新時代勞動教育的現(xiàn)狀及對策研究

賈朋灑

（喀什大學(xué)，新疆喀什 844000）

隨著中國特色社會主義進入新時代，我國開啟了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程。然而，受傳統(tǒng)教育觀念、社會功利性思想的影響，當(dāng)前勞動教育發(fā)展中存在著諸如勞動育人價值淡薄、勞動形式主義嚴重等問題，這些嚴重阻礙著我國人才培養(yǎng)的進程。在2018年召開的全國教育大會上，習(xí)近平總書記從國家教育方針的高度看待勞動教育，明確“將勞動教育納入全面發(fā)展體系，并賦予其時代新內(nèi)涵”。為了更好地貫徹落實勞動教育的方針，2020年3月，《關(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》（以下簡稱《意見》）以文件的形式正式提出加強勞動教育的具體措施，明確地規(guī)定了各個學(xué)段應(yīng)該掌握的勞動知識與技能。因此，站在時代的新起點，我們要重新審視勞動教育，分析勞動教育中存在的各種問題并采取有效的措施加以應(yīng)對，從而為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)全面發(fā)展的時代新人。

一、勞動教育的內(nèi)涵及重要性

（一）勞動教育的內(nèi)涵

勞動教育具有時代性。1949年9月29日通過的《共同綱領(lǐng)》將“愛勞動”列為國民公德的范疇，隨著社會主義改造的完成，以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體一致認為應(yīng)該繼續(xù)堅持馬克思主義勞動觀。“文革”時期，受左傾錯誤思想的影響，勞動教育呈現(xiàn)狹隘化趨勢，勞動一時被曲解為單純的體力勞動。到了1978年，鄧小平再次強調(diào)我們要更好地貫徹教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的方針，而這也意味著勞動在生產(chǎn)中的地位重新得到肯定。

進入新時代，勞動教育是對“德智體美”教育方針的重要補充，豐富了教育目標的內(nèi)涵，并從根本上回答了新時代“培養(yǎng)什么樣的人”的問題。對于這個說法，我們可以從兩個方面來理解：其一，從目標層面來說，我們所要培養(yǎng)的勞動者不僅是知識型的勞動者，更是能夠?qū)趧又R轉(zhuǎn)化為實踐和能力，注重勞動者質(zhì)量的提升；其二，從哲學(xué)層面來講，勞動教育即人類“解釋世界”和“改造世界”的武器。正如習(xí)近平總書記指出的：“人民創(chuàng)造歷史，勞動開創(chuàng)未來?！保?］勞動作為解決發(fā)展難題的金鑰匙，無論是在歷史的長河中，還是在社會主義建設(shè)的今天，都是促進社會發(fā)展的重要途徑。進行勞動教育，就是要幫助人們理解勞動在創(chuàng)造社會財富與促進中華民族偉大復(fù)興中的重要作用。

（二）勞動教育的重要性

勞動可以樹德、可以增智、可以強體、可以育美，具有綜合育人價值［2］。勞動教育作為教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的重要途徑，是馬克思主義教育思想和現(xiàn)代教育體系的重要組成部分［3］。加強勞動教育是基于實際需要對我國教育目標的補充和完善，這一內(nèi)容的改變直接影響著我國教育目的和教育方針的制定，規(guī)范著我國人才培養(yǎng)的質(zhì)量結(jié)構(gòu)，并從根本上回答了社會主義新時期應(yīng)該“培養(yǎng)什么樣的人”的問題。同時，《意見》指出：勞動教育直接決定勞動者的精神面貌和勞動技能水平［4］。針對當(dāng)前社會中存在的勞動異化、不珍惜勞動成果的現(xiàn)象，加強勞動教育不僅可以提高勞動者的素質(zhì)，還可以樹德、增智、強體、育美，為加快構(gòu)建社會主義現(xiàn)代化國家培養(yǎng)全面發(fā)展的時代新人。

二、開展勞動教育存在的問題及分析

當(dāng)前，我國開展勞動教育存在著一定的薄弱環(huán)節(jié)。這些問題不僅制約著學(xué)生的全面發(fā)展，而且也阻礙我國教育目標的真正實現(xiàn)。常見的問題有：

