現(xiàn)代維吾爾語情態(tài)表達系統(tǒng)探究
——從情態(tài)詞、修飾小句到語篇功能的推廣

范志強

（福建省公安廳網(wǎng)絡(luò)安全保衛(wèi)總隊，福建福州350003）

情態(tài)是一個較為復(fù)雜的語言潛勢性資源網(wǎng)絡(luò)，廣泛存在于世界人類語言中，是語言系統(tǒng)作為人腦智能集中體現(xiàn)的關(guān)鍵一環(huán)。語言情態(tài)使具體的話語和篇章賦予主觀性、能愿性、評述性等語體色彩，主觀、精準、智能地描述人類在社會生產(chǎn)活動中表現(xiàn)出的各類復(fù)雜、隱諱甚至多變的情感態(tài)度與認知觀念等，尤其是在社會觀念、道德義務(wù)與公眾價值等方面具有很強的語意負荷，情態(tài)作為語言最重要的資源系統(tǒng)，根據(jù)話語（篇章）說/作者與聽/讀者雙方需要，智能地、自主地、選擇性地參與完成了人際交流互動中雙向的信息交換、價值遷移、聯(lián)盟互動等社會人際活動。我們系統(tǒng)探究現(xiàn)代維吾爾語情態(tài)系統(tǒng)、情態(tài)表達、人際意義以及語篇功能，有利于進一步指導(dǎo)漢維翻譯工作實踐，彰顯新時代新疆語言文化，同時以期進一步擴展功能語法理論維度，探究現(xiàn)代維吾爾語情態(tài)這一語言內(nèi)部重要潛勢性資源系統(tǒng)。

圍繞“語言情態(tài)與人際功能”這一主題，筆者前期已經(jīng)取得《維吾爾語情態(tài)詞及其評價功能初探》（2017）、《維吾爾語情態(tài)介入與評價——基于維吾爾語情態(tài)的系統(tǒng)功能語言學(xué)考量》（2018）等研究成果。本研究旨在圍繞系統(tǒng)功能語言學(xué)人際元功能理論，系統(tǒng)探討研究現(xiàn)代維吾爾語情態(tài)系統(tǒng)、情態(tài)表達，以及所介入的人際意義如何參與到語言具體話語和篇章信息交流、聯(lián)盟互動甚至價值遷移等語言作為社會意義交換重要介質(zhì)這一功能化過程，從而深刻揭示語言參與人類社會發(fā)展、共建這一巨大的社會功用。

一、現(xiàn)代維吾爾語情態(tài)系統(tǒng)

（一）現(xiàn)代維吾爾語情態(tài)系統(tǒng)的歸一性范疇

關(guān)于維吾爾語情態(tài)系統(tǒng)在功能主義語法中的識解問題，筆者基于模態(tài)邏輯學(xué)（Modal Logic）之“模態(tài)（mode）”的可能性、概率性、或然性、必然性等意義特征，同時參考功能語法關(guān)于語言具體話語（篇章）所言命題之極性（polarity）的概念意義，用以探究其普適性的語義領(lǐng)域。Halliday認為極性是話語（discourse）或篇章（text）命題在表達“是與否”之間意義空間領(lǐng)域，具有正負極性區(qū)分。當(dāng)話語（篇章）說/作者所言命題之信息或條件具有“肯定或否定、必要或不必要、經(jīng)?；虿唤?jīng)常、能或不能、愿意或不愿意”等情態(tài)語義負荷時，正極情態(tài)語義負荷的“肯定、必要、經(jīng)常、能、愿意”與負極情態(tài)語義負荷的“否定、不必要、不經(jīng)常、不能、不愿意”兩極中間的意義領(lǐng)域即為命題所涵蓋的情態(tài)意義領(lǐng)域。在話語（篇章）交際（聯(lián)盟讀者）的過程中，交際雙方對命題之信息和條件進行協(xié)商互動，正極與負極以及正負兩極之間的情態(tài)意義領(lǐng)域，能夠有效識解話語（篇章）對命題信息基于“模態(tài)”可能性或必要性的判斷之觀點，對命題條件的肯定與否定、責(zé)任與義務(wù)、絕對禁止與規(guī)則等中間語意范疇，因此情態(tài)即為命題處于絕對的肯定與否定、責(zé)任與義務(wù)、禁止和規(guī)定兩極的中間意義領(lǐng)域。為此，常晨光（2001）總結(jié)：情態(tài)系統(tǒng)表達的是說話者的判斷或評價,也是人際意義的一個重要組成部分。從語義上說,它所體現(xiàn)的是介于歸一性中肯定和否定兩極之間的意義。為了準確表達語言情態(tài)中“是”與”否”兩極之間的概念意義。［1］這進一步說明了人類語言情態(tài)廣泛存在于世界語言中，并且具有共同的語義領(lǐng)域范疇，情態(tài)理論具有普遍性和理據(jù)性。從維吾爾語情態(tài)的廣義語意負荷來看，維吾爾語情態(tài)系統(tǒng)是表述話語（篇章）說/作者涉及命題信息、條件之可能性、概率性、道義性、意愿性等的語義資源體系，即表達所言命題事件信息與條件之“肯定”與“否定”中間意義的范圍（領(lǐng)域），這符合功能語法中情態(tài)的普遍性和理據(jù)性概念意義。從情態(tài)定義上看，情態(tài)是討論歸一性問題的意義范疇，這個復(fù)雜的功能范疇是語言情態(tài)系統(tǒng)正向極性、介于正向和負向極性以及負向極性情態(tài)意義的集合。如下列維吾爾語例句：

