知困而反：中學語文課堂導入優(yōu)化策略

簡 芳

（貴州師范大學文學院，貴州 貴陽 550025）

引言

“課的開始好比提琴家上弦、歌唱家定調(diào)，第一個音定準了，就為演奏或歌唱奠定了基礎(chǔ)。上課也是如此，第一錘若敲在了學生心上，就像磁石一樣把學生牢牢地吸引住?！睂氡闶钦n堂上要敲入人心的第一錘。導入，“從教育學的意義上來理解，‘導’即引導，‘入’即進入學習。”課堂導入則是指教學伊始，教師有目的地設法帶領(lǐng)學生進入新的學習狀態(tài)而組織的教學活動，為開展下一步教學而備，是必不可少的為引起學生的學習興奮而實施的重要環(huán)節(jié)。

人們常言：“良好的開端是成功的一半”，把握好教學中的導入環(huán)節(jié)便是一堂好課的開始。課堂導入作為課的開端，其理想效果在于能充分吸引學生的注意力，使學生由非學習狀態(tài)轉(zhuǎn)入學習狀態(tài)，摒除雜念、全身心地投入到課堂教學中。要想在短短幾分鐘時間內(nèi)達到這些效果，教師勢必在導入策略上下功夫。導入若能引人入勝，抓住學生的心，教學活動的進行便會順利許多。反之，如果枯燥乏味，不能將學生的注意力集中到課堂上來，那這堂課的教學效果定會受到影響。因而，作為教師，必須關(guān)注課堂導入。正所謂“知不足，然后能自反”，要想反省、優(yōu)化，首先得知道自身的不足在哪些方面，才好進行有針對性的調(diào)整。

一、知不足，然后能自反：課堂導入常見缺憾

導入的成功與否事關(guān)接下來新內(nèi)容的學習效果，對整堂課的教學起著奠基作用，優(yōu)秀的課堂導入在營造良好學習氛圍、拉近師生心理距離、啟發(fā)學生思維等方面都會格外注重?？v觀一般的課堂教學導入環(huán)節(jié)的現(xiàn)實樣態(tài)，可以看到有的教師不大重視導入環(huán)節(jié)，或草草帶過，或干脆省掉，認為導入沒必要搞得那么“花里胡哨”，有那么點兒時間可以多給學生講點兒新知識了；同時，也有教師比較重視課堂導入，但對導入本身及其優(yōu)化策略缺少更多的認識，導致在設計導入時，束手無策，難以下手之感。

對課堂導入不太重視的教師，其缺憾在于，對一個良好的導入可能帶來的教學效果沒有概念，缺乏恰當?shù)膶胍庾R，每每以“今天我們上第××課的《××》”開始課堂教學，直奔教學內(nèi)容，無視學生課前狀態(tài)。心理學研究表明，開課前5分鐘，學生大腦還沒有完全進入最佳狀態(tài)，注意力不能完全集中，大腦興奮需要一個啟動的過程，并且需要較大的刺激，才能使大腦靈活運轉(zhuǎn)起來。新穎的、有活力的課堂導入才能使學生的大腦快速進入學習的最佳狀態(tài)。這種僵化、形同虛設的導入方式，勢必會引起學生學習的不適感。

對重視課堂導入但束手無策的教師而言，其缺憾往往在于課堂導入缺乏創(chuàng)新。在備課《蘇州園林》時查看了許多教學設計、教師實錄，發(fā)現(xiàn)大部分導入都是以“上有天堂、下有蘇杭”“杭州有西湖，蘇州有”這兩句話開頭，最后要學生答出“園林”，便進入了這節(jié)課的教學。難道是這篇文章就沒有其他的導入角度了嗎？當然不是，葉圣陶先生這篇文章，題名“蘇州園林”，但其內(nèi)容中未涉及某座具體的園林、與園林相關(guān)的文人逸事以及充滿文化趣味的楹聯(lián)、碑刻等，他只是做了一個“引子”，待我們探索的還有許多許多。例如，可將《蘇州園林》課堂導入設計為：