（一）忽視勞動教育的育人價值

長期以來，為了滿足國家對人才的需求，一些學(xué)校將人才曲解為“高分數(shù)、高文憑、高學(xué)歷”。基于這一目標，這些學(xué)校凝神聚氣，以提高學(xué)生文化分數(shù)和升學(xué)率為目標，取消勞動教育課程，在為國家培養(yǎng)知識型人才的同時，導(dǎo)致國家人才結(jié)構(gòu)畸形發(fā)展。另一方面，隨著中小學(xué)培訓(xùn)班的盛行，培訓(xùn)科目日益呈現(xiàn)出多樣化的趨勢，近些年來，一些美術(shù)、音樂等特長班也逐漸受到眾多家長的青睞。然而只要留心觀察，我們不難發(fā)現(xiàn)在這么多的培訓(xùn)科目中唯獨沒有勞動教育，難道是因為我們每個人都具有了高素質(zhì)的勞動觀念嗎？或者說我們對于勞動的了解都清楚了嗎？我想不管是從“啃老族”大量出現(xiàn)的情況來看，還是從大中學(xué)校頻繁發(fā)生的“校園貸”事件來講，加強勞動教育已迫在眉睫。

再者，家庭勞動育人觀念淡薄。受傳統(tǒng)思想的影響，很多父母認為“只有考上好大學(xué)，人生才有出路”，“考上好大學(xué)”成了所有家長的殷切期盼。為了給孩子騰出更多的學(xué)習(xí)時間，家長負責(zé)包辦一切，尤其是一些獨生子女家庭，為了方便照顧孩子的日常起居，父母選擇更換或辭掉工作，在孩子就讀學(xué)校附近租房。然而這種過度的“精心”照顧，使得學(xué)生在提高學(xué)習(xí)成績的同時，導(dǎo)致日常生活能力的欠缺，以至于不愿勞動、不會勞動成為當(dāng)代學(xué)生群體的普遍現(xiàn)象。

（二）對勞動教育的認識存在偏差

馬克思主義根據(jù)勞動的呈現(xiàn)方式，將勞動分為腦力勞動和體力勞動。古語云：“勞心者治人，勞力者治于人。”受其影響，一直以來人們對勞動的認識存在偏差，認為馬克思所謂的腦力勞動是人類社會的高級活動形式，而體力勞動則是社會底層的活動。對于這一偏見，馬克思主義認為：“勞動”不管是體力勞動還是腦力勞動，都是社會性的實踐活動，都需要付出一定的時間、精力和體力。然而在現(xiàn)實中，仍然存在著一些勞動異化的現(xiàn)象。比如：在學(xué)校中，教師經(jīng)常對那些調(diào)皮搗亂、違反紀律的學(xué)生，用打掃衛(wèi)生的手段進行懲罰；在快節(jié)奏的社會中，尤其對于一些畏懼吃苦的不務(wù)正業(yè)者來說，他們常常輕視那些在田間辛勤勞作的農(nóng)民，在他們看來，只有坐在辦公室里面上班才稱得上勞動，而在田間勞作、去大馬路上撿垃圾只能被稱為“體力活”……這些負面的認識無形中促使人們將勞動分為三六九等，從而否認了勞動的平等性。

（三）勞動教育形式主義嚴重

勞動教育應(yīng)落到實處，反對一切空談勞動的形式主義現(xiàn)象。這里的形式主義主要指一些學(xué)校在落實勞動教育方針時，很少作為或者干脆不作為的現(xiàn)象，常見的有兩種情況：第一，重“口號”輕“落實”。例如，為了響應(yīng)國家政策，表態(tài)多而行動少。一些學(xué)校為了獲得教育部門的認可，制作各種標語、網(wǎng)頁用來宣揚貫徹落實勞動教育的政策，但是在具體的課程安排時，仍然沿襲傳統(tǒng)模式，導(dǎo)致課表上的勞動技能課形同虛設(shè)。第二，表現(xiàn)為重“面子”輕“里子”。為了應(yīng)付檢查，經(jīng)常做一些虛假的工作計劃和總結(jié)，但是在具體的執(zhí)行中則敷衍了事，尤其是在課程的安排上，往往存在“兩張課程表”的現(xiàn)象，導(dǎo)致國家教育方針難以真正落實，勞動育人的目標也很難實現(xiàn)。