1.用以表示絕對的執(zhí)行、肯定等的具有正向極性情態(tài)意義

（1）ma?na h?jdig?nd?t?oqum biχ?t?rlik tasmisini taqa?！

開車（請務(wù)必）系好安全帶！

（2）u jaχ?i ad?m！

他是個好人！

2.用以識解“是”與“否”之間的意義領(lǐng)域即表示可能、猜測等介于正極與負極之間的極性情態(tài)意義

（3）u bygyn keli?i mumukin.

他今天可能會回來吧。

（4）?ide mehman barmikin?

屋里客人還沒有來吧？

3.用以表示絕對禁止等具有負向極性情態(tài)意義

（5）juqiri awazda sθli?i?m?ni qilinidu！

禁止大聲喧嘩！

（6）qalajmiqan?χl?t ta?la?m?ni qilinidu.

請勿隨手亂扔垃圾。

分析上述維吾爾語例句，我們可以發(fā)現(xiàn)“務(wù)必系好安全帶、好人”等帶有絕對執(zhí)行或帶有正面肯定等意義的情態(tài)表達，體現(xiàn)了維吾爾語情態(tài)系統(tǒng)正向極性的歸一性；“可能回來吧、還沒有來吧”等帶有可能、猜測等意義的情態(tài)表達，體現(xiàn)了維吾爾語情態(tài)系統(tǒng)介于正、負極性之間的歸一性；“絕對禁止、請勿”等意義的情態(tài)表達，體現(xiàn)了維吾爾語情態(tài)系統(tǒng)的負向極性的歸一性。由此，現(xiàn)代維吾爾語情態(tài)從歸一性上看分為：正向極性，介于正、負極性之間以及負向極性的概念意義特征。

（二）現(xiàn)代維吾爾語情態(tài)系統(tǒng)的取向范疇

在表達方式上來看：話語（篇章）說/作者可以選擇用主觀視角來表述，也可以用客觀陳述的方式來表現(xiàn)具體情態(tài)意義，主觀客觀的表達方式也可以選擇隱性、顯性的方式來明確所言/作命題信息或事件所含語意領(lǐng)域，即情態(tài)是討論話語（篇章）說/作者與聽/讀者之間取向問題的意義范疇，這個范疇包含了主觀顯性、主觀隱性、客觀顯性、客觀隱性四種表達方式的意義集合。如下列維吾爾語例句：

1.主觀顯性情態(tài)取向表達

（7）meni?t??,u jaχ?i ad?m.

我認為，他是個好人。

2.主觀隱形情態(tài)取向表達

（8）bu dora ynymlyk！

（我認為）這個藥是有效果的！

3.客觀顯性情態(tài)取向表達

（9）u sizdin m?mnun boldum！

他對您還是（很）滿意的！

4.客觀隱形情態(tài)取向表達

（10）u sizni?jaχ?i?gni?i?zg?n?sh?t berim?n.

他（曾經(jīng)也）奉勸過你要好好學(xué)習(xí)的啊。

分析上述例句，現(xiàn)代維吾爾語情態(tài)表達分為主觀顯性、主觀隱性、客觀顯性、客觀隱性四種表達方式，其中，主觀顯性、隱性取向情態(tài)表達不難理解，如例句（7）（8）即凸顯“我”的主觀觀點及直觀感受等；客觀顯性、客觀隱性情態(tài)表達，如例句（8）（9）“他對您還是滿意的”“他（曾經(jīng)）奉勸過你要好好學(xué)習(xí)”雖不是對話者“他”直接與“您、你”交談，但是還是客觀轉(zhuǎn)述話語參與者“他”和“您、你”的客觀評價關(guān)系，只不過沒有直觀凸顯“他”，而是采取客觀顯性和客觀隱性的情態(tài)意義表達方式。

