基于吟誦的小學(xué)語文古詩詞情境教學(xué)方法初探

鄢菁菲

（深圳市龍崗區(qū)龍崗街道新梓學(xué)校，廣東 深圳 518000）

吟誦是體現(xiàn)詩情文氣的誦讀方法，它包含了修辭、句讀、格律、結(jié)構(gòu)等一系列的知識文化和文韻之美，教師在詩詞教學(xué)中融合吟誦與情境，有助于開啟學(xué)生的思維聯(lián)想，加深學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化精神、精髓的深刻理解。但吟誦長腔的高下、清濁、輕重、疾徐、平仄、長短誦讀形式較為復(fù)雜，不易于學(xué)生掌握和理解。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)從學(xué)生的興趣和生活經(jīng)驗入手，設(shè)計豐富的學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生在趣味性、生活性、深刻性的情境感知、體驗、實踐、合作、朗誦體驗中，掌握音高、音強、音色、音長的吟誦技巧，入情入境地掌握和理解古典詩歌的平仄規(guī)律。情境教學(xué)的核心在于激發(fā)學(xué)生的情緒、態(tài)度、情感，教師在古詩詞教學(xué)中，要整合現(xiàn)實生活經(jīng)驗和傳統(tǒng)文化底蘊，對詩詞內(nèi)容進行提煉、加工，讓學(xué)生在富含情趣的平長仄短、快慢、張弛和半念半唱的方式結(jié)合中，能通過意象體會古詩所表達的相思之情，加深對古典文化底蘊和語文知識的深刻理解。

一、營造真實趣味情境，引發(fā)情感體驗共鳴

情境教學(xué)的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感，是教師對現(xiàn)實生活的進一步提煉和加工，教師在融合吟誦的古詩詞情境教學(xué)中，要基于詩詞內(nèi)容的審美意境，用語言、肢體、節(jié)奏調(diào)動學(xué)生的思維想象和情感體驗，啟發(fā)他們在寓教于樂的思考與分析中，掌握吟誦發(fā)聲的技巧，領(lǐng)略詩詞的情感與魅力。吟誦講究多調(diào)循環(huán)、平長仄短、依字行腔，要求有抑揚頓挫的聲調(diào)、有節(jié)奏的朗誦閱讀。因此，教師要寓教學(xué)內(nèi)容于具體形象的情感語言中，潛移默化地調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性，讓學(xué)生在融入情感因素的交流中，不斷提高自身的文化理解能力和口語應(yīng)用表達能力。

例如，在教學(xué)《十五夜望月》時，教師用恰當(dāng)?shù)脑~語概括銀白的地面、熟睡的鴉雀、飄灑的冷露、芳香的桂花這些景物的特點，要求學(xué)生找出、觀察詩文中的景物，想象畫面，幫助學(xué)生進行畫面再現(xiàn)，體會詩中的意境，讓學(xué)生富有感情地讀出畫面，理解詩文中的美好心境。教師：“王建在中秋之夜看到了什么？都有哪些景物？你能找到嗎？”“王建來到了庭院中，這是什么樣的庭院？”“地面呢，是什么樣的？”“地面為什么是白色的？是下雪了嗎？”真實的情境帶著潛移默化的暗示作用，通過畫面的映射能給學(xué)生提供理想的語言表達環(huán)境。因此，教師要整合詩文中的審美功能，將蘊含于語言中的內(nèi)涵、思想情感融入情境畫面中，使學(xué)生通過意象、意境，積累吟誦訓(xùn)練。《十五夜望月》是唐代詩人王建創(chuàng)作的一首以中秋月夜為內(nèi)容的七絕，前兩句寫景，描寫孤獨的詩人來到被月光浸染的庭院中，皎潔的月色在地面灑下一片銀白，鴉雀在枝頭睡著，四周一片寂靜，一陣幽香傳來，是被寒涼的露水浸濕的桂花香。教師要將畫面情境構(gòu)成可視可感的表象、概念，讓學(xué)生在充分感悟和理解的基礎(chǔ)上練習(xí)吟誦，學(xué)生在有感情的誦讀表達中，體會作者含蓄委婉、推己及人的表達方式?！八肌弊鲃釉~，要讀第四聲是仄聲，而入聲字“白”要讀得短促一些，好像要把這個字吞進去一樣，同時韻尾“鴉、花、家”要拉長讀。情境畫面和情感因素的融入，不僅提高了吟誦訓(xùn)練的審美價值，還可以讓學(xué)生的身心處于一種積極的、主動的學(xué)習(xí)心理狀態(tài)，增進對傳統(tǒng)文化感悟體驗與理解。

