快生活時代的慢傳播：概念脈絡(luò)與實踐路徑

史安斌 童 桐

社交媒體的興盛改變了新聞報道的“第一落點”，其發(fā)布和傳播的速度大大提升。傳統(tǒng)媒體遵循的7天24小時“新聞周期”已經(jīng)被以秒為單位的“即時更新”所代替。從更為宏觀的層面看，全球范圍內(nèi)信息技術(shù)的成熟和城市化進程的深入推動了人們生活節(jié)奏的不斷提速，“快新聞”已然成為媒介傳播的新常態(tài)。CNN等有線頻道全天候跟蹤的“突發(fā)新聞”和手機不停響起的“動態(tài)更新”提示音已經(jīng)成為“社會加速時代”的重要表征，由此產(chǎn)生的“錯失恐懼癥”導(dǎo)致焦躁不安和身心俱疲。

為了消弭快新聞的負(fù)面效應(yīng)，與“慢生活”“慢攝影”“慢城市”和“慢設(shè)計”等概念相互呼應(yīng)，以慢新聞、慢直播為主要形式的慢傳播逐漸發(fā)展成為智媒時代新聞業(yè)新的增長點。從英國2010年底推出第一本“慢新聞”雜志《延遲滿足》到2020年抗疫期間由央視頻發(fā)起的武漢建設(shè)雷神山、火神山醫(yī)院“云監(jiān)工”項目等“慢直播”案例，慢傳播已經(jīng)引發(fā)了學(xué)界和業(yè)界的廣泛關(guān)注。本文將結(jié)合歷史溯源和現(xiàn)狀探討，對慢傳播的媒介形態(tài)和發(fā)展趨勢進行深入探究，為智媒時代新聞業(yè)的理念和實踐創(chuàng)新提供方向性的建議。

慢傳播的歷史脈絡(luò)和概念演進

“慢新聞”的概念產(chǎn)生于上世紀(jì)20年代。美國《時代》周刊創(chuàng)始人盧斯將深度調(diào)查性報道和能夠引發(fā)讀者深入思考的報道都?xì)w為“慢新聞”，旨在修復(fù)新聞商業(yè)化和媒體市場化對新聞報道品質(zhì)所產(chǎn)生的破壞性作用。[1]在以“短平快”為特征的社會化新聞大行其道的當(dāng)下，重新發(fā)掘“慢新聞”的概念具有一定的積極意義：首先是在新聞生產(chǎn)上摒棄“速度至上”的原則，以提升內(nèi)容品質(zhì)和思想深度為要義。其次，培養(yǎng)網(wǎng)民和用戶慢速、深入閱讀高品質(zhì)新聞的習(xí)慣，從而降低直至消除由“快傳播”所導(dǎo)致的“新聞規(guī)避”和“錯失恐懼癥”等負(fù)面效應(yīng)。

“慢直播”與“慢新聞”的理念類似，最早出現(xiàn)在生活節(jié)奏緩慢且富足的北歐國家。與常規(guī)直播節(jié)目不同，慢直播不設(shè)主持人，也不使用剪輯、氣氛渲染等手段，強調(diào)“原生態(tài)”的場景再現(xiàn)。近年來，我國電視媒體也引入了“慢直播”的形式，比較有代表性的有以央視網(wǎng)“熊貓頻道”（iPanda）為代表的“監(jiān)控視頻式”和由專業(yè)媒體人士主導(dǎo)的“紀(jì)錄片式”等兩種類型。

顯而易見，慢傳播的“慢”強調(diào)的是時間與節(jié)奏，是對“社會加速”趨勢的一種批判和抵制。從學(xué)理層面來看，“社會加速”是現(xiàn)代性發(fā)展邏輯下最重要的表征。法蘭克福學(xué)派第四代領(lǐng)軍人物羅薩首先提出，人類已經(jīng)進入了“高速社會”。他將“社會加速”視為一種“現(xiàn)代性癥候”，即在經(jīng)濟增長、技術(shù)邏輯和競爭機制的主導(dǎo)下，整個社會進入一種高速運轉(zhuǎn)的流動性狀態(tài)之中。[2]在這種高速狀態(tài)下，以快餐、“快閃”“打卡”為代表的即時化、效率至上的生活理念逐漸成為一種全球性潮流。這種生活狀態(tài)使得人們的生活緊張忙碌但缺乏實質(zhì)性的意義，獲得感、幸福感和安全感也隨之下降。

