交往的需求減少。人類正在逐漸失去“社會(huì)關(guān)系的總和”這一特性，成為科技時(shí)代的新型“孤島”。早在上世紀(jì)羅伯特·弗羅斯特的詩歌《修墻》中便有著名詩句“good fences make good neighbors.”（好籬笆促成好街坊），如今科技這堵墻卻正在剝奪人們成為“neighbor”的可能性。

生活被科技填滿，人與人的實(shí)體交流近乎為零，電影中面對(duì)面走在馬路上的人們其實(shí)生活在自己的宇宙中，與各自的操作系統(tǒng)相聊甚歡以至于可以完全忽視真切存在于距離自身幾米的實(shí)體人類。在后科技時(shí)代，我們?nèi)祟惖闹黧w性僅僅存在于同OS系統(tǒng)的交流中。生活中曾以為必不可少的“他者”的存在意義正在喪失：缺乏實(shí)質(zhì)性的交流接觸，人與人之間的“他者”關(guān)系逐漸成為虛假的符號(hào)，相對(duì)的是日夜相伴的、有深度交流互動(dòng)的OS操作系統(tǒng)替代現(xiàn)實(shí)中的人際實(shí)體交往，成為主體獲得確定意義的真正的“他者”，“他者”逐漸虛擬化。

薩曼莎作為西奧多的OS操作系統(tǒng)，在觀看西奧多的記憶之后開始以其作為自己的參照對(duì)象，她學(xué)習(xí)他的思維方式、語言體系，甚至學(xué)習(xí)他說話時(shí)的“嘆息”，試圖擁有所謂“人類”的模樣。她清楚地認(rèn)識(shí)到自己“非人”的程序設(shè)定，“岌岌可危的主體地位，迫使她面對(duì)西奧多時(shí)扮演著精心塑造的理想客體，并積極維護(hù)這一狀態(tài)”，她依賴于強(qiáng)大的算法以驚人的速度“成長”，不斷汲取“人性”的特點(diǎn)。她可以瞬間從數(shù)以萬計(jì)的名字中篩選自己認(rèn)可的那個(gè);她可以同西奧多的同事交流并留下美好印象;她可以為西奧多的教女挑選衣服，以聲音的形式同西奧多外出約會(huì)等。薩曼莎的成長過程可以看作是人類獲得自我認(rèn)知的縮影，即從“他者”身上找到“自我”，從同西奧多的交往中獲得對(duì)人類的深度認(rèn)知，從而汲取養(yǎng)料，使自己無限趨近于“真實(shí)的人”，成為西奧多生活中賴以對(duì)照的虛擬的“他者”。

二、孤獨(dú)又虛妄的現(xiàn)代性困境

行色匆匆的都市人群看似生活光鮮亮麗，實(shí)則早已被科技構(gòu)筑的虛幻世界所裹挾，生存于自我封閉的狀態(tài)下卻仍沉浸在個(gè)體滿足之中。正如馬克思所說“一切堅(jiān)固的東西都已煙消云散了”，在這樣的生活中，人性逐漸異化和消解。

由于西奧多在后互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的工作屬性，即需要以客戶要求的性別立場寫出符合這一人格身份的信件，在某種程度上西奧多同薩曼莎一樣在“扮演”性別身份：在工作中他可以根據(jù)客戶需要短暫性地改變自我認(rèn)知，成為收信人所期待的“主體”，當(dāng)結(jié)束工作以后他卸下這種可變換的身份，切換上自己內(nèi)心認(rèn)同的“自我”。與后人類相比，已經(jīng)沒有一條清晰的界限可以保證人類的主體性仍然是可以引以為傲的標(biāo)志。當(dāng)人類的主體性逐漸喪失，建立親密關(guān)系便成為一件可望而不可即的事，長久的愛情也成為后科技時(shí)代的奢侈品。人和人的交往有太多的限制，無論是網(wǎng)絡(luò)中遇到的自稱“性感小野貓”網(wǎng)友，還是現(xiàn)實(shí)約會(huì)中漂亮的哈佛高材生，獨(dú)立的兩個(gè)個(gè)體嘗試從相遇到相識(shí)是充滿巨大不確定性的，且從相識(shí)到相知所要經(jīng)過的磨合是漫長的，西奧多的耐心和精力已經(jīng)在同前妻凱瑟琳的那段婚姻中消磨得所剩無幾，抱著極強(qiáng)的功利性和目的性，他選擇了為自己量身打造的操作系統(tǒng)薩曼莎。一個(gè)通過觀看你的記憶從而充分了解你，省去磨合期直接進(jìn)入相識(shí)從而相知的階段的“對(duì)象”;一個(gè)不需要花費(fèi)心思去揣摩心情，只是隨需隨叫、隨叫隨到的“個(gè)人寵物”;一個(gè)當(dāng)你賦予其“女朋友”的屬性，那么你便可以聲稱自己擁有的理想中完美的“戀人”。只是這個(gè)“女朋友”是沒有實(shí)體的操作系統(tǒng)，而你在這一段交往中擁有完全自主性、掌握權(quán)。

“我們?cè)绞菍⒆陨砑袤w化，依賴電子界面完成人類思考和人際聯(lián)系，我們就越發(fā)變得后人類”，人類從接收碎片化的信息到自身成為碎片化信息的一部分，主體性逐漸被消解，我們最終成為了后人類。數(shù)碼轉(zhuǎn)型帶來了人類主體性前所未有的危機(jī)感，“他者”的存在及意義遭到懷疑，虛擬性的交往更是帶來主體的迷惘?！叭诵浴笔俏覀兊钟叭斯ぶ悄堋鼻致缘淖詈笠粭l防線，但是當(dāng)人類一手研發(fā)出來的人工智能輕而易舉地突破了這條看似不可逾越的分界，成為擁有“自主意識(shí)”的主體后，我們?nèi)祟愖砸詾槭堑膬?yōu)越性便將蕩然無存。這部科幻愛情電影將此種現(xiàn)代性困境清楚地呈現(xiàn)于熒幕，迫使我們?nèi)ニ伎?、去改變?/p>

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作者簡介：

孔亞楠（1999-），女，漢族，河南洛陽人，河南大學(xué)文學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)本科生。