克浮華之己欲，成生命之價(jià)值

周怡玲

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，以消費(fèi)主義和享樂主義為核心的“泛娛樂化”現(xiàn)象也愈發(fā)普遍。面對(duì)消費(fèi)主義的沖擊，許多人似乎迷失了方向，他們極力追求“網(wǎng)紅同款”，似乎那些令人目眩神迷的奢侈品，代表著自己的全部?jī)r(jià)值。殊不知，一味地追求光鮮亮麗的外表，只能淪為淺薄無(wú)知的軀殼。唯有心無(wú)旁騖地追求，方能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，讓生命豐富而厚重。

價(jià)值是什么？徐瑋曾言：“人生的價(jià)值，即以其人對(duì)于當(dāng)代所做的工作為尺度?！眱r(jià)值觀影響著人們的價(jià)值選擇和社會(huì)實(shí)踐。在這個(gè)人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義社會(huì)，我們所享受到的一切皆源于每一個(gè)人的付出。古往今來，無(wú)數(shù)仁人志士身體力行，將畢生精力投入科學(xué)、教育等事業(yè)中。中國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚自幼熱愛數(shù)學(xué)，為此埋頭苦讀，卻在前途一片光明之時(shí)毅然回國(guó)。在他的屋子里，桌上，地上時(shí)常堆滿了演算的稿紙，終于在1956年發(fā)表重要論文《典型域上的調(diào)和分析》及后來的《數(shù)論導(dǎo)引》，這是中國(guó)的數(shù)學(xué)家第一次取得舉世矚目的成就。人和人的區(qū)別，在于為發(fā)掘和體現(xiàn)自身價(jià)值所做出的努力，而不在人的本身。要實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，正確的價(jià)值觀和不懈的努力必不可少。沒有正確價(jià)值觀指引的努力是無(wú)效的，不過是緣木求魚;若只有目標(biāo)而無(wú)破釜沉舟的決心，一切愿景也不過是黃粱美夢(mèng)。

一些初出茅廬的青年人，尚未取得成就，卻極其渴望社會(huì)的尊重和認(rèn)同，他們更可能因?yàn)樘摌s心走上歧路。在“校園貸”中，多少學(xué)生沉溺于物質(zhì)上的享受，寧可涉身高利貸，也要追求所謂的“光鮮”，釀成一樁樁血與淚的慘案。其實(shí)，一個(gè)人的價(jià)值并不體現(xiàn)在他的外表，人的精力是有限的，如果將所有的時(shí)間和精力都投入到追求光鮮亮麗的外表、尋求感官刺激中，我們的精神世界便會(huì)日漸荒蕪。我們將很難靜下心來閱讀、思考，馬爾庫(kù)塞認(rèn)為“當(dāng)人類被剝奪了反思與沉痛的思考后，他們所剩無(wú)幾”，此言得之。

“我們終將毀滅于自己所熱愛的事物。”尼爾·波茲曼在其著作《娛樂至死》中如是說。不要被物質(zhì)世界的五光十色所誘惑，稍微慢下腳步，把更多的時(shí)間和精力投入到學(xué)習(xí)與充實(shí)自我上，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，難道不是更有意義嗎？沒有人能脫離社會(huì)而存在，我們所享受到的一切物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富都基于這個(gè)安定繁榮的社會(huì)，為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值才是每一個(gè)人追求幸福，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的必由之路，也只有這樣的幸福才是真實(shí)、健康而長(zhǎng)久的。