在此背景下，上世紀(jì)80年代，西方國家興起一場以“回歸傳統(tǒng)”與“回歸人本”為主題的“慢思潮”，其發(fā)端于歐洲出版的一系列以“田園牧歌”為主題的文學(xué)作品，隨后擴散到社會生活的各個領(lǐng)域。在上世紀(jì)90年代的意大利等歐洲國家，慢生活潮流逐漸興盛起來，其被視為對忙碌而無為的“高速社會”的一種懷舊式的逃避，旨在治愈當(dāng)下常見的“城市病”和“焦慮癥”等社會問題。

21世紀(jì)初，慢生活實踐日漸普及之時，慢傳播也通過移植這一理念進入大眾視野。2007年，英國學(xué)者格林伯格率先呼吁，為了克服互聯(lián)網(wǎng)時代“快新聞”的種種弊端，主流媒體要回歸“慢新聞”模式，尤其是以“文學(xué)性新聞”為代表的需要花時間去仔細(xì)閱讀和品味的深度報道和非虛構(gòu)類作品。

在近十年的“慢新聞運動”中，荷蘭的《通訊員》（De Correspondent）是最為知名的慢新聞媒體之一，其宗旨就是要“告別無所不在的突發(fā)新聞”，并為其提供“解藥”。[3]近年來“慢新聞運動”在歐美多個國家穩(wěn)步推進，較有影響的媒體還有英國的“延遲滿足”和“龜媒體”（Tortoise Media）、美國的“返祖”（The Atavist）、德國的“蝸牛記者”（Krautreporter）、瑞士的“共和”（Republik）等新聞初創(chuàng)公司或垂直細(xì)分網(wǎng)站。這些媒體的命名就體現(xiàn)了“慢新聞”的理念，主要依靠網(wǎng)絡(luò)眾籌的形式來維持其日常運營，確保其報道在沒有商業(yè)廣告的贊助下能夠維持其獨立性和高品質(zhì)。

與環(huán)環(huán)相扣、遵循嚴(yán)格制播程序的電視現(xiàn)場直播不同，慢直播是一種“去儀式化”的視覺傳播形式，關(guān)注新聞事件中的細(xì)微末節(jié)和各類日常生活實踐。2009年挪威電視臺（NRK）推出的紀(jì)念卑爾根鐵路誕生百年的直播節(jié)目《卑爾根鐵路：分分秒秒》是經(jīng)典案例。長達(dá)七個多小時的節(jié)目吸引了全挪威超過20%的人口觀看，創(chuàng)造了高收視紀(jì)錄。NRK在隨后十余年間又在此基礎(chǔ)上制作了多部以游輪航行、織毛衣等為主題的慢直播紀(jì)錄片，受到了世界各國網(wǎng)民的追捧，成為“網(wǎng)紅紀(jì)錄片”的代表作之一。

總的來看，慢傳播是慢生活理念的直接體現(xiàn)。首先，慢生活理念注重感官體驗和隨之而來的愉悅感，這與慢傳播強調(diào)內(nèi)容和品質(zhì)、突出受眾的“沉浸式”體驗和“代入感”的訴求是完全相符的。其次，由于新聞業(yè)自誕生以來就具有極強的時間色彩，在各國的語言中，“新聞”一詞強調(diào)的就是其“時間性”，[4]慢新聞與慢直播的整個產(chǎn)消流程都在強調(diào)人類社會與生活的減速，這顯然是對當(dāng)下社會化新聞“短平快”“淺空薄”等弊端的糾偏。再次，慢傳播所推崇的“客理中”的價值導(dǎo)向可以幫助受眾從無休止的黨派紛爭和政治偏見中解脫出來，從而讓受眾聚焦于新聞事件的全貌和縱深發(fā)展。

