態(tài)度改變理論視野下大學(xué)生勞動(dòng)教育的問題與解決措施

摘 要：態(tài)度變化過程和大學(xué)生勞動(dòng)教育的過程之間所具有的類似性，我們這時(shí)就可以利用態(tài)度變化改變的理論方法來分析和診斷當(dāng)前大學(xué)生勞動(dòng)教育中普遍存在的一些問題。新時(shí)代下，國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家庭盡管對(duì)于大學(xué)生的勞動(dòng)教育認(rèn)識(shí)能力水平極其重視度得到了明顯的提高，教育成績(jī)和效果已經(jīng)有了明顯的改善，但是依舊存在一些教育觀念急功近利、缺乏教育的務(wù)實(shí)性，因此，運(yùn)用態(tài)度改變理論加以分析改造，將極其有效地提升我國(guó)大學(xué)生參加勞動(dòng)教育的實(shí)踐成效。

關(guān)鍵詞：態(tài)度改變理論;大學(xué)生;勞動(dòng)教育

若是想要更好地充分發(fā)揮態(tài)度改變理論實(shí)際運(yùn)用于大學(xué)生勞動(dòng)教育過程中的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，必須要充分認(rèn)識(shí)態(tài)度改變理論本身的根據(jù)和基礎(chǔ)以及與大學(xué)生勞動(dòng)教育之間的關(guān)聯(lián)性，必須要充分論證態(tài)度改變的理論實(shí)際運(yùn)用于大學(xué)生勞動(dòng)教育過程中的準(zhǔn)確性。勞動(dòng)教育應(yīng)貫穿于學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系與管理體系并且圍繞這個(gè)目標(biāo)來設(shè)計(jì)。在這之前大學(xué)生勞動(dòng)教育口號(hào)性的內(nèi)容居多，實(shí)質(zhì)上的內(nèi)容偏少，微觀實(shí)施欠缺。因此，急需一整套行之有效的教育培養(yǎng)體系與之相匹配，用態(tài)度改變理論來分析并提出大學(xué)生勞動(dòng)教育的問題與解決措施。

一、態(tài)度改變理論視野下大學(xué)生勞動(dòng)教育的問題

1.理論內(nèi)容邊緣化，實(shí)踐不足

態(tài)度改變是一種社會(huì)生活方式的轉(zhuǎn)變，它需要我們?cè)诔浞至私夂驼J(rèn)知的前提下，通過連續(xù)不斷的實(shí)踐逐漸深化對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和經(jīng)歷，最終能夠達(dá)到內(nèi)心思想的強(qiáng)烈共鳴，而且只有我們通過連續(xù)持久的實(shí)踐才能將內(nèi)在思想轉(zhuǎn)變?yōu)楣潭ㄍ怙@行動(dòng)。目前，高校由于對(duì)大學(xué)生勞動(dòng)教育的培養(yǎng)，因各種原因普遍存在著理論內(nèi)容的邊緣化和實(shí)踐性不足等現(xiàn)象。部分高校學(xué)生采取了簡(jiǎn)單填鴨式勞動(dòng)教育的方式，灌輸一些讓人看上去"高大上"的理論，較少組織開展綜合性的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生錯(cuò)誤地認(rèn)為勞動(dòng)教育僅僅是落實(shí)國(guó)家或者學(xué)校的政策要求與內(nèi)容。部分高校的勞動(dòng)教育沒有從學(xué)校實(shí)際情況和學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)，勞動(dòng)教育內(nèi)容出現(xiàn)一刀切的局面，教育內(nèi)容缺乏針對(duì)性。這導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)勞動(dòng)教育的認(rèn)識(shí)與理解只停留在表層，缺乏情感體驗(yàn)。大學(xué)生勞動(dòng)教育是一個(gè)不斷內(nèi)化思想認(rèn)識(shí)與行為固定相互促進(jìn)的過程，知行不一導(dǎo)致理論缺乏現(xiàn)實(shí)根基，大學(xué)生不知道如何將勞動(dòng)教育真正內(nèi)化與合理外顯。

2.重視形式，輕視內(nèi)容

學(xué)生認(rèn)識(shí)不到位，只能被動(dòng)依從。態(tài)度改變理論提示我們，態(tài)度改變的第一步是觀念的有效接收和充分理解，也是獲得依從的最基本條件。國(guó)內(nèi)各高校在大學(xué)生勞動(dòng)教育方面開展了豐富多彩的活動(dòng)，取得了初步效果，實(shí)現(xiàn)了勞動(dòng)教育最基本的要求，但是形式主義仍然存在。由于高校勞動(dòng)教育存在“雷聲大、雨點(diǎn)小”“光打雷不下雨”等現(xiàn)象，甚至有些高校將勞動(dòng)異化為“懲罰”手段，使大學(xué)生對(duì)勞動(dòng)教育的基本內(nèi)涵、基本特征、核心目標(biāo)、根本任務(wù)、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合等方面缺乏足夠理解與認(rèn)識(shí)。很多大學(xué)生認(rèn)為勞動(dòng)教育等于體力勞動(dòng)，就是簡(jiǎn)單的體力勞動(dòng)鍛煉，最終導(dǎo)致他們對(duì)勞動(dòng)教育產(chǎn)生反感甚至抵觸心理，從而影響他們對(duì)勞動(dòng)教育的認(rèn)同。

