如何在語文教學(xué)中滲透德育教育

袁小妮

摘要：德育工作是校園文化建設(shè)中的重要環(huán)節(jié)，而中學(xué)語文課堂中的德育滲透，不僅是對校園文化建設(shè)的一個很好補(bǔ)充，更能充分體現(xiàn)語文教學(xué)的人文性和知識性的統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：古詩文;德育滲透;情景感染;作品形象;時代背景。

中圖分類號：A 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

傳道、授業(yè)與解惑一直是華夏文明傳承中教師的天職。所以在教學(xué)中加強(qiáng)德育教育滲透，完善學(xué)生的人生觀和價值觀，是我們教師教育工作中的一個必不可少的環(huán)節(jié)。在古詩文教學(xué)中，那些寓于“文”的“道”是極其豐富的，我們教師只要緊扣文本教材特色，在課堂交流中細(xì)水長流的滲透、澆灌，這些閃光的思想和不朽的精神就會隨著語言文字滋潤學(xué)生的心田。那么，我們語文教師在實(shí)際教學(xué)中怎樣寓“道”于“文”呢？我認(rèn)為可以從以下幾方面進(jìn)行。

一、讓學(xué)生置身于情境之中，使他們耳濡目染，受到熏陶

人是社會的人，總是會受到環(huán)境的影響。學(xué)生的感情是在一定的情境中產(chǎn)生的，古詩文教學(xué)中要創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)的情境，使學(xué)生如同身臨其境，創(chuàng)設(shè)情境的關(guān)鍵在于能否采用多種教學(xué)手段調(diào)動學(xué)生的思維。古典詩詞中描繪祖國壯麗河山的篇目不少，教學(xué)時可以采用朗讀、展開聯(lián)想和想象，口頭描繪等方法，引導(dǎo)學(xué)生目看文字，口述佳景，心游四方，學(xué)生就會進(jìn)入文中描繪的意境，受到感染。例如：在講授白居易的詩歌《錢塘湖春行》時，我就采用了以下幾種方法，讓學(xué)生了解內(nèi)容，感受詩歌的意境美。1、反復(fù)朗讀，加深理解。古人云：“書讀百遍，其義自現(xiàn)，”我認(rèn)為說的很有道理。多讀一次，就會有更深的理解與體會。2、展開聯(lián)想和想象，口頭描繪。例如里面的詩句“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”，讓學(xué)生根據(jù)日常所見，再借助想象，將這幅畫面完整的描繪出來。3、繪圖，將美景付諸于圖紙。例如本首詩歌中的句子“亂花濺欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”，這到底是一副怎樣的優(yōu)美的畫面，可以讓學(xué)生用簡筆畫畫出來，如果有時間的話，再涂上色彩。通過學(xué)生的讀、學(xué)生的想、學(xué)生的說以及學(xué)生的畫，西湖附近那種優(yōu)美的景色一定會深深的印在學(xué)生的腦海里，祖國大好河山的美景學(xué)生一定會深刻的感受，通過這個對祖國河山的熱愛之情一定會油然而生。

二、介紹寫作背景時，滲透德育教育

一篇佳作的產(chǎn)生和其作者所處的時代背景有著密切的聯(lián)系。在講授新課時，我們應(yīng)該注重對作者所處的時代背景的介紹，幫助學(xué)生能正確的理解文章的內(nèi)容和主題。如：我在講解《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時，并沒有馬上讓學(xué)生進(jìn)入到閱讀狀態(tài)，而是先對作者所處的時代背景做了具體的介紹，突出唐代李隆基統(tǒng)治后期，為了評定安史之亂而連年征戰(zhàn)，百姓處于水生火熱之中，實(shí)在是民不聊生。了解這些之后，學(xué)生再次讀到詩歌中的“安得廣廈千萬間，大筆天下寒士俱歡顏”時，就能輕松的理解作者的憂國憂民，熱愛名族的那種情感。又例如，在講授杜甫的詩歌《石壕吏》時，我會先通過杜甫的其他詩作讓學(xué)生來了解杜甫以及他的詩歌的現(xiàn)實(shí)主義作風(fēng)，再在此基礎(chǔ)上，再講解當(dāng)時唐朝由盛到衰的那段歷史，有了這些做鋪墊，本首詩歌中的戰(zhàn)爭的殘酷、官吏的橫行百姓的疾苦學(xué)生就能輕易的感受到。

此外，介紹作家的生平事跡，介紹有關(guān)文學(xué)常識和古籍等內(nèi)容，也可以讓學(xué)生充分了解我國燦爛的民族文化，激發(fā)他們對我們偉大民族的熱愛。