根據(jù)“社會加速”理論，社會生活在不斷提速的同時，也會帶來其他領(lǐng)域的“停滯”，這一方面體現(xiàn)在信息超載所帶來的“選擇困難”與“抉擇失誤”之中，人們難以對信息的真?zhèn)蝺?yōu)劣加以判斷，真正有價值的內(nèi)容被淹沒于海量冗余的信息洪流之中。另一方面，對于大眾傳播而言，個體的認(rèn)知水平也難以跟上社會加速的節(jié)奏。信息化時代媒體飽和與信息超載愈發(fā)嚴(yán)重，網(wǎng)絡(luò)新聞特有的“累進更新”模式使得新聞業(yè)在講求速度的同時，失去了廣度和深度。[5]“突發(fā)新聞”成了網(wǎng)絡(luò)時代的慣例或常態(tài)，原本“因時而作”的新聞從業(yè)者被迫轉(zhuǎn)向疲于奔命的“倉鼠輪”或7天24小時的全天候生產(chǎn)模式。在社交平臺的競爭壓力下，美國主流大報及其網(wǎng)站一個月的發(fā)稿量相當(dāng)于過去一整年的數(shù)量。[6]

新聞生產(chǎn)的“加速”顯然會導(dǎo)致報道質(zhì)量的下降，記者和編輯不再深入挖掘新聞議題的語境與意涵，這直接影響到受眾對公共議題的深入認(rèn)知，損害其知情權(quán)，也會導(dǎo)致他們參與公共事務(wù)的意愿降低，造成“政治冷漠癥”的蔓延。另外，熱點事件的頻繁更替導(dǎo)致“新聞爛尾”和“輿論失焦”，眼球刺激和情感宣泄代替了理性表達(dá)和深度探討，加劇了社交平臺上后真相的泛濫和輿論極化趨勢，破壞了社會共識的根基。

對于受眾而言，海量的同質(zhì)化內(nèi)容導(dǎo)致用戶注意力分散和批判性思維能力的下降，法蘭克福學(xué)派所批判的“忙碌而無意義的生活”正是對這種狀態(tài)的真實寫照?！靶侣勚芷凇辈辉僖允鼙姷纳罟?jié)奏為中心，無休止的信息推送帶來的超載感導(dǎo)致了受眾疲勞。最終導(dǎo)致公眾選擇“新聞規(guī)避”，即不再關(guān)注和接受新聞報道。

在此背景下，慢傳播在社交媒體時代的“糾偏”作用愈發(fā)彰顯。首先，慢新聞旨在恢復(fù)傳統(tǒng)媒體時代聚焦于“昨日新聞”的傳統(tǒng)，整合新聞事件的“碎片”化細(xì)節(jié)，仔細(xì)核查信源，最大限度地抵御政治和商業(yè)勢力對于新聞業(yè)的侵蝕。從傳播效果來看，慢新聞、慢生活與“新聞規(guī)避”等現(xiàn)象之間存在顯著關(guān)聯(lián)，換言之，新聞傳播越“快”越“濫”，反而會讓越多的人選擇遠(yuǎn)離這樣的“信息轟炸”。研究顯示，在慢新聞發(fā)達(dá)且生活節(jié)奏緩慢的瑞典、荷蘭等國，兩國的新聞規(guī)避率分別為15%和11%，而在生活節(jié)奏更快的韓國則高達(dá)73%。[7]

同樣道理，慢直播抓住了現(xiàn)代生活節(jié)奏下受眾逃離信息焦慮的痛點，動輒七八個小時的長度幫助受眾避開外界干擾，重塑被社交平臺所破壞的注意力，并試圖通過復(fù)興新聞事件的“場景價值”來紓解“社會加速”時代的心理焦慮。慢直播強調(diào)受眾的主觀能動性。他們在沉浸于直播的過程中，有意識地回歸田園牧歌式生活節(jié)奏和深度思考當(dāng)中。更為重要的是，慢直播在公共傳播方面的作用也日益凸顯，通過拉近受眾對城市建設(shè)等現(xiàn)實問題的距離，提升其對于公共議題的關(guān)注度。

慢傳播的實踐探索

近年來，以慢新聞與慢直播為主要形式的慢傳播逐漸形成了相對成熟的產(chǎn)品形態(tài)和實踐模式，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