吟誦古詩詞是一種審美的理解和享受，教師要利用情感突出詩文中所蘊含的思想精華，使學(xué)生能自覺深入地感悟聲音高下、長短、抑揚、頓挫的變化。因為，詩文跌宕起伏的節(jié)奏，也是作者表達思想情感的方法。吟誦自身具備獨立的審美價值，所以教師要用情境畫面調(diào)動學(xué)生的情感需求，使學(xué)生在情境畫面的熏陶下，學(xué)會吟誦節(jié)奏的處理，并能在抑揚頓挫的閱讀中感悟詩人的內(nèi)在情感，逐漸具備對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的濃厚興趣。

二、立足審美思維感知，深入情境領(lǐng)會感情

吟誦包含了中國文化精神的精髓，滲透著作者對人生的感悟理解，教師在情境教學(xué)中，要把中國文化的精神本質(zhì)表現(xiàn)出來，引導(dǎo)學(xué)生在獨立自主的探索與想象中，加深對詩詞領(lǐng)會與理解。《十五夜望月》向人們展現(xiàn)了一幅寂寥、冷清、沉靜的中秋之夜圖景，教師在講讀過程中要抓住圖文情感的相通之處，將圖意與景色相互交融，為學(xué)生呈現(xiàn)一個廣闊的想象空間。教師要將知、情、意、行融成一體，讓學(xué)生產(chǎn)生一定的內(nèi)心感受和情緒體驗。同時要求學(xué)生在吟誦的過程中，力求把每個字的含義表達清晰、清楚，讓學(xué)生在富有節(jié)奏的表達與體驗中，自由驅(qū)遣、運用詩詞，邊吟誦，邊想象。

例如，教師在講授《十五夜望月》時，要基于詩文的審美意境，以學(xué)生的經(jīng)驗、個性、思維、感知為教學(xué)依據(jù)，利用學(xué)生所熟知的情境和目標，調(diào)動學(xué)生對詩文的情緒色彩。教師：“對于中國的傳統(tǒng)節(jié)日，你們了解多少？你能根據(jù)詩句，猜猜這些都是什么節(jié)日嗎？”“關(guān)于中秋節(jié)，有哪些習(xí)俗呢？”引導(dǎo)學(xué)生在語言問答中，將自身豐富的思維情感融入詩文內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生參與吟誦練習(xí)的學(xué)習(xí)熱情，進一步強化他們對傳統(tǒng)文化和詩詞情感的認知、理解和掌握?！妒逡雇隆纷髡呓杈笆闱椋柚星镌律珜懗隽俗约簝?nèi)心的寂寞和思念。后兩句抒情，借助“月”這一意象，寫出自己望月懷人的思緒。在表達上，后兩句以己之思，推己及人，代天下人寫出心中的思念，在表達上含蓄委婉，是本詩在表達上的巧妙之處。教師在這里要用語言、節(jié)奏架起情感的天梯，啟迪學(xué)生結(jié)合已掌握的知識經(jīng)驗，基于自身情感共鳴，運用聽覺、觸覺、視覺，結(jié)合詩詞的文字意義，讀出高低、強弱、長短，感知詩詞畫面、節(jié)奏的變化，進而在表達詩人望月懷人的心情的基礎(chǔ)上，領(lǐng)略詩中意象所表達的美感和魅力。

