八大國寶級(jí)廟宇

石磊

在各類山西古建中，數(shù)量尤多的，便是那一座座精美恢弘的寺宇。相比古城，它們的規(guī)模稍小，但勝在寶相巍峨，自有傳承信仰的神圣氣質(zhì)，其建筑特點(diǎn)、營造技法、歷史文化，足以傳之千古，驚羨世人。

佛法有云：“天下釋教為一家?！贝搜圆惶?，但是各地寺院卻各有千秋。在山西境內(nèi)，我們從數(shù)量驚人的存世廟宇中選出了8座，它們無一不具有鮮明的特色，無一不躋身國寶之列。

山西大同地區(qū)，古稱“云中”，與蒙、冀交界，山川眾多，位置顯要，為晉北屏障。大同曾經(jīng)做過北魏的都城，以及遼、金的陪都，云岡石窟、懸空寺、華嚴(yán)寺、興國寺都位于大同境內(nèi)。其中要數(shù)懸空寺與華嚴(yán)寺最具代表性。

先看懸空寺。懸空寺位于北岳恒山腳下的金龍峽，號(hào)稱“恒山第一勝景”。其實(shí)，懸空寺原名“玄空閣”，“玄”為道教教義，“空”為佛教教理，因整座寺院建于懸崖之上，如臨深淵，便取“懸與玄”的諧音，因此得名。

傳聞中，關(guān)于懸空寺的由來，還有這樣一段故事：北魏年間，曾有仙師寇謙之，集儒家、道家、佛家三家之精妙，窺大道至理。但在親眼目睹北魏滅佛之后，寇謙之認(rèn)識(shí)到了宗教的脆弱，于是在臨終前留下遺訓(xùn)，建造一座“上延霄客，下絕囂浮”的空中廟宇，便可保留一線生機(jī)。于是，后人于北魏太和十五年（公元491年），在恒山翠屏峰危崖建造此寺。

整座寺院上載于危崖，下臨于深谷，以西為正，寺門向南開。全寺為木質(zhì)框架式結(jié)構(gòu)，依照力學(xué)原理，半插橫梁為基，巧借巖石暗托，梁柱上下一體，廊欄左右緊聯(lián)。僅150多平方米的面積，卻建有三佛殿、太乙殿、三教殿等大小房屋40余間，極盡恢弘精妙。

懸空寺不僅外表驚險(xiǎn)壯觀，建筑構(gòu)造也頗具特色，屋檐有單檐、重檐、三層檐，結(jié)構(gòu)有抬梁結(jié)構(gòu)、平頂結(jié)構(gòu)、斗拱結(jié)構(gòu)?？傮w說來，該寺外觀巧構(gòu)宏制，建筑重重疊疊，造成一種“窟中有樓、樓中有穴，半壁樓殿半壁窟，窟連殿、殿連樓”的獨(dú)特風(fēng)格?？梢哉f，懸空寺既融合了我國園林建筑藝術(shù)，又不失我國傳統(tǒng)寺廟的格局，體現(xiàn)了高超的建筑藝術(shù)和巧妙的設(shè)計(jì)構(gòu)思。作為我國現(xiàn)存唯一將佛、道、儒三教創(chuàng)始人合祀的寺廟，懸空寺具有重要的歷史價(jià)值。

相比懸空寺孤峙峽谷，超然世外，華嚴(yán)寺則位于大同古城內(nèi)的西南一隅，歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑，飽覽紅塵俗世。

華嚴(yán)寺始建于遼代重熙七年（公元1038年），取佛教經(jīng)典《華嚴(yán)經(jīng)》中“慈悲之華，必莊嚴(yán)之果”而命名。寺廟整體坐西向東，山門、普光明殿、大雄寶殿、華嚴(yán)寶塔等30余座建筑分別排列于南北兩條主軸線上，布局嚴(yán)謹(jǐn)，規(guī)模宏大，占地面積達(dá)66000余平方米。

史料記載，遼代佛教盛行，遼道宗更是于清寧八年（公元1062年）親撰《華嚴(yán)經(jīng)隨品贊》十卷，放置于華嚴(yán)寺薄伽教藏殿內(nèi)，并在寺中“奉安諸帝石像、銅像”。自此，華嚴(yán)寺兼具皇室宗廟性質(zhì)，地位顯赫。此后數(shù)百年，華嚴(yán)寺歷經(jīng)戰(zhàn)火摧毀，又屢次修補(bǔ)，甚至在明代中葉被分為上、下兩寺，直至2008年，經(jīng)過大規(guī)模整修，兩寺合并，才恢復(fù)其遼金時(shí)期的鼎盛格局。