首先，慢傳播通過“跨媒體敘事”的模式，由新聞機構(gòu)與分布于不同平臺之中的原生用戶共同參與內(nèi)容生產(chǎn)，在提升新聞品質(zhì)的同時拓展盈利渠道。荷蘭的慢新聞項目《索契方案》跨度長達(dá)7年，以交互式紀(jì)錄片、報紙、數(shù)字出版物和線下展覽等多種形式全景式再現(xiàn)2014年冬奧會的舉辦歷程?？缑襟w敘事從多個角度對新聞事件進行呈現(xiàn)，蘊含著對新聞內(nèi)容質(zhì)量進行“多重把關(guān)”“多次核查”的生產(chǎn)邏輯。[8]在盈利模式上，慢新聞媒體遵循“反對所有廣告”的原則，把眾籌和付費墻模式作為其收入來源，并通過開展線下展覽等活動和二次傳播，多渠道籌措項目資金，有的項目甚至能夠?qū)崿F(xiàn)盈利。

其次，經(jīng)過近年來的摸索，慢傳播逐漸找準(zhǔn)了自身的價值和定位。傳統(tǒng)媒體機構(gòu)逐漸改變了原先僵化的認(rèn)知，在實踐過程中探索出了“快”與“慢”的互補發(fā)展模式。實際上，人類生活的加速與減速共存于社會發(fā)展過程之中。因此，新聞與傳播的“快”與“慢”之間也是相輔相成的關(guān)系。新聞學(xué)者舒德森指出，當(dāng)前多數(shù)專業(yè)媒體在新聞報道日漸“提速”“精簡”的基礎(chǔ)上，能夠最大限度地做到還原事實的真相。[9]在快新聞發(fā)揮其“告知”功能的基礎(chǔ)上，慢新聞則有助于受眾建立起全面而深入的認(rèn)知框架。同樣道理，快直播通過搶占“第一落點”提升新聞報道的時效性和現(xiàn)場感，而慢直播則有助于為公眾還原事件全貌，同時幫助受眾集中注意力，放慢生活節(jié)奏。顯而易見，兩者分別服務(wù)于不同媒體消費需求。慢新聞和慢直播提供的是一種“累加增值內(nèi)容”，為小微本地媒體帶來了生機，只需少量投入便能吸引具有消費意愿的目標(biāo)受眾為之付費，幫助本地媒體精準(zhǔn)定位媒體消費人群和需求。[10]

再次，慢傳播聚焦于細(xì)分化垂直領(lǐng)域，開發(fā)與媒體消費場景高度適配的內(nèi)容產(chǎn)品。與傳統(tǒng)的期刊相似，歐美國家較為成功的慢直播產(chǎn)品均是關(guān)注某一特定人群或固定生活場景，如居家生活、自然景觀等。在社會加速的過程中，也產(chǎn)生了一些被主流媒體文化所忽略的“慢人群”。挪威電視臺的慢直播節(jié)目正是發(fā)掘了“銀發(fā)一族”的老齡群體，選擇符合其接受習(xí)慣的產(chǎn)品主題。基于受眾的生活場景需求去開發(fā)節(jié)目內(nèi)容，這種基于堅持慢生活理念的做法使其成為持續(xù)十余年享譽世界的慢直播品牌。同樣，慢新聞目前較為理想的產(chǎn)品模式也是在財經(jīng)、健康等專業(yè)領(lǐng)域深耕細(xì)作，打造具有差異化特色的內(nèi)容板塊。從傳播的渠道和方式上看，社交平臺通過算法頻繁推送，導(dǎo)致了用戶的“新聞疲勞”。

就慢新聞的實踐探索和發(fā)展?fàn)顩r而言，《延遲滿足》是一個值得進行重點介紹和分析的典型案例。它是由英國“慢新聞公司”（The Slow Journalism Company）于2010年底推出的，以紙質(zhì)期刊和網(wǎng)站等多平臺推送，是迄今為止最“長壽”的慢新聞媒體。其主編為英國著名“慢生活”期刊《消費導(dǎo)刊》的國際版前編輯韋伯斯。他將期刊的慢生活“基因”移植到新聞業(yè)，創(chuàng)辦了《延遲滿足》。