（四）勞動教育缺乏整合性

勞動教育是由一系列的勞動要素所構(gòu)成，包括勞動觀念的確立、勞動習(xí)慣的養(yǎng)成、勞動技能的鍛煉……由此形成一個完整的勞動體系，實現(xiàn)勞動育人的目標。然而現(xiàn)實中，往往存在各方面相分離的狀況，比如小學(xué)階段的勞動教育僅有值日周活動，并沒有單設(shè)的勞動課程；中學(xué)階段開設(shè)一些簡單的勞動技能訓(xùn)練課程，如計算機技能訓(xùn)練，目的在于給學(xué)生傳授一些簡單的計算機知識，但是由于前期缺乏對勞動教育的正確認識，導(dǎo)致上課往往存在教學(xué)分離的現(xiàn)象，最突出的表現(xiàn)是：隔著屏幕教師在上面單純地教、學(xué)生則在電腦上聊天、玩游戲；大學(xué)階段，根據(jù)專業(yè)的不同，學(xué)校開設(shè)具有專業(yè)特色的勞動課程，常見的有：師范類開設(shè)師范教育見習(xí)實習(xí)、工科類學(xué)院開展實踐基地培訓(xùn)、生物醫(yī)學(xué)類學(xué)院通過儀器設(shè)備和場地進行實驗與技能操作。此外，一些高校為了加強學(xué)生的勞動教育，組織學(xué)生開展寒暑假實習(xí)等等。這些勞動教育方式，從縱向來看，各學(xué)段相互配合共同完成了勞動教育目標；但從橫向上來看，各個學(xué)段勞動教育相互脫離，導(dǎo)致勞動知識的習(xí)得、勞動技能的鍛煉常常是分階段進行，難以形成完整體系，而這也是勞動教育必須解決的問題。

三、解決勞動教育問題的對策

（一）合理引導(dǎo)，樹立正確的勞動育人觀

思想是行為的先導(dǎo)，改變當(dāng)前勞動教育中存在的問題，首先應(yīng)樹立正確的勞動價值觀。2018年9月10日，習(xí)近平在全國教育大會發(fā)表講話時強調(diào)：“要在學(xué)生中弘揚勞動精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動、尊重勞動，懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理，長大后能夠辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動?！保?］這是基于新時代發(fā)展的需要，對勞動教育所提出的要求，也是推動勞動教育順利進行的行動指南。為了實現(xiàn)這一目標，需要教師和學(xué)生雙方的共同努力。首先，對教師而言：作為新時代的教師，必須要具有前瞻性的思維，能夠通過研讀文件、參加師資培訓(xùn)等方式深刻理解新時代勞動教育內(nèi)涵和要求，并將其內(nèi)化形成正確的勞動認識，繼而充分發(fā)揮教師傳道授業(yè)解惑的職能，通過講解、談話、討論等方式對學(xué)生進行勞動教育，從而幫助他們樹立正確的勞動價值觀。

再者，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。教育學(xué)生從樹立正確的勞動價值觀著手，通過網(wǎng)絡(luò)檢索、咨詢老師等渠道了解新時代勞動教育對青年的要求，同時提高學(xué)生認識水平，教育學(xué)生自覺摒棄“功利性”勞動觀，認識到勞動教育是一種付出與收獲的過程，將辛勤勞動、勞動光榮與個人價值結(jié)合起來，使勞動精神內(nèi)化于心、外化于行，致力于讓學(xué)生在勞動的過程中奉獻社會、體驗樂趣、獲得勞動幸福感，早日成為能夠擔(dān)當(dāng)大任的時代新人。