（三）現(xiàn)代維吾爾語情態(tài)系統(tǒng)的量值范疇

情態(tài)化人際意義廣泛存在于以交換信息為語義功能的話語或語篇之命題中，用于表達說/作者對所言/所作話語/語篇之命題可能性與經(jīng)常性的概念的判斷，具有可能性、經(jīng)常性、概率性的概念意義；而意態(tài)化廣泛存在于以交換物品或服務(wù)為語義功能的提議性話語/語篇之命題中，用于表達說/作者對具有提議性命題在義務(wù)與能愿方面的主觀情感強弱（情感閾值），Halliday還強調(diào)情態(tài)化與意態(tài)化都存在高、中、低三個情感閾值，用以具體話語/篇章所介入人際意義的強弱及負荷。Thompson（2004）認為情態(tài)值表明說話人對命題或提議有效性的承諾：說話人可以對命題的有效性表示較高或較低的肯定，或者施加較高或較低的壓力使其完成指令。［2］研究維吾爾語話語（篇章）命題所含情感閾值表明了維吾爾語說/作者對所言/所作話語/篇章之命題或提議具有效性的意義領(lǐng)域的承諾。具體的維吾爾語語言（篇章）說/作者對所言/所作命題信息或條件之有效性、概率性表示有：較高、普通或較低三種程度的描述（即有效性或概率性具有高閾值、中閾值、低閾值范疇），或者對所言/所作維吾爾語命題信息或條件具有較高、適中、較低程度壓迫力（即壓迫程度具有高閾值、中閾值、低閾值范疇）并迫使聽/讀者完成某項或某幾項指令、命令等。我們普遍將情態(tài)系統(tǒng)歸結(jié)為情態(tài)化方向的人際意義與意態(tài)化方向的人際意義，并認為情態(tài)化與意態(tài)化人際意義普遍存在于世界人類語言中，以滿足人類生產(chǎn)生活，并與人類社會發(fā)展息息相關(guān)?，F(xiàn)代維吾爾語情態(tài)系統(tǒng)從語義層級上也可以劃分為情態(tài)化（modalization）和意態(tài)化（modulation）的維吾爾語情態(tài)表達。情態(tài)化的維吾爾語情態(tài)意義主要是用于表達語言或篇章中所談/所作命題的可能性（probability）與經(jīng)常性（usuality）,意態(tài)化的維吾爾語情態(tài)意義主要是用于表達語言或篇章中所談/所作命題之義務(wù)（obligation）與意愿（inclination），兩種情態(tài)表同樣具有高、中、低三個閾值，用于所表達命題信息或事件真實性、可能性或道義性、傾向性的語意負荷程度，即現(xiàn)代維吾爾語情態(tài)是討論情態(tài)量值的意義范疇，這個范疇包含了情態(tài)意義的高閾值、中閾值、低閾值意義集合。如下列維吾爾語例句：

1.現(xiàn)代維吾爾語情態(tài)量值的高閾值情態(tài)意義

（11）m?n bir oqutqut?i bolu?ni arzu qilidim！

我渴望成為一名老師！

（12）m?n sizdin m?mnun boldum！

我對您是(非常)滿意的。

2.現(xiàn)代維吾爾語情態(tài)量值的中閾值情態(tài)意義

（13）bu dora ynymlyk mumkin.

這個藥可能是有效果的吧。

（14）ali?imt??,u?t?q??q?rg?baridu.

我聽說，他明天也許去喀什呢。

3.現(xiàn)代維吾爾語情態(tài)量值的低閾值情態(tài)意義

（15）m?n p?r?z qilalmajm?n！

我（真的）猜測不到??！

（16）gyl d?ss?lip keti?qattiq m?ni qilinidu.

請勿踐踏花草。

分析上述現(xiàn)代維吾爾語例句，我們可以看出例句（11）（12）中的“渴望、非常滿意”等帶有強烈的感情色彩，符合維吾爾語情態(tài)量值的高閾值表達；例句（13）（14）中的“可能是有效的吧、也許去喀什呢”等帶有可能性、不確定性及模糊性的感情色彩，感情色彩程度不強，介于高和低閾值中間，符合維吾爾語情態(tài)量值的中閾值表達；例句（15）（16）中的“猜測不到、請勿”等帶有不能、絕對禁止等否定性感情色彩，符合維吾爾語情態(tài)量值的低閾值表達。

(四)現(xiàn)代維吾爾語情態(tài)系統(tǒng)的類型范疇

李戰(zhàn)子在識解人類語言情態(tài)的類型問題中，也繼承了Halliday對于情態(tài)的理解和解釋，將情態(tài)分為兩種類型，即語言情態(tài)的情態(tài)化和意態(tài)化表達，也作情態(tài)和意態(tài)。李教授認為，語言情態(tài)中的情態(tài)化表達即情態(tài)（modalization）是指說話人對命題的可能性的判斷，包括可能性階（possible，probable，certain）和通常性階(sometimes，usually，always)，而話語（篇章）意態(tài)（modulation）是說話人對命題的可能性的判斷，包括道義階（allowed,supposed,required）和傾向性階（willing,keen,determined）。［3］為了準確區(qū)分上述兩種不同的情態(tài)階的人際意義，語言學(xué)家Halliday認為情態(tài)本身（可能性階、通常性階）為情態(tài)系統(tǒng)的情態(tài)化表達即“情態(tài)化”,認為意態(tài)（道義階、傾向性階）為情態(tài)系統(tǒng)的意態(tài)化表達即“意態(tài)化”。［4］Halliday認為情態(tài)化（modalization）與意態(tài)化（modulation）組成了我們的語言情態(tài)系統(tǒng)。情態(tài)化指在以信息交換為語義功能的命題中，包括可能性（probability）和經(jīng)常性（usuality）；意態(tài)指在以交換物品或服務(wù)為語義功能的提議句中，包括義務(wù)（obligation）和意愿（willingness）。［5］結(jié)合本人在《維吾爾語情態(tài)詞及其評價功能初探》[6]和《維吾爾語情態(tài)介入與評價——基于維吾爾語情態(tài)的系統(tǒng)功能語言學(xué)考量》[7]提出的維吾爾語情態(tài)詞的認知情態(tài)、道義情態(tài)，以及維吾爾語情態(tài)系統(tǒng)所介入可能性情態(tài)評價意義、義務(wù)性情態(tài)評價意義和能力性情態(tài)評價意義來看，本人認為現(xiàn)代維吾爾語情態(tài)表達可以分為情態(tài)化情態(tài)和意態(tài)化情態(tài)兩種類型。