提問：有一句話說“園林是城市中的山林”，同學們是如何理解這句話的？我們能將這句話中的限定詞“城市中”刪去嗎？園林與山林的區(qū)別在哪兒呢？人們?yōu)楹我诔鞘兄袆?chuàng)造園林，既然追求自然那為何不直接居住在山林中？（PPT出示：蘇州園林圖片以及山野樹林圖片）

學生自由發(fā)言，教師總結(jié)提煉。

明確：園林是人工化了的自然，而山林則是純粹的自然。若真居住于山林中，大部分人長時間內(nèi)很難忍受那種孤寂、枯淡的生活；中國古典園林是住宅與游園合二為一的，或賞玩，或閑游，或居住，集觀賞與實用于一體。它是人類美化和完善自身居住環(huán)境的一種創(chuàng)造，它滿足了人們開門即市井繁華、紅塵社會；關(guān)上門又能享受山林野趣的雙重欲望。

追問：說到園林，那么被認為是“中華園林文化的翹楚和驕傲”的是哪個地方的園林？

明確：蘇州園林（板書：蘇州園林）

追問：那對蘇州園林同學們知道些什么呢？

（學生自由發(fā)言后，順勢進入文本學習）

在此設計中，以“山林”與“園林”對比，先讓學生表達出自己的感性認識，再通過師生交流的方式達到認識的深化。

那么，針對導入模式僵化，缺乏創(chuàng)新，束手無策的教師們又該從哪些方面來改善自己的教學呢？下面將重點論述課堂導入可以從哪些方面來優(yōu)化。

二、念念不忘，必有回響：優(yōu)化策略

（一）更新教學觀念，制定導入原則

一堂課若是導入得法，須臾之間便能營造出一種濃郁的教學氛圍，如同相聲舞臺上講究“熱場子”，開頭的一段相聲若是抓住了觀眾的心，場子熱了，后面的相聲才能順利進行。精心設計課堂導入是十分必要的，而導入的設計若沒有一定的原則，就像海上航行沒有指南針，不知如何是好。

許多優(yōu)秀名師在課堂導入時都會展現(xiàn)出一定的設計原則，即便沒有書面形式表明自己用了什么原則，但胸中都有一把尺子，例如，余映潮課堂導入中便常展現(xiàn)簡潔原則、語文味原則——“讓‘課始’這個環(huán)節(jié)顯得簡潔、洗練，語文的情味濃郁?！薄傲η笤诤芏痰臅r間內(nèi)，優(yōu)美、從容、有情味地導入……緊扣課文內(nèi)容的富有詩意的導入。”這些原則在他教學《故鄉(xiāng)》時得以體現(xiàn)：

師：課文練習一中有這樣的話：“‘這篇小說實際上寫了兩個故鄉(xiāng)，一是記憶中的故鄉(xiāng)，一是現(xiàn)實目睹的故鄉(xiāng)?！覀兡懿荒苡谜n文中的內(nèi)容來替代這段文字中的‘故鄉(xiāng)’呢？”

師：這篇小說實際上寫了兩種生活。

生：一種是記憶中的生活，一種是現(xiàn)實目睹的生活。

師：小說實際寫了兩種感情。

生：一種是記憶中的情感，一種是現(xiàn)實感受中的情感。

……

在這段導入中，余教師巧妙地利用課本資源，以富有語文味的導入方式自然地帶動了學生的思緒，引發(fā)學生的好奇，去思考同為故鄉(xiāng)，那“記憶中的故鄉(xiāng)”與“現(xiàn)實目睹的故鄉(xiāng)”有什么不同呢？“記憶中的情感”是怎樣的？而現(xiàn)實感受又如何？為走入文本深處營造了良好的學習氛圍。

由此可見，教師在設計課堂導入時應當遵循一些可操作的原則。具體應遵循哪些原則可由教師依據(jù)教學內(nèi)容、學生學情、自身教學特點等條件來制訂，但科學性原則、思想性原則是最基本的，是所有學科的教師都應當遵循的。既然是語文學科的課堂導入，其設計應當體現(xiàn)一些學科特色，如語文味原則、詩意原則。這方面還可以參考郭芬云的《課的導入與結(jié)束策略》一書，她提出的目的針對原則、新穎多樣原則、情感原則、時代等原則，都會對教師在導入設計原則制訂上給予一定的啟發(fā)。明確導入設計原則是設計好課堂導入的開端。