（二）注重落實，克服勞動教育形式主義現(xiàn)象

進入新時代，勞動教育作為全面發(fā)展教育目標中的一環(huán)地位日益凸顯，因此，開展勞動教育，必須克服以往勞動教育形式主義的問題。具體表現(xiàn)為，首先，堅決抵制空談口號、流于表面的現(xiàn)象。各有關(guān)部門應(yīng)狠抓實干，建立起常規(guī)化的勞動教育督導(dǎo)機制，成立督導(dǎo)小組，不定期地通過調(diào)查、抽查等方式，督促學(xué)校勞動教育正常進行；其次，制定嚴格的勞動教育獎懲制度。按照等級劃分，對于勞動教育認真執(zhí)行的單位給予獎勵，并號召其他單位向其看齊，相反，對流于表面的形式主義單位，要予以必要的懲處。其次，將勞動教育落實到行動。城鎮(zhèn)地區(qū)，鼓勵學(xué)校和社區(qū)開展勞動教育周活動，利用節(jié)假日等空閑時間，組織學(xué)生和社區(qū)人員進行社會公益勞動，以達到增加人們課外勞動教育實踐鍛煉的目的。比如，前往養(yǎng)老院、福利院看望孤寡老人和兒童；通過工作人員了解自閉癥兒童，以合理的方式主動和他們談心，教他們做一些小游戲，使他們在游戲的過程中逐漸地打開心扉；鄉(xiāng)村地區(qū)，組織學(xué)生前往農(nóng)田基地幫助父母或者同村落家庭勞動力弱的群體做些力所能及的農(nóng)活，使自己在勞動的過程中增加生活體驗。

（三）精準優(yōu)化，設(shè)置專門的勞動教育課程

勞動教育是一門基礎(chǔ)性、長期性的課程，教師要引導(dǎo)學(xué)生不斷堅持。落實新時代勞動教育任務(wù)，首先要整體優(yōu)化勞動課程設(shè)置，各階段教師要相互配合教授學(xué)生本階段應(yīng)該掌握的勞動知識和技能。在具體執(zhí)行的過程中，可以根據(jù)《意見》的要求以及學(xué)生的身心特征合理設(shè)置課程表，以小學(xué)階段為例，在進行勞動教育時要著重圍繞勞動價值觀的養(yǎng)成，充分考慮小學(xué)生具體形象思維的特點，重視勞動模范的引領(lǐng)作用，而對于模范的選定應(yīng)以他們身邊的人為主，注重勞模的現(xiàn)實性和可接觸性。再者，職業(yè)院校課程設(shè)置。隨著職業(yè)院校學(xué)生獨立意識的增強，他們思考問題往往傾向于自己的見解，因此，對他們進行勞動教育要著重培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動觀念和勞動習(xí)慣，在授課方式上要結(jié)合新課程的要求，摒棄“滿堂灌”的課堂教學(xué)方法，注重教師的從旁引導(dǎo)，使他們能夠自行發(fā)現(xiàn)勞動知識與技能對于生活的意義，進而內(nèi)化為勞動自覺，主動地探索新知獲得專業(yè)技能的發(fā)展。此外，防止僅注重勞動教育的片面化發(fā)展模式。在對學(xué)生進行職業(yè)技能訓(xùn)練時，要注重各課程之間的融合，充分利用課堂主陣地，教授品德知識、加強思想道德修養(yǎng)、開展多種形式的體育美育活動，使他們在掌握一技之長的同時，豐富精神生活，提高精神境界。

（四）加強溝通，建立“家校社”三者合一的教育格局

勞動教育離不開勞動實踐。《意見》指出：勞動教育的重點是“有目的、有計劃地組織學(xué)生參加日常生活勞動、生產(chǎn)勞動和服務(wù)性勞動，讓學(xué)生動手實踐、出力流汗，接受鍛煉、磨練意志，培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動價值觀和良好的勞動品質(zhì)”［4］。