1.現(xiàn)代維吾爾語情態(tài)化（modalization）情態(tài)表達

功能語法認為情態(tài)化情態(tài)（可能性與通常性情態(tài)語義領(lǐng)域）在表述方式上偏于陳述類（indicative type）且歸于人際系統(tǒng)，主要是在語言（篇章）所含命題之信息交換過程發(fā)揮作用，是表達極性之正極（肯定）和負極（否定）之間的意義領(lǐng)域。話語（篇章）說/作者對所言/作之命題和提議帶有可能或必要性的判斷與觀點時，表達所言/作命題和提議處于非黑即白、似是而非的中間地帶意義領(lǐng)域。如下例維吾爾語例句：

（17）?ynki,biz ular?a jaχ?i i?qilip beriwatqandikin ularmu?lw?tt?bizni asiri?i lazim.（因為我們?yōu)樗麄冏隽撕檬?，他們理所?dāng)然地應(yīng)該愛護我們。）[8]81（具有正極極性）（表達必要性情態(tài)意義）（主觀隱性表達方式）（高情感閾值）

（18）ular j?r jyzidin u?up?iqip kiti?y?yn,??zm?n j?r?arini?tarti?ky?ini je?i?ker?k.（他們要想飛出地面，就必須克服地球的引力。）[9]9（具有正極極性）（表達必然性情態(tài)意義）（客觀顯性表達方式）（高情感閾值）

（19）j?r?ari??d?sl?pt??o?d?k issiq sujuq hal?ttiki ?ar?isim bolu?i mumkin.（地球最初可能是一個熾熱的液態(tài)球。）[9]81（介于正極與負極之間的極性）（表達可能性情態(tài)意義）（客觀隱性表達）（中情感閾值）

通過分析上述例句，我們可以看出現(xiàn)代維吾爾語情態(tài)化情態(tài)表達借助情態(tài)詞“?lw?tt?（理所當(dāng)然）、kerεk（必須）、mumkin（可能是）”分別表現(xiàn)說話者對于所言命題真實性的一種評價，將事件真實性貫徹整個命題過程，通過使用情態(tài)化情態(tài)表達方式，將介入命題事件的真實性、可能性與概率性的“聲音”引入整個言語事件過程，從而完成人際交流中信息傳遞這一巨大社會功能。

2.現(xiàn)代維吾爾語意態(tài)化（modulation）情態(tài)表達

功能語法認為意態(tài)化情態(tài)（道義性與傾向性情態(tài)語義領(lǐng)域）在表述方式上偏于祈使類（imperative type），且歸于概念系統(tǒng)，主要是在語言（篇章）所含命題之事物交換過程中發(fā)揮作用，是表達意愿、允許、強迫、責(zé)任等相關(guān)意義的意義領(lǐng)域。話語（篇章）說/作者對所言/作之命題之事件帶有某種意愿、責(zé)任、傾向、責(zé)任、強迫等意義時，需要借助意態(tài)化情態(tài)來表達所言/作命題之事件具有某種傾向、意愿、道義與責(zé)任等概念意義領(lǐng)域。如下列維吾爾語例句：

（20）hazir dunjadiki h?mm?n?rs??zg?rm?kt?,bizmu tir?ip,?zimizni?zg?rti?imiz lazim.（現(xiàn)在世界上的一切事物都在變。我們也要努力改變自己）[8]78（具有正極極性）（表達意愿性情態(tài)意義）（主觀顯性表達）（高情感閾值）

（21）al?m bo?liqidiki udullap tuta?turu? teχnikisi ki?il?rni?aj?ari?a?iqi?i y?yn intajin z?ryr teχnika hesablinidu.（其次，太空對接技術(shù)對人類登月來說是必不可少的。）[9]54（具有正極極性）（客觀隱性表達）（高情感閾值）（表達條件性情態(tài)意義）

（22）likin,biz n?muni?ilarni sajlajdik?nmiz,u h?mm? t?r?ptin bizg?ulg?bolalajdi?an bolu?i lazim.（但是我們要選的模范，必須在各方面都能成為我們的榜樣。）[8]54（具有正極）（表達道義性情態(tài)意義）（主觀顯性表達）（高情感閾值）

