在課外閱讀和課內(nèi)創(chuàng)作之間搭橋
——五年級小古文創(chuàng)作課堂實踐探索

曹 彬

（蘇州大學(xué)實驗學(xué)校 ，江蘇 蘇州 215133）

古人云：“不動筆墨不讀書?！边@句話揭示了語文學(xué)習(xí)的一般規(guī)律，那就是強調(diào)讀、寫并重。讀和寫如同一對雙生兄弟，互相依存、互相滋養(yǎng)，共同推動一個人語文素養(yǎng)的提高。小古文的教學(xué)同樣要遵循“讀寫結(jié)合”這個普遍規(guī)律。本文側(cè)重于探討小古文的寫作教學(xué)——課內(nèi)，學(xué)習(xí)小古文寫作方法；課外，將小古文閱讀和寫作相結(jié)合。以下是筆者在教學(xué)實踐中總結(jié)出的幾種小古文寫作教學(xué)模式。

一、古文例句仿寫——入門之初

文言文的美感是文言文的生命線，引導(dǎo)學(xué)生充分領(lǐng)略文言文的內(nèi)在美，是文言文教學(xué)深入發(fā)展的關(guān)鍵所在。寫作之初，先關(guān)注文本，著重于引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文中的地點、事件以及人物活動的句式特征。以《放風(fēng)箏》為例：

青草地，放風(fēng)箏，汝前行，吾后行。

找準(zhǔn)特征：三字一句。接著鼓勵學(xué)生大膽進行仿寫創(chuàng)作。很快，語感較佳的學(xué)生就交出了令人驚喜的作品：

花園里，游園中，汝看花，吾拍照。

在小古文教學(xué)中，例句仿寫無處不在，是指引學(xué)生更快學(xué)習(xí)的“捷徑”。在其他的篇章學(xué)習(xí)中，可供模仿的語言點比比皆是，如對偶、比喻等。如小古文《菊》中：

菊花盛開，清香四溢，其瓣如絲，如爪。

這就運用了比喻手法，帶給學(xué)生小古文學(xué)習(xí)仿寫的樂趣。另外，學(xué)生現(xiàn)代文閱讀中學(xué)過的一些寫作手法，皆可運用在小古文仿寫中。

景物描寫的文段也是經(jīng)典例句仿寫的寶庫。人生四時，四時之景，風(fēng)花雪月，都是學(xué)生現(xiàn)實中常常接觸的風(fēng)景，比如描寫景物的經(jīng)典名篇《荷花》：

池中有荷，夏日開花，或紅或白，荷梗直立，出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

初學(xué)者，主要學(xué)習(xí)小古文的寫作技巧，學(xué)習(xí)語言如何簡化；再進一步，則可通過詠物喻人、以物比人，通過景物的一些特質(zhì)，來寄寓人的高尚情操，隱晦地告訴別人自己的真實意圖。

描寫四時天氣也是小古文常見的題材。如寫“雨”的：

“今日天陰，曉霧漸濃，細(xì)雨如絲。”

通過下雨之前的天氣鋪墊來寫雨景。

還有描寫動物的，如“貓斗”場面：

“黃白二貓，斗于屋頂，呼呼而鳴，聳毛豎尾，四目對射，兩不相下?！?/p>

抓住打斗中雙方的動作、聲音、神態(tài)，來渲染緊張的氛圍。

總之，例句仿寫中，教師的主要任務(wù)是教會學(xué)生在事件發(fā)展、人物活動、景物樣貌中找到句式或表達的特點，將某個場景側(cè)重表現(xiàn)出來，實現(xiàn)仿寫。

二、古文填白——創(chuàng)作聯(lián)想，文本豐實

在小古文《孔融讓梨》中，文本止于描述孔融讓梨的謙讓品德。教師引導(dǎo)學(xué)生在此之后加入孔之父夸贊孔融的描寫。學(xué)生興味很濃，很快就模仿孔父的話語進行了補寫：“孔融之子乃學(xué)習(xí)之典范！”“吾兒謙和至此，日后必有大為！”等。古文填白的訓(xùn)練，不必追求長篇大論而舍本逐末，一句、一段的填白即可豐富文本，難度不大，也可激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作的興趣。其實，在日常教學(xué)中，學(xué)生接觸到的故事類小古文都可進行簡單的續(xù)寫和補白，只要在故事的合理發(fā)展范圍之內(nèi)進行即可?；谛」盼暮喍?、故事性強的特點，即有利于學(xué)生以創(chuàng)作者的身份編排故事后續(xù)，過一把“編劇癮”，小古文學(xué)習(xí)的熱情得到提高，更重要的是學(xué)生的小古文的創(chuàng)作語感得到了鍛煉。

三、古今互譯——書本中的故事

學(xué)生在小學(xué)階段，學(xué)習(xí)興趣最濃的莫過于神話傳說、寓言故事、神童故事這類充滿奇思妙想的文言作品。每當(dāng)回憶起這些經(jīng)典故事，感受故事蘊含的精神和道理，也是一樁美事。以著名的《曹沖稱象》為例：