慢新聞到底該有多“慢”？自2007年慢新聞興起以來，學(xué)界和業(yè)界對其具體概念及定位一直存在著爭議，新聞報道的時間范圍從過去一周到數(shù)年不等。經(jīng)過十年來的探索，《延遲滿足》提出的“中程過去”（midrange past）的理念得到了廣泛認(rèn)可，其所關(guān)注的新聞事件均是刊發(fā)日期之前三個月到半年之內(nèi)。通過對大量個案的總結(jié)分析，在這個時段內(nèi)，采編團隊能夠針對“新聞事件以怎樣的方式結(jié)束”這個問題交出令人滿意的答卷。具體而言，三至六個月既留給采編團隊充足的時間去探究新聞事件的全貌與細(xì)節(jié)，也能夠促使公眾和輿論在保持一定關(guān)注度的前提下，對新聞事件進行冷靜而深入的反思和探討，避免社交媒體時代情緒化的“眾口鑠金”或因新的細(xì)節(jié)和線索被披露而導(dǎo)致的“輿論反轉(zhuǎn)”現(xiàn)象。認(rèn)知心理學(xué)的相關(guān)研究表明，對過去三至六個月內(nèi)的重大新聞事件進行連續(xù)而深入的報道，有利于在公眾心目中對其進行“儀式化塑造”，賦予其紀(jì)念和啟示意義。除此之外，這一時間段的“慢新聞”也能夠保留其情境價值。相比之下，在半年以上的“遠(yuǎn)程過去”時段內(nèi)發(fā)生的新聞事件已經(jīng)步入了歷史，失去了時效性。

就內(nèi)容生產(chǎn)和推送而言，《延遲滿足》的成功經(jīng)驗是遵循了定制化傳播的要求。慢新聞的主要消費群體是近年來對社交平臺頻繁推送的“突發(fā)快新聞”產(chǎn)生焦慮和厭惡情緒的中間派人士。在歐美國家黨派紛爭和群體極化日漸常態(tài)化的背景下，《延遲滿足》把目標(biāo)受眾定位為中間派人士，大大降低了對于時政新聞的報道比例，即便是像美國大選和英國脫歐這類重大事件也沒有進入其選題范圍。相比之下，醫(yī)療健康、環(huán)境保護、社區(qū)治理等更貼近受眾需求的民生議題報道逐年增加。目前《延遲新聞》最受歡迎的兩個品牌欄目是“災(zāi)后重建”和“氣候變化”，報道所選取的是“慢新聞運動”所倡導(dǎo)的建設(shè)性視角，又不失新聞本身的嚴(yán)肅性和與受眾的相關(guān)性。

報道主題的調(diào)整和角度的轉(zhuǎn)變是“慢新聞運動”的兩大鮮明特征，《延遲滿足》在這方面也樹立了典范。其所秉持的“建設(shè)性新聞”理念重在挖掘負(fù)面新聞中的正面價值，具體體現(xiàn)在使用“解困型敘事”和“恢復(fù)型敘事”等兩種模式來呈現(xiàn)重大事件的全貌。2020年《延遲滿足》推出的“爆款”是對“黎巴嫩貝魯特港口大爆炸案”和“倫敦橋恐怖襲擊”等重大危機事件的深度追蹤報道。對于前者，《延遲新聞》選取了港口附近一間酒吧為報道對象，完整呈現(xiàn)了從被毀到重建的整個過程，在真實再現(xiàn)的同時給受眾帶來啟迪和希望。對于后者，《延遲滿足》對恐襲事件后網(wǎng)上大量出現(xiàn)的種族歧視和仇恨言論進行反思，重點聚焦于恐襲親歷者針對部分失去理性的網(wǎng)民所發(fā)起的“消除仇恨運動”，促進不同社群和族群之間的相互溝通與和解，推動他們共同尋找打擊恐怖主義的有效方案。

2020年新冠肺炎疫情的暴發(fā)對慢新聞媒體造成了巨大的沖擊。疫情的蔓延從根本上改變了人們的生活方式和媒體消費場景，人們對于慢新聞的需求和付費意愿顯著降低。前文提及的曾經(jīng)創(chuàng)下眾籌奇跡的荷蘭慢新聞媒體《通訊員》宣布于2021年初?？?。這一慢新聞和建設(shè)性新聞領(lǐng)域的先鋒媒體由于盈利模式較為單一未能在疫情期間維持生存。

相比之下，《延遲滿足》受到疫情的沖擊較小，這主要得益于其靈活的經(jīng)營方式和多樣化的營收渠道。2020年4月疫情襲來，《延遲滿足》基于“跨媒體敘事”和“帶動公眾參與內(nèi)容生產(chǎn)”的理念推出了“閱讀俱樂部”“在線問答”等多項新聞互動付費項目，邀請用戶與新聞采編部門的專業(yè)人士直接溝通交流，共同對上個季度關(guān)注度較高的新聞事件進行后續(xù)跟蹤和深度討論。有興趣的用戶還可以付費學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)新聞和在線編輯的專業(yè)技能，成為真正意義上的“產(chǎn)消者”，將自己在疫情期間捕捉到的新聞線索通過文字和音視頻等形式提供給采編部門，在降低了媒體運營成本的同時，還有效提升了用戶黏性。