三、分析文學(xué)作品的形象，滲透德育教育

古典名篇在課本中占多數(shù)，往往講究描述的生動性、結(jié)構(gòu)的精巧性以及語言的感染性，反映現(xiàn)實(shí)生活，表達(dá)作者情感，讀后往往能使人身臨其境，產(chǎn)生共鳴。例如在講授《桃花源記》一文時，可以引導(dǎo)學(xué)生，通過分析捕魚人的動作、神態(tài)以及與桃花源中人的對話，體會人們對平等、自由、豐衣足食的理想生活的追求。又例如在講授詩歌《雎鳩》時，可以引導(dǎo)學(xué)生分析“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”這樣的動作，體會“寤寐思服”這樣的心理活動以及“鐘鼓樂之”這樣的美好想象，進(jìn)一步讓學(xué)生理解嚴(yán)酷的封建禮教之下，年輕男女對美好的愛情的追求，從而激發(fā)學(xué)生熱愛新生活的思想感情。再如在講解《曹劌論戰(zhàn)》時，為了讓學(xué)生分析曹劌的人物形象，先讓學(xué)生找到關(guān)于描寫戰(zhàn)爭的句子;再讓學(xué)生了解反攻的最佳時機(jī);再引導(dǎo)學(xué)生去分析曹劌是怎樣幫助莊公選擇時機(jī)的。在此基礎(chǔ)上，再分析曹劌的人物形象，深謀遠(yuǎn)慮，熱愛祖國，用曹劌的人物形象來感染學(xué)生，對其進(jìn)行德育教育。

四、把握關(guān)鍵句與名句，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味，把握這些具有思想內(nèi)涵的火花

入選教材的古典詩文都是文質(zhì)兼美的文章。一篇佳作往往總有一些言簡意賅的名句。教學(xué)中要把握它們，引導(dǎo)學(xué)生去推敲，使其中包含的思想情操濺出耀眼的火花，照亮學(xué)生的心靈，引起他們的共鳴。例如：讀范仲淹《岳陽樓記》，讓學(xué)生體會“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”中作者的憂國憂民思想;讀龔自珍的《己亥雜詩》，讓學(xué)生體會“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”中的無私奉獻(xiàn)精神;讀周敦頤的《愛蓮說》，讓學(xué)生體會“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的潔身自好的品質(zhì);讀王勃的《送杜少府之任蜀州》，就要理解“無為在歧路，兒女共沾巾”的豁達(dá)胸懷。所以，在學(xué)習(xí)經(jīng)典詩文時，一定要把握詩詞名句。

例如在講解《愛蓮說》時，我是這樣讓學(xué)生來理解名句的。首先，我會讓學(xué)生來談?wù)摵苫ǖ纳L環(huán)境。學(xué)生可能會回答“淤泥”“臟水”“污染很大”等詞語;再讓學(xué)生來說明荷花最終的形象，學(xué)生可能會回答“清潔”“干凈”“端莊”等詞語;再來探究為什么荷花從淤泥里面長出來而干凈端莊，學(xué)生可能會回答;“是因?yàn)榻?jīng)歷了清水的洗滌?！弊詈笞寣W(xué)生來談?wù)撗氖且环N怎樣的形象，將荷花的形象與妖媚作對比，在此基礎(chǔ)上來深刻的理解“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。進(jìn)而讓學(xué)生理解做人一定要和荷花一樣潔身自好，以此來對學(xué)生進(jìn)行德育教育。

五、對文章反復(fù)朗讀，不斷吟詠也是一種有效的德育方法。

它是一種運(yùn)用朗讀法引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文本的方法，以課文生動的語言激起學(xué)生思想上的共鳴，從而受到強(qiáng)烈情感的感染和熏陶。中國古典詩詞及散文名篇都體現(xiàn)這特點(diǎn)。比如：李白的《行路難》，初讀，也許會覺得詩歌整體很難理解;再讀，就能大概理解“行路難，行路難，多歧路，今安在”這句話中包含的命運(yùn)艱難，前途迷茫的意味;最后再讀的話，就能體會“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！钡挠峦鼻暗木?。

總而言之，發(fā)掘教材中內(nèi)在的思想因素，將德育滲透于日常教育教學(xué)中，去感染學(xué)生的做法是行之有效的。只要我們教師在古詩文教學(xué)中加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的滲透，就會讓學(xué)生不僅能領(lǐng)略古典文化的意蘊(yùn)美，還能更好地汲取其中的思想精華，從而提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。