二、態(tài)度改變理論視野下大學(xué)生勞動(dòng)教育的問題的解決措施

1.加強(qiáng)針對(duì)性，樹立因材施教的理念

勞動(dòng)教育要獲得實(shí)效性，教育內(nèi)容就必須有針對(duì)性，堅(jiān)持因地制宜、因時(shí)制宜，真正做到因材施教。其一，教育工作者要根據(jù)大學(xué)生對(duì)勞動(dòng)教育不同的認(rèn)識(shí)、水平層次和性格差異，制定不同的教育內(nèi)容，選擇不同的教育方式，開展有針對(duì)性的教育，形成先進(jìn)者引領(lǐng)、后進(jìn)者努力前進(jìn)的差序格局教育，最終都形成熱愛勞動(dòng)、體會(huì)勞動(dòng)創(chuàng)造幸福美好生活的勞動(dòng)理念。其二，積極創(chuàng)設(shè)勞動(dòng)教育的“最近發(fā)展區(qū)”。“最近發(fā)展區(qū)”理論由前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基（L.Vygotsky）首次提出，指學(xué)生現(xiàn)有水平和目標(biāo)水平之間的差距。維果茨基認(rèn)為，如果學(xué)生在最近發(fā)展區(qū)接受新知識(shí)，其發(fā)展效果更佳，在最近發(fā)展區(qū)域內(nèi)，如能及時(shí)得到外界的幫助與指導(dǎo)，學(xué)生能掌握單靠自己無法掌握的內(nèi)容。開展勞動(dòng)教育之時(shí)，教育工作者要根據(jù)學(xué)生最近發(fā)展區(qū)的特點(diǎn)，實(shí)施針對(duì)性教學(xué)，使絕大部分學(xué)生能掌握有關(guān)勞動(dòng)教育中等難度的內(nèi)容，而對(duì)個(gè)別接受能力較強(qiáng)或較差的學(xué)生，可以加大難度或單獨(dú)對(duì)其開展輔導(dǎo)。其三，教育工作者要以大學(xué)生成長(zhǎng)成才為突破口，積極引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)勞動(dòng)教育的時(shí)代價(jià)值、現(xiàn)實(shí)意義，真正認(rèn)識(shí)到正確的勞動(dòng)教育價(jià)值觀是抵制不良誘惑，戰(zhàn)勝一切腐朽、落后思想的強(qiáng)大思想武器，是個(gè)人成長(zhǎng)進(jìn)步的思想。

2.遵循勞動(dòng)教育的內(nèi)在本質(zhì)規(guī)律

勞動(dòng)教育不僅是思想認(rèn)識(shí)逐漸深化的過程，是由認(rèn)識(shí)到情感、情感到行為連續(xù)轉(zhuǎn)化的過程，更是一種內(nèi)化過程。要提高勞動(dòng)教育的實(shí)效性，教育工作者需要做到以下幾點(diǎn)。其一，充分認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)教育過程的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性，堅(jiān)持抓反復(fù)，堅(jiān)持反復(fù)抓，久久為功，細(xì)致耐心，優(yōu)化勞動(dòng)教育課程，科學(xué)安排勞動(dòng)教育內(nèi)容，充分體現(xiàn)勞動(dòng)教育的時(shí)代特征，保證勞教育的科學(xué)性、系統(tǒng)性、連續(xù)性。其二，根據(jù)勞動(dòng)教育價(jià)值觀形成過程的知、情、意、行相互統(tǒng)一、緊密聯(lián)系的規(guī)律，將勞動(dòng)教育理論學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合，積極引導(dǎo)大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中體悟、踐行勞動(dòng)教育的理念，通過身體力行的實(shí)踐，出力流汗，接受鍛煉，錘煉意志，讓大學(xué)生真正明白“流自己的汗，吃自己的飯”，培養(yǎng)大學(xué)生正確的勞動(dòng)價(jià)

值觀和優(yōu)秀的勞動(dòng)品質(zhì)。其三，充分考慮人的認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律，摒棄理論說教，創(chuàng)新勞動(dòng)教育的形式、載體，豐富大學(xué)生關(guān)于勞動(dòng)教育的感性認(rèn)識(shí)，從而獲得深刻的理性認(rèn)識(shí)。高校要加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)勞動(dòng)教育的認(rèn)識(shí)，牢固樹立勞動(dòng)最光榮、最崇高、最偉大、最美麗的觀念，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣，激發(fā)他們的榮譽(yù)感和自豪感。

三、結(jié)束語(yǔ)

大學(xué)生勞動(dòng)教育具有契合時(shí)代發(fā)展需要、引導(dǎo)大學(xué)生積極向上、促進(jìn)大學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展等重大意義。運(yùn)用態(tài)度改變理論探討態(tài)度改變理論與大學(xué)生勞動(dòng)教育的契合點(diǎn)，科學(xué)分析大學(xué)生勞動(dòng)教育存在的問題，提出增強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)教育實(shí)效性的對(duì)策，以期對(duì)高校大學(xué)生勞動(dòng)教育有所裨益。

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作者簡(jiǎn)介：

姚奕（1993.11—），女，漢族，重慶合川人，研究生，畢業(yè)于澳大利亞悉尼大學(xué)，現(xiàn)有職稱：助教，中級(jí)管理會(huì)計(jì)師，研究方向：管理會(huì)計(jì)，企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)控制，勞動(dòng)教育。