通過分析上述例句，我們可以看出現(xiàn)代維吾爾語意態(tài)化情態(tài)表達借助情態(tài)詞“mu…lazim（也要…）”“z?ryr…h(huán)esablinidu（是必不可少的）”“bolu?i lazim（必須在…成為）”分別表現(xiàn)說話者對于所言命題之發(fā)生的必要條件或要求，具有一定的意愿、傾向和責(zé)任性，表示相關(guān)事件過程的具體條件，強調(diào)事件發(fā)生條件之概念意義，通過使用意態(tài)化情態(tài)表達方式，將介入命題事件過程中的意愿、傾向、責(zé)任、道義等“聲音”引入整個言語事件過程，從而完成人際交流中概念意義傳導(dǎo)這一巨大社會功能。

Halliday集中把上述論述內(nèi)容總結(jié)概括為：語言情態(tài)系統(tǒng)由歸一性（polarity）、取向（orientation）、量值（value）、類型（type）四個變量語法意義范疇構(gòu)建而成的，歸一性代表著絕對肯定與絕對否定的極性概念意義，取向分為主觀顯性、主觀隱性、客觀顯性、客觀隱性四種表達范疇，量值即分為高、中、低三個情感閾值，類型分為：情態(tài)化（modalization）與意態(tài)化（modulation）兩種范疇，這也集中體現(xiàn)了語言作為人腦的智能，系人際溝通的橋梁、紐帶、媒介和工具，具有巨大的社會功用。綜上所述，筆者認為，現(xiàn)代維吾爾語情態(tài)系統(tǒng)具有四個變量層級構(gòu)成：歸一性（polarity）、類型（type）、取向（orientation）和量值（value）。具體從歸一性（polarity）變量層級上來看：是表達命題信息或條件等在“肯定”與“否定”之間的意義范圍（即正極與負極極性之間的情態(tài)意義領(lǐng)域）；在具體類型（type）變量層級上來看具有情態(tài)化（modalization）與意態(tài)化（modulation）兩種范疇；在具體取向（orientation）變量層級上具有主觀顯性、主觀隱性、客觀顯性、客觀隱性四種取向表達方式，每種情態(tài)表達方式在量值（value）變量層級上又蘊含著高、中、低三個情感閾值，這四項變量領(lǐng)域共同作用在具體的維吾爾語語言（篇章）命題之信息或事件中，用以傳輸和表達具體的語意領(lǐng)域，實現(xiàn)維吾爾語的元功能，并最終達到人際效果、概念意義與社會作用。

二、現(xiàn)代維吾爾語情態(tài)系統(tǒng)與介入子系統(tǒng)人際意義

筆者對系統(tǒng)功能語言學(xué)理論維度下的維吾爾語情態(tài)介入子系統(tǒng)、維吾爾語情態(tài)所介入的評價意義已做過具體闡述：維吾爾語情態(tài)作為一種評價值項（values），直接參與所介入話語策略，隨著介入值項修飾潛勢效果以及和其他系統(tǒng)意義關(guān)系的推進，隨著語篇展開和意義疊加，介入項值最終確立了在整體語篇中的關(guān)系。［6］但值得再次強調(diào)的是：現(xiàn)代維吾爾語情態(tài)表達介入子系統(tǒng)的介入話語（篇章）資源的方式為單言（monogloss）和多言（heterogloss）兩種形式，而多言性介入資源語義領(lǐng)域較單言更為豐富。

（一）介入單言性情態(tài)資源系統(tǒng)

單言性情態(tài)介入資源（聲音、觀點、態(tài)度）多采取話語（篇章）說/作者直接陳述的方式（bare or categorical assertion）,為話語（篇章）命題之信息或事件引入情態(tài)化或意態(tài)化情態(tài)語義領(lǐng)域。本人在《維吾爾語情態(tài)介入與評價——基于維吾爾語情態(tài)的系統(tǒng)功能語言學(xué)考量》一文中已作具體闡述，這里就不舉例說明了。

（二）介入多言性情態(tài)資源系統(tǒng)

多言性情態(tài)介入資源較單言性豐富多彩。李基安認為其在功能上可歸納為兩大類：限制（contraction）和擴張（expansion）。兩者的區(qū)別在于，前者縮小選擇范圍，限制對話立場和不同聲音；后者則擴大選擇范圍，表明不同立場和聲音的存在，或鼓勵、邀請、引導(dǎo)不同立場和聲音的介入。［11］現(xiàn)代維吾爾語通過介入多言形式具有限制功能的情態(tài)資源，用于進一步限定話語（篇章）命題之信息或事件，具有一定的排他性，使得指向及語義負荷更加明確；通過介入多言形式具有擴張功能的情態(tài)資源，用于進一步擴充或引入不同聲音，用于具體言語（篇章）命題之信息或事件情態(tài)語義負荷更加多元。例如以下維吾爾語：

1.介入限制語義功能的情態(tài)資源

（23）ular j?r jyzidin u?up?iqip kiti?y?yn,??zm?n j?r?arini?tarti?ky?ini je?i?ker?k.（他們要想飛出地面。就必須克服地球的引力。）[9]9