教師在吟誦教學(xué)中要以學(xué)生為主體、核心，突出吟誦學(xué)習(xí)的自主性、獨立性，教師在創(chuàng)設(shè)情境的同時，要給予學(xué)生更多發(fā)聲、體驗的機會，讓學(xué)生的思維想象力和言語表達能力得以全面地釋放。因為這一階段學(xué)生情感意志逐漸增加，他們在吟誦練習(xí)中會有意識控制自己行為情緒，教師要關(guān)注學(xué)生的需求，結(jié)合教學(xué)目標，將吟誦練習(xí)蘊含飽滿的情感，使學(xué)生在具體生動的意象和情境體驗中，達成練習(xí)目標。

三、體察文化景色意象，進行梳理整合歸納

詩詞朗讀、吟誦是遞進的，平聲讀得久，入聲讀得促，帶上感情自然而流轉(zhuǎn)地讀就成了誦。教師在課堂要融入文化意象，讓學(xué)生在情境體驗中去推敲作者的本意。教師可靈活利用“棲鴉、桂花、明月”等文化意象，引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動自身的情感體驗和生活經(jīng)驗，讓學(xué)生在對話、互動、鑒賞、分析中，能結(jié)合詩詞中的文化意象，披情入境與作者形成情感的共鳴。目的是讓學(xué)生在連續(xù)吟誦平仄、高低、長短變化的過程中尋找出一條感情線，引導(dǎo)學(xué)生跟隨情境情感，把握詩人心情的起起落落。

例如，教師在講授《十五夜望月》時，要通過情境對話，有目的、有針對性地引導(dǎo)學(xué)生去體會詩句背后的含義，“烏鴉原本是很愛啼叫的鳥兒，而且它們的啼叫聲可以傳得很遠很遠，連原本喧鬧的烏鴉都不再啼叫，沒有了聲音，這庭院中的中秋之夜真是……一片寂靜”“應(yīng)該怎樣讀出庭院的寂靜？”借助文化意象來表達情感，培養(yǎng)學(xué)生古詩詞理解能力，提高學(xué)生對吟誦技巧的把握，“鴉”要拖長讀，讀輕讀緩。教師：“詩文中還有什么景物？”學(xué)生：“露水、桂花。”教師：“什么樣的露水？”“生活中的桂花是什么樣的？”“冷露無聲濕桂花應(yīng)該怎樣讀？”教師要將詩文詞句中的文化意象與學(xué)生的情感經(jīng)驗相融合，讓學(xué)生能夠通過詩詞的文化含義，讀出情感，讀出韻律。教師：“從你的誦讀中仿佛聞到了陣陣桂花香呢!你們聞過桂花嗎？什么味道？”可是作者聞到的桂花香卻沾染寒涼的露水。古人稱桂花也叫“桂子”，把它比作一位女子，那么這寒涼的露水多么像這女子眼中的淚花啊，她為什么黯然神傷？“因為她孤獨、傷心?！苯處煟骸斑@一切有聲音嗎？”一切都是那么安靜，沒有一點點聲音，我們在誦讀的時候也要讀出這一片寂靜，“聲”字要輕讀。通過文化意象和情境畫面的描述，引導(dǎo)學(xué)生一步步走進王建在中秋之夜所處的環(huán)境，體會庭院中的寂靜。在教學(xué)中，以誦帶悟，再由悟到誦，充分體會古詩的畫面美和音韻美。

學(xué)生對詩詞文化的理解始終處于一個持續(xù)發(fā)展的過程，教師在情境教學(xué)中要順應(yīng)學(xué)生的情感、思維和認識，讓學(xué)生在情境氛圍中獲得有關(guān)文化意象和古詩詞的相關(guān)知識，使學(xué)生能夠借助生活經(jīng)驗和傳統(tǒng)文化特質(zhì)了解詩人心中情感的延展，在階梯性、探究性的話題情境感悟與體驗中，理解詩詞抒情審美效果，達到詩詞韻律、節(jié)奏與文化意象和諧的吟誦目標。

