西安科技大學(xué) 張杰,亞克甫江·麥麥提吐爾迪
中華民族共同體意識是國家統(tǒng)一之基、民族團結(jié)之本、精神力量之魂。黨的十八大以來,高度重視中華民族共同體意識的研究與建設(shè)。習(xí)近平總書記強調(diào)了“中華民族共同體意識”在實現(xiàn)第一個百年目標中的重要作用。正值建黨百年之際,廣大高校社會實踐團體響應(yīng)“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動號召,“石榴花向黨,胡楊請扎根”實踐團以“促進各民族團結(jié),加強共同體意識”為團隊目標,深入貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,深入多民族生活聚居地實地考察調(diào)研,堅持理論聯(lián)系實際的基本原則,在社會實踐中切實加強青年的民族共同體意識的培養(yǎng)。中華民族是以漢族為主體同其余55個民族共同組成的統(tǒng)一的多民族國家。中華各族人民建立在共同政治理想、歷史文化、價值追求、道德情感、身份認同基礎(chǔ)上的命運共同體就是“中華民族共同體”“中華民族共同體意識”便是這種命運共同體在思想意識層面的呈現(xiàn)。新的歷史條件下,維護和發(fā)展統(tǒng)一的多民族國家是一項重要的社會實踐,通過社會實踐不斷加強“你中有我、我中有你、誰也離不開誰的民族共同體”,是鑄牢中華民族共同體意識的重大舉措。
堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),是國家的根本所在、命脈所在,是全國各族人民的利益所系、命運所系。習(xí)近平總書記強調(diào):“民族工作能不能做好,最根本的一條是黨的領(lǐng)導(dǎo)是不是堅強有力?!币龊妹褡骞ぷ?,促進各民族大團結(jié)的社會實踐,堅持黨對民族工作的全面領(lǐng)導(dǎo)是首要前提,也是鑄牢中華民族共同體意識的根本保證。
大學(xué)生“民族團結(jié)類”社會實踐,是提高個人民族認同,增加各民族接觸,完成課題研究,對筑牢民族共同體意識做出貢獻的活動,要堅持把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫穿到社會實踐的各方面和全過程,堅持走中國特色解決民族問題正確道路,確保團隊形式或個人形式的實踐始終沿著正確的政治方向前進。社會實踐前期,制定實踐規(guī)劃與目標,要圍繞中國共產(chǎn)黨成立的百年歷史重大節(jié)點,把加強中華民族共同體意識同脫貧攻堅成果、黨史學(xué)習(xí)教育、青年責(zé)任擔當?shù)戎黝}結(jié)合起來,尤其是黨史學(xué)習(xí)教育,通過歷史學(xué)習(xí),提高思想領(lǐng)悟,再應(yīng)用到社會實踐,促進各民族相互尊重、相互借鑒,建設(shè)各民族共有的精神家園。在社會實踐中期,要全面貫徹落實黨的民族政策,從黨對民族繁榮發(fā)展的大政方針中把握民族團結(jié)進步教育內(nèi)容的方向,結(jié)合實踐地區(qū)各民族分布特征和文化習(xí)俗,遵守區(qū)域防控規(guī)定,倡導(dǎo)各族人民“五個認同”。社會實踐后期,整理匯總相關(guān)材料,及時向黨組織上報實踐成果,確保黨的領(lǐng)導(dǎo)貫穿始終,在第一時間向黨組織反饋考察結(jié)果,如一些依舊干擾民族團結(jié)的“絆腳石”和各民族在生產(chǎn)生活中切實存在的問題等,實現(xiàn)“社會實踐有回音,黨中央有反饋”的雙向循環(huán)模式,長此以往,增強了各族人民聽黨話、感黨恩、跟黨走的自覺性。
一個民族,一個國家,如果缺乏民族認同,形如一盤散沙,必然導(dǎo)致四分五裂局面。中華民族的認同感既要“說”更要“做”,它是中華兒女對中華民族的理性認知以及在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的情感態(tài)度與行為表現(xiàn),可以理解為從“物質(zhì)-意識-物質(zhì)”或“實踐-認識—實踐”的哲學(xué)認知。
在社會實踐中培養(yǎng)民族認同感,是加強民族共同體意識的思想基礎(chǔ),可以從四個方面進行。首先要識別“身份感”,即實踐團體“展示名片”,團隊組織者、管理者、成員及其涉及實踐范圍的中國公民對個人法定身份進行情感體驗,“我是誰?我來自哪里?我是哪個民族?”“團隊有多少位成員?分別來自哪里?包含哪些民族?”等體現(xiàn)個人身份和團體介紹的問題進行答復(fù)。建立初期一定要注重實踐成員民族身份的多樣性、年齡跨度和性別均衡性,此舉會在潛移默化中增進民族認同。其次在明確身份基礎(chǔ)上加強“歸屬感”,即加強實踐團體成員與個人身份之間的內(nèi)在聯(lián)系:“我是否認可自己的民族?是否能夠融入大家庭?中華民族是怎么來的?”