（二）明晰文學體裁，做到因體裁衣

心中有了導入設計的方向后，除必須考慮的學情、課標外，教師應當注意教材內(nèi)容。教師若是無法打破“導入單一”的困局，可先從文學體裁這一角度切入。

語文教材中的作品往往都是文質(zhì)兼美的好文章，教師不能只知粗略的四大文學樣式，在關(guān)注“這一類”作品的共性時，也要體察到具體的“這一篇”的個性特質(zhì)。中學語文教材中的文體可謂多彩紛呈，只是部編版七年級上冊中“詩歌”就有四言古體詩、七言絕句、五言律詩、散曲。不同的體式在傳達情感時會有差異。在教學時不用將這些文體知識系統(tǒng)地傳授給學生，但從文化的積累傳承上來說，這些知識可隨文學習，增長見聞。教師若能做到“量體裁衣”，便可避免導入類型單一的狀況。畢竟沒有一種導入方法能適用在所有的文體上，再者說教師也不應用同一種方法來導入不同體裁的作品。

即便是同一作者所作的作品，其所注入的感情、蘊含的主旨往往也隨著文體的不同而表述各異，不同的文體傳遞不同的情感味道，造就不同的文章氣勢，不同的文體具有獨特的體裁特質(zhì)。因而，語文教師可根據(jù)不同課文的體裁特征，進行有針對性的導入設計。

例如，王君教師在教學《木蘭詩》時，便從文體特質(zhì)入手：

師：同學們，現(xiàn)在我們開始上課?！赌咎m詩》特別適合朗讀，因為它有民歌經(jīng)常用的很多句式。

（投影展示）北朝民歌典型句式：問答句，排比句，復沓句，互文句，頂針句

（師生打著節(jié)拍朗讀）……

師：……這首民歌在韻律上、語言上，給予了我們莫大的享受。

又如在教學《林教頭風雪山神廟》時，緊扣標題設計導入便可以帶領(lǐng)學生體會到小說的體裁特質(zhì)。那么，課堂導入是不是停留于根據(jù)設計原則制訂不同文體導入就行了呢？當然不是，畢竟前兩個步驟中學生也許根本就參與不進來?？赡艹霈F(xiàn)教師獨自就把“臺詞”念完了，學生無動于衷。針對這種困境，郭芬云便提出了“師生共導”的概念，雖然實際課堂上的師生共導是早已有之，但一些教師還沒有從觀念上認識到這一方式。

（三）比對優(yōu)質(zhì)課例，學習師生共導

何謂“師生共導”？郭教師從人的要素的角度將課的導入劃分為教師獨自導入與師生共同導入兩種類型。所謂 “師生共同導入（簡稱師生共導）”，指教師引導學生參與到導入過程中的導入。是以學生為中心，師生互動的一種導入方式，常通過問答、“閑聊”、合作等方式導入。課堂導入不僅是教師的事，還有學生的事。雖然“導”這個動作由教師執(zhí)行，但 “導”的作用對象是學生，要“入”的主體也是學生。既然教育是為了學生，以學生為主體，同樣，課堂導入環(huán)節(jié)也應設法讓學生參與進來?？v觀名師課堂，其導入環(huán)節(jié)大部分都是注重學生參與的，例如，讓錢夢龍教師大獲成功的一堂課——《愚公移山》便是如此：

師：同學們自讀了《愚公移山》，我檢查了一下，同學們預習得很好，教師非常滿意！下面請同學們提提看，在自讀中有什么問題？

生:“河曲智叟”的“曲”是什么意思？

師:誰會解釋這個“曲”字？都不會？那就請大家查字典。

生:（讀字典）曲，就是“彎曲的地方”。

師:嗯，這個解釋選對了。后面還舉了什么詞做例子?