分 析 上 述 例 句：“??zm?n…je?i?ker?k（就 必 須 克服）”肯定了命題所言及條件的唯一性，已經(jīng)非常明確地限定了命題條件的選擇范圍，帶有很強的語意指向性，從而限定了說話者對命題發(fā)生條件所持有的觀點，有效區(qū)別和限定了命題中其他對立觀點的立場和聲音，為命題事件介入了限制性語言意義功能。

2.介入擴張語義功能的情態(tài)資源

（24）?mma n?z?rij???h?ttin，al?md??qlij iqtidarliq idirakliq?anliq bolu?i ehtimal?a jeqin.（但是從理論上來說，宇宙中存在其他智慧生物幾乎是必然的。）[9]66

分析上述例句：“?mma n?z?rij???h?ttin...bolu?i ehtimal?a jeqin（但是從理論上來說…幾乎是…）”則是為命題所言及條件引入了一個新的層面（理論層面），明顯地為命題發(fā)生的條件引入了其他的觀點，有意擴大了命題發(fā)生條件的選擇范圍，明確表明了命題中其他不同觀點立場和聲音，為命題事件介入了擴張性語言意義功能。

三、現(xiàn)代維吾爾語情態(tài)系統(tǒng)與語篇功能

值得注意的是，在研究維吾爾語話語（篇章）文體即語篇時，應(yīng)著重考察維吾爾語情態(tài)系統(tǒng)與篇章具體體裁等的關(guān)系，特別是現(xiàn)代維吾爾語語篇作品在寫作技巧和表達手法上，會存在隱含作者（敘事者）以及讀者（聽者）之間“人際關(guān)系”的情況，這時我們需要從文體學(xué)、篇章語言學(xué)以及文學(xué)語義學(xué)等學(xué)術(shù)方向具體討論維吾爾語語篇文體中復(fù)雜、隱含、交織等的情態(tài)表達。例如，Crystal&Davy曾經(jīng)談到，語篇分析中涉及的問題之一就是讀者如何通過情態(tài)分析，進而把握作品的風(fēng)格特征。［11］研究現(xiàn)代維吾爾語篇章情態(tài)表達及其人際功能不可避免地要對語篇本身進行分析研究，通過分析具體維吾爾語文本情態(tài)類型、表達取向、正負極性、情感閾值等意義，進一步掌握謀篇的主體交流性質(zhì)、作者情感態(tài)度、認識以及價值內(nèi)涵等語義領(lǐng)域。

（一）語篇銜接

Halliday&Hasan于1976年聯(lián)合出版Cohesion in English（《銜接》），隨后1985又聯(lián)合出版Langnage,Context and Text（《語言·語境·語篇》）系統(tǒng)闡述了語篇意義及功能主要的實現(xiàn)手段就是銜接（cohesion）。他們強調(diào)：銜接是語篇中的一個和對解釋它起重要作用的其他成分之間的語義關(guān)系。這一“其他成分”也必須在語篇中能找到，但它的位置完全不是由語法結(jié)構(gòu)來確定的。［12］同時指出了語言情態(tài)與篇章命題之間存在著特殊的銜接機制（包括：指代、替代、省略、連接和詞匯銜接），被語言學(xué)家們稱為“語篇銜接”機制。胡壯麟曾系統(tǒng)闡述了語篇銜接理論，將及物性結(jié)構(gòu)關(guān)系同語篇結(jié)構(gòu)作為一種銜接手段，并系統(tǒng)提出了四類具有銜接作用的語篇結(jié)構(gòu)：話輪（turn-taking）、鄰近配對（adjacency pair）、行為等級和序列等語篇宏觀結(jié)構(gòu)。［13］張德祿進一步總結(jié)語篇銜接理論：語篇銜接實際上是一種某篇意義，語篇內(nèi)部所有用以組織語篇意義的小句及其以上單位之間的意義關(guān)系都是銜接關(guān)系。［14］其后，又進一步提出了跨類銜接（cross—type cohesion）的理論機制，認為語篇中單純的詞匯項目手段可以實現(xiàn)與某個語法項目目標之間形成對應(yīng)、對立或趨同現(xiàn)象，用于實現(xiàn)某篇命題的具體語義關(guān)系和領(lǐng)域。并且這樣的詞匯項目手段和語法項目目標總是出現(xiàn)在同一語篇的具體單句、從句、句組、句群之間，那我們就認為該詞匯手段與篇章命題語法項目之間建立了“跨類銜接”現(xiàn)象，我們稱該詞匯項目與語法項目之間建立了銜接關(guān)系，系一組銜接鏈（cohesive chain）。在語篇命題中，作者想要表達某種具體人際意義，就需要借助與之對應(yīng)的情態(tài)表達，而具體的情態(tài)意義領(lǐng)域類型就是一定的語境中的情態(tài)詞匯項目與情態(tài)語法功能之間形成的某項跨類銜接關(guān)系。通過銜接一種具體語篇意義，使得具體維吾爾語語篇命題意義領(lǐng)域更加完整、豐富、多元，使得傳達的信息量得以擴展。我們可以把維吾爾語語篇銜接看作是一種具體的語篇意義。維吾爾語交際參與者在意義交換的互動過程中通過在維吾爾語意義潛勢資源系統(tǒng)中智能地選擇具體的語篇意義來建構(gòu)某具體的維吾爾語銜接關(guān)系，這里我們要著重強調(diào)的是維吾爾語語篇銜接關(guān)系機制就是在維吾爾語篇章中所有用以表達語篇意義的結(jié)構(gòu)、成分、句組等單位間的意義關(guān)系，我們都將其統(tǒng)稱為某具體的維吾爾語語篇的銜接關(guān)系。維吾爾語語篇銜接機制客觀反映了某具體的維吾爾語語篇在交際參與者之間進行社會意義交換的互動過程。維吾爾語語篇產(chǎn)生于意義潛勢網(wǎng)絡(luò)之中，體現(xiàn)了維吾爾語語言交流的互動性，為維吾爾語語篇的建構(gòu)提供了重要的語法資源。維吾爾語交際參與者通過合理地調(diào)配維吾爾語語篇意義資源，使交際參與者在人際意義潛勢中作出適宜的選擇，通過有效發(fā)揮維吾爾語銜接關(guān)系功用，使交際參與者所言或所作之具體的維吾爾語語篇準確地傳達交際參與者的交際意圖，實現(xiàn)人際意義與語篇功能。例如以下維吾爾語語篇：