等問題,團隊管理者要做好思想上的教育引導(dǎo)訓(xùn)練,增強成員對中華民族的認可與接納,擴大少數(shù)民族成員融入集體、融入民族的意愿與熱情。再次要注重民族情感升華,進入激發(fā)成員“責(zé)任感”階段,“你是否愿意主動承擔責(zé)任(社會/團隊)?你是否自覺履行個人義務(wù)?為什么是共同體?”等問題,民族共同體意識雖然最后落腳在“意識”二字,但并不只是思想意識領(lǐng)域的問題,存在決定意識,同時意識也反作用于存在,激發(fā)責(zé)任感是意識層面行為,反過來為此后中華民族共同體的“存在“起到積極的反作用,使得此次實踐步步推進。最后落腳實踐團隊的“忠誠感”,即實踐成員對所屬民族和集體的忠誠奉獻,“你是否會始終如一追隨著祖國?你會為祖國和集體奉獻自己力量嗎?”等問題,涵蓋了本次社會實踐中、日常生活學(xué)習(xí)中鞏固和發(fā)展中華民族共同體的情感和行為,讓一系列民族認同的聯(lián)系落在實處,真正實現(xiàn)“五個認同”。
青年學(xué)生是整個社會力量中最積極、最進步的力量,高校社會實踐的主體是青年,筑牢民族共同體意識的責(zé)任也在青年。教育部黨組《關(guān)于教育系統(tǒng)深入開展愛國主義教育的實施意見》中強調(diào)“要加強對青少年學(xué)生的民族團結(jié)教育。把維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)作為重要著力點和落腳點?!?/p>
世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局,我國處于新的歷史發(fā)展方位,青年團體的民族共同體意識關(guān)系到民族復(fù)興的主體力量。此外,實踐群體的主要實踐范圍在青年,重視并加強青年學(xué)生的民族團結(jié)教育是極其必要的。在社會實踐中進行民族團結(jié)教育,內(nèi)容要以弘揚愛國主義精神為核心,愛國主義精神是中華民族精神的核心,是把中華民族堅強團結(jié)在一起的強大精神力量,要以社會主義核心價值觀為引領(lǐng),推動各民族交流互鑒、兼收并蓄、社會和諧;交流形式要堅持民族團結(jié)教育基地的長期合作機制,內(nèi)地社會實踐團體在少數(shù)民族團體中建立長期交流規(guī)劃,在少數(shù)民族聚集地的當?shù)攸h委、團委、事業(yè)單位、基層村委會等處簽約掛牌,實現(xiàn)”雙向互動”,利用“雙向基地”實現(xiàn)定期交流。中華民族共同體意識教育能同時“進兩地、進兩?!?,還可以和當?shù)馗刹拷逃?、青少年教育、社會教育結(jié)合,以青年教育引導(dǎo)各族群眾共同體意識的培養(yǎng);還要把民族團結(jié)教育事業(yè)當作長期性教育去抓去實踐,堅決摒棄“形式主義教育”,要把民族團結(jié)教育與團體實踐基地實際情況結(jié)合起來,不搞“本本主義”,選擇入鄉(xiāng)隨俗、喜聞樂見的方式進行,讓青年學(xué)生自覺接受且學(xué)有所獲,推進民族團結(jié)和民族共同體意識入腦入心。
習(xí)近平總書記指出:“做民族團結(jié)重在交心,要將心比心、以心換心?!辟Y助育人工作以高校學(xué)生為主體,以資助形式為依托,以育人為出發(fā)點和落腳點,廣泛動員社會力量參與,保障教育公平。社會實踐中把國家多維資助和各高校的資助工作要落實到各民族貧困學(xué)生當中,能對于民族情感的增進起到重要作用。
在社會實踐交流中,要真正幫助貧困學(xué)生生活實際問題,增加感情上的相互親近,感情培養(yǎng)越深厚,情感認同度越高,各民族凝聚的紐帶越牢固。社會實踐中貫徹落實民族資助政策,強化資助工作者的政治責(zé)任,對資助手段進行多元化探索,在少數(shù)民族聚居區(qū)域落實政策,要尊重當?shù)匚幕?xí)俗,必要條件下以“家訪、師生結(jié)對、聯(lián)誼、項目管理”等形式,深入貧困學(xué)生的真實生活中,重視“資助過程育人”,讓資助工作不僅停留在經(jīng)濟層面,更能直達精神層面,堅持“經(jīng)濟資助”與“成才輔助”雙管齊下,在深度交往中實現(xiàn)資助者、被資助者、非受助學(xué)生三者的良性互動。從馬克思關(guān)于“人是平等的”理論來講,社會實踐中的民族資助要注重公平性,在前期選擇資助對象問題上,要結(jié)合個人申請和同學(xué)老師的真實反映,實現(xiàn)學(xué)生資助信息管理系統(tǒng)與扶貧、民政等部門相關(guān)信息系統(tǒng)有效對接,資助前“機會公平”和資助中“程序公平”,讓資助增加針對性與層次性。
資助后期,通過社會實踐能將受助的“被動思維”轉(zhuǎn)化為“主動增能”的現(xiàn)實動力,從各民族困難學(xué)生身心發(fā)展、道德品質(zhì)、就業(yè)指導(dǎo)等方面給予更多關(guān)懷和幫助,注重其責(zé)任培養(yǎng)和精神激勵,引導(dǎo)民族受助學(xué)生感黨恩、跟黨走,自覺維護民族團結(jié)、促進祖國發(fā)展繁榮。