開展勞動實踐，需要以家庭、學(xué)校、社會的共同努力為主體，通過家訪、調(diào)研、網(wǎng)絡(luò)溝通的方式，引導(dǎo)家長和社會各界有意識地與學(xué)生交流“勤奮敬業(yè)”“沒有人可以輕輕松松獲得成功”等勞動價值觀［5］。就單個主體而言，首先，家庭作為學(xué)生接受教育的第一課堂，在開展勞動教育中具有基礎(chǔ)性的作用。在家庭中，父母應(yīng)改變傳統(tǒng)的“只要把學(xué)習(xí)做好，其他不用管”的錯誤觀念，將勞動教育滲透到日常生活當(dāng)中，鼓勵他們動手做一些力所能及的家務(wù)，比如，讓孩子學(xué)著洗衣、做飯、打掃衛(wèi)生，使他們在參與實踐的過程中獲得勞動體驗，掌握衣食住行等日常生活能力，達到《意見》“每年有針對性地學(xué)會1 至2 項生活技能”的目標。其次，學(xué)校作為勞動教育的主陣地，要采用“引進來”和“走出去”相結(jié)合的方法。一方面，統(tǒng)籌安排勞動教育課程，采用課內(nèi)與課外相結(jié)合的方式，靈活設(shè)置多樣的勞動活動形式，例如：開展勞模教育講座、聘請一線工作人員進校分享勞動心得、參觀思政基地等等，保證學(xué)生接受充足的勞動教育機會。另一方面，堅持教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，利用社會各界教育資源，因地制宜，與政府合力，引導(dǎo)當(dāng)?shù)厣a(chǎn)部門開放勞動實踐基地，定期組織學(xué)生進行參觀與實踐，使他們在實踐的過程中掌握勞動生產(chǎn)技能。

（五）完善評價體系，將勞動素養(yǎng)納入升學(xué)評定指標

評價指標作為檢測目標達成度的參考依據(jù)，合理的教育評價指標對于指導(dǎo)教育教學(xué)活動具有引領(lǐng)性作用。進入新時代，“五育并舉”成為當(dāng)今社會對人才培養(yǎng)提出的新要求，這也決定著教育評價指標必須將勞動素養(yǎng)納入其中。習(xí)近平總書記在談?wù)摻逃龝r指出：“教育，無論學(xué)校教育還是家庭教育，都不能過于注重分數(shù)。分數(shù)是一時之得，要從一生的成長目標來看。如果最后沒有形成健康成熟的人格，那是不合格的?！保?］因此，在對學(xué)生進行評價時，要改變以往單純以文化課為對象的評價方法，從學(xué)生身心素質(zhì)全方面出發(fā)，綜合分析學(xué)生在校期間勞動教育的表現(xiàn)情況，比如學(xué)生勞動素養(yǎng)的高低、勞動技能的達成度等等，并將此作為學(xué)生評優(yōu)評先與升學(xué)的重要參考指標。

此外，規(guī)范勞動教育評價方式，即改變以往“一考定終身”的教育模式，堅持“重結(jié)論更重過程”的評價要求。在評價時，采用診斷性評價與形成性評價相結(jié)合的方法，以勞動任務(wù)為內(nèi)容，融入“檔案袋評價”，在教學(xué)中對每一位學(xué)生勞動過程中知識、技能的掌握情況進行如實記錄，并將結(jié)果反饋給學(xué)生，幫助學(xué)生了解自己的優(yōu)勢與不足，同時，教師也可以根據(jù)反饋結(jié)果調(diào)整教學(xué)進度，促進教學(xué)效果最優(yōu)化。

四、結(jié)語

進入社會主義新時期，勞動教育作為培養(yǎng)全面發(fā)展人才的重要一環(huán)，我們要著重加強對于勞動教育的重視，將其作為引導(dǎo)個人和國家向前向上的重要途徑。面對勞動教育中存在的一些問題，既要堅持具體問題具體分析，又要堅持以促進人的全面發(fā)展為目標，創(chuàng)新勞動教育方法，完善教育評價機制，不斷提高勞動教育的育人價值，讓熱愛勞動、崇尚勞動、愿意勞動、參與勞動成為廣大青少年學(xué)生的主流價值觀［7］。在繼承和發(fā)展馬克思主義勞動觀的同時，促進青年一代勞動素養(yǎng)的提升和個人能力的完善，更好地發(fā)揮勞動教育在學(xué)生成長成才方面的積極作用，為加快構(gòu)建社會主義現(xiàn)代化國家培養(yǎng)建設(shè)者和接班人。