（25）“qiziq g?p boldi,uzuqlanmaj hajat k??yrgili bolamdu?Bowa,s?n al?ip qaldi?mu qandaq?”Deji?iptu k??m?k?i bol?an paqilar.(“笑話，不吃飯怎么活呀？老爺爺，你是不是糊涂了??？”打算搬家的青蛙們?nèi)銎饾妬怼?[8]102

上述維吾爾語篇章采用“bolamdu?”（du?）（呀？）和“qaldi?mu qandaq?”（mu…？）（??？），連用了疑問語氣詞“呀”“啊”用來表達對篇章命題事件充滿懷疑、驚訝甚至是難以置信的情感態(tài)度，與后文“撒起潑來”形成對應(yīng)關(guān)系，是一組很好的語言銜接鏈，使得語篇在整體情感動態(tài)傳輸中保持了動態(tài)平衡關(guān)系，使讀者很好地感受到了該語篇命題負荷的情感意義。

（二）語篇分析

Halliday&Hasan從語篇功能實質(zhì)出發(fā)將語篇概括為：語篇是社會成員之間進行社會意義交換的互動過程。語篇是一個由意義組成的語義單位，它產(chǎn)生于意義潛勢網(wǎng)絡(luò)之中；語篇即是語義選擇的結(jié)果，同時又是語義功能實現(xiàn)的手段。［15］即語篇為：具有功能的語言（language that is functional）或元功能結(jié)構(gòu)體（metafunctional construct）。闡明了語篇作為語言意義組合體，位于語言意義潛勢網(wǎng)絡(luò)中，是人類語言元功能實現(xiàn)的具體載體。同時，苗興偉進一步論述了語篇構(gòu)建方式：語篇功能可以為概念功能和人際功能的實現(xiàn)服務(wù)，概念功能和人際功能也具有語篇建構(gòu)能力。在人際功能的層面上，交際參與者是通過人際意義潛勢所提供的語法資源在互動中建構(gòu)語篇的。［16］隨后，柴同文概括情態(tài)同語篇關(guān)系：情態(tài)不再是單純的語法項目，而是一個多語義系統(tǒng)，情態(tài)意義可以通過多種語法手段（情態(tài)表達、情態(tài)銜接功能機構(gòu)）表達出來，情態(tài)對銜接語篇、分析語篇意義重大，同時語篇中的情態(tài)體現(xiàn)了句法—語義的雙重特征。［17］也就是說，我們在使用語言交際和閱讀某篇作品時，其重要的目的就是交流信息和獲取信息，其本質(zhì)是在語言系統(tǒng)和語義資源中，選擇某些情態(tài)表達和具有某情態(tài)功能的語法結(jié)構(gòu)銜接方式來構(gòu)成用以實現(xiàn)某具體元功能意義的語篇結(jié)構(gòu)（巨大的語義潛勢資源結(jié)構(gòu)體），來建立交流互動和閱讀聯(lián)盟的社會人際關(guān)系，可見，語言情態(tài)分析對于語篇分析具有重大意義。我們在分析語言語篇時，往往要先分析出該語篇所表達的情態(tài)。功能語法往往將語篇情態(tài)分析切分為：情態(tài)承諾（modal commitment）和情態(tài)責(zé)任（modal responsibility）方向的語篇意義。

1.分析情態(tài)承諾性語篇

情態(tài)承諾系Thompson提出用以表達：說話者對自己所說話語“有效性”的承諾。[18]我們在具體維吾爾語篇章分析中，可以從篇章主體情態(tài)涉及命題所言信息和條件關(guān)于有效性的承諾方向作為語篇分析重點。我們分析以下維吾爾語具體篇章：