四、還原詩詞底蘊情感，增強吟誦規(guī)則滲透

平長仄短、平低仄高、入短韻長、兩調(diào)三聲，是學(xué)生在吟誦時處理詩詞音長的原則和基本特征，仄聲字高短，有強調(diào)之意，平聲低長，有延伸之意，入聲字急而短，更決絕、更輕靈……音值的高低分布對于學(xué)生理解詩歌意義深遠。教師在情境教學(xué)中，要為學(xué)生留有表達、想象的時間和空間，引導(dǎo)學(xué)生在充分交流與反思體驗中，能夠?qū)⒏惺艿降闹R內(nèi)容，經(jīng)過思維加工，精準清晰地表達出這一傳唱千年的意象所飽含的情感和文化。

例如，教師在講授《十五夜望月》時，利用音樂、文字、圖片，配合教師的朗誦造景生情，引導(dǎo)學(xué)生走進那一片月色之中，切身體會詩人當(dāng)時的所見所聞、所思所想，最后代入詩人角色，通過采訪的方式，學(xué)生在吟誦練習(xí)中，自主生發(fā)出內(nèi)心的情感，自然引出借景抒情的表達方法。教師：“在這月涼如水的庭院之中，銀白的月光給地面染上了如雪的白，此時連鴉雀也已入睡，周圍一片寂靜，桂花香氤氳在這庭院中，殊不知這幽香也被寒涼的露水浸濕了。”“作者現(xiàn)在的心情如何？”“在這萬家團圓的中秋之夜，大家聚在一起吃月餅，賞月亮，喝桂花酒，許許多多的庭院都是無比熱鬧的，但是屬于詩人的這一方庭院卻是如此寂靜。他會想什么呢？”“詩人內(nèi)心的秘密就藏在后兩句詩中。”“此時此刻，還有誰會也在仰望著月亮思念遠方的親人呢？”“王建既寫了自己，也寫了游子、戰(zhàn)士、丈夫這些遠離親人家鄉(xiāng)的人望月，他寫的是天下人望月?！薄叭肼曌衷诒磉_的情感時更強烈，更沉重?！苯處煟骸暗降资遣皇沁@樣呢？請一個同學(xué)來和我對比讀一下，我讀‘落’，你‘在’。注意入聲字‘落’要讀得短促有力?！蓖ㄟ^對比誦讀的方式，教師引導(dǎo)學(xué)生體會古詩將音韻和情感相結(jié)合的妙處，一個“落”字化無形為有形，既寫出了下落的動態(tài)美，又展現(xiàn)出思念的深沉。

古詩文教學(xué)不僅是教會學(xué)生體會文字之妙、文學(xué)之美，更是承擔(dān)著文化傳承的使命。此環(huán)節(jié)以意象“月”為代表，引入多首以月亮寄托思念為主題的詩，學(xué)生在誦讀中感受這一傳唱千年的意象所飽含的情感和文化。教師在情境教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會思考、學(xué)會學(xué)習(xí)，有意識地將聽到、讀到的知識內(nèi)容經(jīng)過思維加工，掌握新知識，讓學(xué)生在情境體驗中將已有的知識經(jīng)驗融入吟誦練習(xí)，感受詩詞中的豐富文化信息和情感意象。

總之，教師在基于吟誦的詩詞情境教學(xué)中，要始終以學(xué)生的成長發(fā)展為中心，還學(xué)生以想的自由、說的自由、問的自由，引導(dǎo)他們在多樣、趣味的情感體驗中，能夠主動結(jié)合現(xiàn)實生活情景，表達古聲、古音、古韻。吟誦是個性的、情感的誦讀，目的是傳達作品含義。教師在融合趣味情境的教學(xué)中，要指導(dǎo)學(xué)生讀出聲韻、讀出格律、讀回平聲，深入完整地傳達出詩文的思想情感和文化含義，促使學(xué)生能在入情境、入心境、入意境、入物境的類比、多調(diào)吟誦中，分清古詩詞的高低、抑揚，深刻體會作者含蓄委婉、推己及人的表達方式，讓學(xué)生在深刻體會古詩相思之情的基礎(chǔ)上，陶冶思想情操，感悟文化精髓，有效提高發(fā)展自身的語文素養(yǎng)、情感思維和語言表達能力。