慢傳播的挑戰(zhàn)與愿景

近年來，慢生活理念已經(jīng)在世界各地日益普及，在城市中產(chǎn)階層和“Z世代”等青年網(wǎng)民中擁有大批擁躉，慢傳播在社會加速時代的必要性和積極意義正在凸顯。但從全球范圍看，慢新聞與慢直播并未形成體系化的專業(yè)實踐，也未能進入大眾傳播的主流，主要仍局限于倡導(dǎo)慢生活理念的歐美精英階層。2020年9月，南丹麥大學(xué)發(fā)表的一項研究對慢新聞的實際效果提出了質(zhì)疑。此項研究意在探尋不同類型新聞受眾對于慢新聞的消費意愿和行為。經(jīng)過兩輪的田野調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，多數(shù)樂于消費慢新聞的受眾也同時追蹤“快新聞”，而慢新聞的接受并未改善他們的媒介消費體驗，反而增加了其“新聞疲勞”。換言之，新聞的“快”與“慢”并沒有對受眾感知產(chǎn)生本質(zhì)性的影響，也沒有從根本上解決社交平臺所帶來的“新聞規(guī)避”等問題。[11]

誠然，這項研究并未準(zhǔn)確體現(xiàn)慢新聞對受眾所產(chǎn)生的長期影響，對慢新聞的批判也帶有一定的偏見。但相關(guān)調(diào)研結(jié)果也提醒我們，只有讓慢新聞的實際效用得以彰顯和持續(xù)，才能防止其成為曇花一現(xiàn)的潮流。類似擔(dān)憂對于慢直播而言也同樣存在。在抗疫期間“云監(jiān)工”項目獲得追捧之后，央視頻與各地方電視臺陸續(xù)推出“云賞櫻”“慢城市”等直播節(jié)目，但受眾和輿論的反響平平，影響力均沒有達(dá)到預(yù)期。

從本質(zhì)上看，慢傳播并非單純“降速”，其終極目標(biāo)是提升新聞傳播的包容性、合作性和建設(shè)性，借助于互聯(lián)網(wǎng)和社交平臺的“延展性”讓公眾深度參與到新聞媒體的內(nèi)容生產(chǎn)和流通的“全鏈條再造”。但就目前的實踐而言，受眾參與仍然是形式大于實質(zhì)，社交平臺點贊、回復(fù)、轉(zhuǎn)發(fā)的互動模式限制了新聞媒體與公眾進行深度溝通的空間和能力。

此外，從內(nèi)容生產(chǎn)和流通而言，慢傳播具有高度的本地化傾向，大都由小微地方媒體生產(chǎn)和運營，一方面受到疫情的嚴(yán)重沖擊而難以維持；另一方面，除個別媒體和產(chǎn)品外，慢傳播在規(guī)模和影響力上都難以“破圈”，遑論進入大眾傳播的“主流”與社會化傳播的“頂流”。

隨著前沿科技與融合傳播的發(fā)展走向深入，5G、VR、AR等新興傳播技術(shù)的普及為慢新聞與慢直播的產(chǎn)品創(chuàng)新提供了諸多可能性。2020年抗疫期間，“云監(jiān)工”進入了大眾傳播的主流視野，并且成為慢直播的“爆款”，這主要得益于主流媒體大膽試水和新科技手段的使用。另外，大型社交平臺近年來也在加強與傳統(tǒng)媒體合作，向更具社會責(zé)任的媒體形態(tài)靠攏。這也為以慢新聞和慢直播為主要形式的慢傳播進入“主流”和“頂流”提供了新的契機。作為智媒時代新聞業(yè)創(chuàng)新的重要形式之一，慢傳播的日趨成熟和縱深發(fā)展將為克服社交平臺的積弊和糾正社會化新聞的負(fù)面影響起到積極作用，也將為探索后疫情時代有效履行新聞媒體的社會責(zé)任找到可持續(xù)發(fā)展的路徑。