操得一奇象，欲知其重，不可稱之，乃喚其友思其之法。曹有一子曰沖，少質(zhì)聰慧，得一法，告操之：以象置船中，刻其水痕所至，去象，以石置之于水痕所位，復(fù)稱石，可得象重。操嘆之子聰慧無二。

學(xué)生將這個故事翻譯成現(xiàn)代漢語的過程，就是體會學(xué)習(xí)小古文樂趣的過程，也是鍛煉理解力、表達力的過程。而在古今互譯中，更能深刻感受這些故事的經(jīng)典之處。較為經(jīng)典的神話故事有《精衛(wèi)填海》《女媧補天》《夸父逐日》等中國傳統(tǒng)神話故事；寓言故事如《守株待兔》《邯鄲學(xué)步》《亡羊補牢》等，都適于在現(xiàn)實中進行古今互譯。還有一些短小精悍的歷史故事，如《宋濂求學(xué)》《鑿壁偷光》等，甚至像更古老的《論語》《道德經(jīng)》中某些通俗易懂的篇章，都可以作為互譯素材。在實際教學(xué)時，要遵循學(xué)生的語言發(fā)展規(guī)律，做到由簡到難、循序漸進。

四、角色體驗——在體驗中實現(xiàn)轉(zhuǎn)換

在小古文教學(xué)中，教師要帶領(lǐng)學(xué)生走入文中人物的內(nèi)心世界，就需要對不同人物的內(nèi)心活動進行揣摩。在充分理解人物心理之后，教師安排學(xué)生站在角色的角度，以第一人稱進行改寫?！秲尚恨q日》通過兩個孩童針鋒相對的爭辯來展示各自對日近日遠(yuǎn)的理解：

孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。

一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠(yuǎn)也?！?/p>

一兒曰：“我以日初出遠(yuǎn)，而日中時近也?！?/p>

一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”

一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”

孔子不能決也。

兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”

改寫為：余東游，見兩小兒辯斗，問其故。一兒以日始出時去人近，而日中時遠(yuǎn)。因日出大如車蓋，及日中則如盤盂，此為遠(yuǎn)者小而近者大。 另一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時近也。因日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此為近者熱而遠(yuǎn)者涼。余不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”

甚至還可以讓學(xué)生分角色以古人的身份來演一演故事，如《矛盾之爭》的現(xiàn)場表演：

學(xué)生甲：“吾盾之堅，物莫能陷也。”（舉起手中的矛）：“吾矛之利，于物無不陷也。”

學(xué)生乙：“以子之矛陷子之盾，何如？”

學(xué)生甲無言以對。

角色體驗有很廣的應(yīng)用范圍，更便于學(xué)生理解文本。在扮演、轉(zhuǎn)換中學(xué)習(xí)、打磨，身臨其境，激發(fā)了其對小古文學(xué)習(xí)的興趣。

五、生活創(chuàng)作——發(fā)現(xiàn)古文的眼睛

學(xué)習(xí)小古文，不應(yīng)只限于教材閱讀，否則會脫離學(xué)生的語言實際。教師也不應(yīng)只會硬教、死教，而應(yīng)把心力放在活學(xué)活用上，從實際出發(fā)，提升學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。教師也可通過這些途徑來達到語言學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗的勾連。

首先是“說”。從生活著眼，啟發(fā)學(xué)生口頭說古文，久而久之就可以出口成章。在校園里，同學(xué)之間、師生之間偶爾用古文對話，如：“今日天氣甚好，花園賞花可否？”“此計甚好，可同往之。”“家中可有勇士否，吾需助也?！薄拔嵩钢?，稍事片刻?！比绱艘粊矶?，“過去的語言”找到了“當(dāng)下的舞臺”，學(xué)生的古文表達力在日常生活中逐漸鞏固；由此產(chǎn)生的“時代交叉感”還能讓學(xué)生獲得輕松、愉快的體驗。

其次是“寫”。在日常書寫中偶用古文，達到標(biāo)新立異的效果。尤其是日記、筆記、小作文這些自由度較大的書寫領(lǐng)域，都可鼓勵學(xué)生嘗試用小古文來寫作。實踐證明，小古文寫作能提升學(xué)生的理解、寫作能力，對語文學(xué)習(xí)大有裨益。

總而言之，將學(xué)生的古文學(xué)習(xí)從課內(nèi)轉(zhuǎn)移到生活，潛移默化，日積月累，是培養(yǎng)其小古文理解能力的一條有效途徑。

六、成語改編——演繹古文中的故事

教師還可以通過將故事改編成學(xué)生共同演繹的話劇，學(xué)生既能學(xué)到文言知識，又能得到演技的鍛煉。下面提供兩個筆者在日常教學(xué)中改編的成語小話劇案例。