生:河曲。

師:對。河曲就是黃河彎曲的地方。你們看，有些問題一請教字典就解決了。還有別的問題嗎？

……

錢教師的課堂導入十分自然，沿著學生的思路來提問指導，在此過程中學生學習積極性比較高、很有參與感。

又如，于漪教師在執(zhí)教《春》時，是這樣導入的：

師：一提到春，我們眼前就仿佛展現(xiàn)了陽光明媚，東風蕩漾，綠滿天下的美麗景色，就會覺得有無限的生機，無窮的力量。古往今來，許多文人用彩筆描繪春天，歌頌春天？同學們想一想，詩人杜甫在《絕句》中怎樣描繪春色的？

（生背誦）

……

師：以上背誦的詩都是絕句，容量有限，是取一個景物或兩三個景物來寫春的，今天學的散文《春》寫的景物可多了，有山、水、草、樹、花、鳥、風、雨等。作者是怎樣描繪的呢？再說，春就在我們身邊，現(xiàn)在我們就歡樂地生活在陽春三月的日子里，文中寫的這些景物的姿態(tài)、色彩等你注意到?jīng)]有呢？讓我們細讀課文，領(lǐng)略大好春光，尋找與作者觀察的差距。

這堂課的導入便不僅僅是教師的“秀場”，它將學生帶入進來了，幫助學生溫習了以前學習過的古詩，還有“古詩”與“散文”文體方面的比對，充滿語文味，整個導入將學生的身心都帶動，將學生的注意點拉到新內(nèi)容的學習上，做到了師生共導，并且于漪教師的教學用語更是讓人如沐春風、倍感親切。

（四）注意導入用語，達到精練有效

導入用語即導入語，是指教學伊始，教師從教學目標、內(nèi)容出發(fā)，設法將學生的注意力轉(zhuǎn)移到課堂上來，是一種喚醒學習興奮的教學語言。導入語的精心設計，體現(xiàn)在字斟句酌、表達形式上。作為教授學生“如何運用祖國語言文字”與“培養(yǎng)學生熱愛祖國語言文字”的教師，有必要思考在課堂上如何使自己一開口就精彩，一說話就能抓住學生的心。

課堂導入時間有限，導入語最好做到簡潔明快、詞切意明，但又不能減少語言的趣味、美感，生動而有趣的語言是任何人都愛聽的，學生更是如此。但也要具體問題具體分析，導入語的設計也要依據(jù)具體的教學情境來調(diào)整：若是采用以舊引新式的導入，語言就應當平實準確；若是想要創(chuàng)設情境而設計，就應當富有感染力；若是試圖巧設懸念，就應當富有啟思性。

例如，在教學《傷仲永》時，有位教師的導入語是這樣設計的：

師：《世說新語》讓我們認識了聰明機智的陳元方、才思敏捷的謝道韞，那現(xiàn)在你的腦海中還能浮現(xiàn)出哪些小才人的形象？

（留給學生回答的時間，再提示曹沖、司馬光、駱賓王等）

師：但一個人即便是在小時候表現(xiàn)出了聰明過人的天賦，此后就沾沾自喜，吃老本，不再學習了，他后來的發(fā)展又會怎么樣呢？今天，我們就將要接觸一位叫方仲永的人，去看看小神童若是不學習了會是什么樣的。

這段導入語用語簡潔、富有生活化，緩緩導入之中，營造出了一個輕松和諧、樂學好學的教學氛圍，還幫助學生回憶了以往學過的關(guān)于小神童的故事，在引起學生對小神童的欽佩之后再設疑引入新內(nèi)容，引起學生對方仲永命運發(fā)展的好奇，將學生注意力轉(zhuǎn)向課堂。

三、結(jié)語

課堂導入的優(yōu)化首先從弄清楚自身不足在哪里開始，“對癥下藥”，方才有效。其次，制訂好導入設計原則，讓導入設計有方向標。再者，語文要想教得出彩，必須關(guān)注到文本“這一篇”的特色、關(guān)注其文體特質(zhì)。最后，導入語是課堂導入環(huán)節(jié)的開場白，應力求簡潔達意，生動有趣，開口便像磁石一樣吸引住學生的注意力。若沒有思路，想不出新穎的導入角度時，向這方面做得好的教師學習不失為一個方法。優(yōu)化課堂導入的策略很多，但最終只有不斷實踐、不斷反思才能有所提升，化身為教師自身的一種能力。