（26）“?lw?tta!”se?zχan m??rurluq bil?n s?zl??k? ba?laptu.“s?nmu k?rg?n bolu?i?mumkin,mu?u d?rjani?neriqi t?rpid???ksiz k?tk?n bir qumluq bar,m?n a?u qumluqni ?zg?rtip dunjadiki h?rqandaq mew?tepilidi?an,insanlar h?jran qal?ud?k a?jip bir gyz?l ba?qa aylanduraj d?watim?n.”(“當(dāng)然！”喜鵲傲嬌的說了起來“你也可能看到了，這條河那邊有一片無極的大沙漠，我要把那片沙漠改造過來，我要把它變成一座能找到世界上各種水果的，使人類感到吃驚的美麗的大果園?！?[8]36

分析上述維吾爾語語篇，我們可以看到“喜鵲”說：“m?n a?u qumluqni?zg?rtip dunjadiki h?rqandaq mew?tepilidi?an,insanlar h?jran qal?ud?k a?jip bir gyz?l ba?qa aylanduraj d?watim?n.”喜鵲所說的內(nèi)容即是對未來改造沙漠的一種有效的承諾和期望。其中“?lw?tta（當(dāng)然）！”“se?zχan m??rurluq bil?n s?zl??k?ba?laptu（喜 鵲傲嬌地說了起來）”等情態(tài)修飾性成分的有效介入，讀者更加容易感受到“喜鵲”對于篇章所言及“要改造沙漠”之命題的信息和條件有效性的美好愿景與強烈的承諾性，使得語篇通體富有強烈承諾性情感色彩，發(fā)揮了語言情態(tài)的承諾性語篇功能。

2.分析情態(tài)責(zé)任性語篇

情態(tài)責(zé)任系Thompson提出用以表達說話人對自己的態(tài)度所承擔(dān)的責(zé)任。［18］我們在具體維吾爾語篇章分析中，可以從篇章主體情態(tài)涉及命題所言信息和條件關(guān)于自身要承擔(dān)某責(zé)任的方向作為語篇分析的重點。我們分析以下維吾爾語具體篇章：

（27）undaq bolsa obdanraq t?k?yryp keli?lar-d?ptu padi?ah k?p?ilikk? qarap,meni??? t?myr?zi jal?uz bizni bundaqχali?an??kesip w?jran qilalmajdu.B?lkim?z i?imizdin uni??a jard?m beriwatqanlar bolu?i ehtimal?nahajiti jeqin.(“既然這樣，你們先調(diào)查清楚了再來，”看著大家說，“依我看光是鐵器自己是不可能這樣肆無忌憚的砍伐摧毀我們的。我們內(nèi)部有人在幫助它也是很有可能的?！?[8]106

分析上述維吾爾語語篇，我們可以看到“undaq bolsa obdanraq t?k?yryp keli?lar-d?ptu padi?ah（既然這樣，你們先調(diào)查清楚了再來）”這句話本身就是對下文推測帶一種負責(zé)任的語氣色彩，意味著沒有調(diào)查研究清楚不可以不負責(zé)任地隨意進行猜測。其中“meni???…（依我看…）、“B?lkim?z i?imizdin uni??a jard?m beriwatqanlar bolu?i ehtimal?nahajiti jeqin（我們內(nèi)部有人在幫助它也是很有可能的）”等情態(tài)修飾性成分的有效介入，讀者更容易感受到篇章所言命題之“有關(guān)猜測”要全面調(diào)查清楚的必要性與責(zé)任性，使得篇章對于涉及命題所言信息和條件關(guān)于要承擔(dān)某責(zé)任的主題情感色彩強烈，發(fā)揮了語言情態(tài)的責(zé)任性語篇功能。

四、結(jié) 語

語言情態(tài)是構(gòu)成話語（篇章）的基本要素之一，任何形式的交流互動都需要借助于一定的情態(tài)表達。換言之，情態(tài)系統(tǒng)是人類語言紛繁、美妙、動情表達藝術(shù)之精粹所在，更是人文語言藝術(shù)的集中體現(xiàn)。通過分析現(xiàn)代維吾爾語的情態(tài)表達，可以看到現(xiàn)代維吾爾語情態(tài)對于實現(xiàn)語篇人際意義的重要性、資源性和獨特性。這啟發(fā)我們廣大語言學(xué)習(xí)和研究者對于目標語言的學(xué)習(xí)研究需要跳出單純的語法性詞匯、單句、從句等的束縛與局限，可以將注意力更多地放在不同體裁的語篇學(xué)習(xí)研究上。在功能語法看來，情態(tài)系統(tǒng)作為重要的語法資源使得具體話語（篇章）產(chǎn)生語言意義潛勢資源系統(tǒng)，從而參與話語（篇章）的構(gòu)建，使話語（篇章）說/作者與聽/讀者之間在交流互動/閱讀聯(lián)盟中適時地根據(jù)交際需要自主地在語言人際意義潛勢網(wǎng)絡(luò)中選擇需要的情態(tài)表達與語篇銜接方式，從而精準實現(xiàn)交際雙方在此次交際中的人際意義與社交目的。