（一）“盲人摸象”的故事

找6個學(xué)生當(dāng)演員，1人扮演“國君”，1人扮演“大使”，其余4人扮演“盲人”，準(zhǔn)備工作做好，用一個玩具當(dāng)“大象”，教師念旁白：

在古代有一個國君，有一天，臨近的國家來了一個大使。這個國家的臣子一直都聽從國君一人的話，可是最近突然流行一種神秘的巫術(shù)，使得一部分人不再聽信國君的話語。國君找來使者，要求使者帶領(lǐng)四個盲人去后院摸大象，并要求所有臣子跟隨。四個盲人開始摸大象了。第一個人說：“大象是一只大水桶?！钡诙€人說：“大象是一把掃帚。”第三個人說：“大象是一個大勺子?！钡谒膫€人說：“大象是一只牛角。”臣子們聽了哈哈大笑。這時，國君說：“你們所看到的一切都是片面的，正如那巫術(shù)，你們看到的只是你想看到的一面，所以你們不要聽信巫術(shù)?！背甲觽兗娂姷拖铝祟^，知道了自己的錯誤。

演后討論：

（1）如果你是第五個盲人，你會怎么說？

（2）大臣們和國君以正常的眼光來評價盲人，你覺得合理嗎？

（二）“夜郎自大”的故事

找兩個學(xué)生進行情境對話，一個扮演夜郎國國王，一個扮演使者。

在漢朝時由于人員的不斷遷徙，在我國西南方向形成了一個非常小的國家，國土面積非常小，國民也很稀少，國王從來沒有離開過自己的國家，一直認(rèn)為自己的國家就是最大的。有一天，一個使者來到夜郎國，這個使者來自漢朝，國王問漢朝使者：“我的國家跟漢朝比誰大？”漢朝使者形容了一下自己國家之大。使者的話嚇到了國王，國王一臉驚訝，說不出話來。

演后討論：

（1）生活中你遇到過夜郎國國王這樣的人嗎？

（2）你會怎么規(guī)勸這樣的人？

通過此種類型的小故事演繹，學(xué)生既能深入理解成語典故，也能通過表演的形式提升表現(xiàn)力。同時，表演后設(shè)計的開放性話題，提升了學(xué)生的思維深度。此時讓學(xué)生寫一篇小古文故事，也就水到渠成了。

七、讀國外讀物——書寫古文

通過教學(xué)實踐中的觀察，筆者發(fā)現(xiàn)如今的學(xué)生普遍排斥枯燥的古文，更愛看一些譯介自國外的課外讀物。學(xué)生樂于把大量的時間花在讀優(yōu)秀的外國文學(xué)，而少有在課外讀物中選擇小古文的?；诖?，筆者在今年新學(xué)期布置了一項創(chuàng)新作業(yè)：讓學(xué)生選擇一本自己喜歡的外國文學(xué)作品，進行小古文改寫。筆者先利用微課進行導(dǎo)學(xué)，利用微課提供作品的歷史、作家生平及改寫示范等信息，這樣的形式可以讓學(xué)生更靈活地自由創(chuàng)造。學(xué)生的興趣都很濃。雖然改寫的作品語言上還比較幼稚，但從某種程度上，也是利用學(xué)生的閱讀心理，提倡他們在讀書過程中，大膽思索、勇于創(chuàng)新，將小古文學(xué)習(xí)的熱情和潛力盡可能激發(fā)出來。

八、結(jié)語

小學(xué)生的小古文學(xué)習(xí)，重在激趣。教師的教學(xué)不必拘泥于特定的某一種形式，可以采用多種形式進行教學(xué)。要關(guān)注學(xué)生的“日常生活”這塊肥美的土壤，鼓勵家長參與到孩子的古文學(xué)習(xí)中，陪學(xué)生多加練習(xí)，慢慢收獲成績。教師要培養(yǎng)學(xué)生對古文的熱愛，幫助學(xué)生克服對古文的排斥心理。其實，縱觀歷史，在中國風(fēng)日益盛行的今天，我們應(yīng)該以懂得傳統(tǒng)文化為傲，古文不應(yīng)該被刻上迂腐、落后的標(biāo)簽。古代先賢留下了如許諄諄教誨，古文中包含的優(yōu)秀文化、優(yōu)良傳統(tǒng)，理應(yīng)讓學(xué)生在最美好的年華去學(xué)習(xí)、去感受、去熱愛。海納百川，有容乃大。小學(xué)生的古文教學(xué)，不應(yīng)僅僅以課堂講授和課外閱讀為學(xué)習(xí)的全部陣地。一些關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的電視節(jié)目、在日常生活中文言意味較強的語匯，都是古文學(xué)習(xí)的寶庫。學(xué)習(xí)古文知識，要置于具體的情境中，讓學(xué)生充滿興趣、易于理解，進而專注于學(xué)習(xí)并熱愛中國傳統(tǒng)文化，這將是小學(xué)階段小古文教學(xué)的應(yīng)有之義。