華嚴(yán)寺內(nèi)的建筑、塑像、壁畫、藻井等，無不技藝高超，令人眼花繚亂，堪稱遼金藝術(shù)的博物館。在薄伽教藏殿的中央佛壇上，供奉有31尊遼代泥塑，堪稱遼塑精品，尤以合掌露齒菩薩為最，形象動(dòng)人，惟妙惟肖，史學(xué)家鄭振鐸先生盛贊其為“東方維納斯”。此外，華嚴(yán)寺的標(biāo)志性建筑——華嚴(yán)寶塔，是繼應(yīng)縣木塔之后，全國第二大純木榫卯結(jié)構(gòu)的方形木塔。寶塔通高43米，上景金盤，下承蓮池，塔下有近500平方米的千佛地宮，乃是采用100噸純銅打造而成，內(nèi)供高僧舍利及千尊佛像，金碧輝煌。

來到忻州，就不得不提及五臺(tái)山——佛教中的“清涼世界”，文殊菩薩的道場(chǎng)，“佛教四大名山”之一。當(dāng)?shù)胤鸾滩?，著名的寺廟眾多，以南山寺與南禪寺為代表。

南山寺坐落在臺(tái)懷鎮(zhèn)南兩公里處、海拔1700米的案山陡坡之上，坐東向西，地勢(shì)險(xiǎn)要。整座寺廟由三大部分、七層平臺(tái)組成，上三層為元代始建，稱為“佑國寺”，中間一層為“明善堂”，下三層為清光緒年間修建，稱為“極樂寺”。清末時(shí)，寺院住持普濟(jì)和尚募得巨資，統(tǒng)整規(guī)劃，將原有的這三部分建筑全部合并、容納一體，稱為南山寺，連續(xù)施工23年，才形成如今的格局。

站在山門眺望，南山寺108級(jí)臺(tái)階沿山勢(shì)層層抬升，宛如天梯；七層平臺(tái)殿宇，建筑各有特色，布局高低錯(cuò)落，形制層疊有序，更顯得氣勢(shì)恢宏。作為五臺(tái)山最具影響力的佛教寺院之一，南山寺現(xiàn)存建筑保存完好，既相對(duì)獨(dú)立，又連為一體，寺中有寺，院中套院，與周邊環(huán)境和諧天成，既有寺廟一概的嚴(yán)謹(jǐn)，又有園林一般的清幽——這在現(xiàn)存的大型古建筑群中極為少見。

南山寺最為出彩的，是精美絕倫的石雕，尤其是位于上三層的佑國寺，目之所及，可謂“無石不雕”。主要建筑的勾欄、云路、門楣、券拱、角柱、犀頭上皆有石雕裝飾，石刻圖案多達(dá)1400多幅，內(nèi)容涉及神話傳說、歷史故事、山川河流、帝王將相等，例如人們熟悉的“穆桂英掛帥”“蘇武牧羊”“三顧茅廬”“太公釣魚”“孟母三遷”等，其刀工精細(xì)，構(gòu)圖飽滿，形象逼真，堪稱石雕藝術(shù)的寶庫。

就規(guī)模而言，南禪寺比南山寺稍顯遜色，但卻因坐擁中國現(xiàn)存最早的木結(jié)構(gòu)建筑——大佛殿，而具有重要的歷史地位和藝術(shù)價(jià)值，是當(dāng)之無愧的國之瑰寶。

南禪寺位于五臺(tái)縣陽白鄉(xiāng)李家莊附近，寺內(nèi)現(xiàn)分為東西兩院，保存有殿宇6座，其中東院為僧舍區(qū)，西院為禮佛區(qū)。除主體建筑大佛殿為唐代原物，其余山門、龍王廟、菩薩殿以及僧舍皆為明清建筑。

大佛殿作為主殿，整體造型高大雄偉，渾然古樸，唐風(fēng)盡顯。據(jù)實(shí)際測(cè)量，大佛殿面寬11.7米，進(jìn)深9.9米，為單檐灰瓦歇山頂。步入殿內(nèi)，環(huán)顧四周無廊柱，頂上無天花板，墻身亦不承重，只起到遮風(fēng)擋雨的作用。而屋頂?shù)闹亓浚饕峭ㄟ^簡(jiǎn)練梁架互相搭建，再由檐外的柱子支撐。在各梁、柱、枋的巧妙搭建配合下，既使得大殿穩(wěn)固牢靠，又增加了空間開闊度，給人以明亮莊重之感，體現(xiàn)了中唐時(shí)期大型木構(gòu)建筑的顯著特色。在大殿內(nèi)，保存有唐人墨書題字，為大殿重建年代之明證：“因舊名旹大唐建中三年歲次壬戌月居戊申丙寅朔庚午日癸未時(shí)重修殿法顯等謹(jǐn)志?！睋?jù)時(shí)間推算，距今已有一千二百余年。

殿內(nèi)還有一座佛壇，壇上屹立17尊塑像，皆為保存完好的唐代珍品。這些塑像以近4米高的釋迦牟尼佛為中心，周邊遍布聽法的侍者、菩薩、羅漢、童子……他們或靜或動(dòng)，或神情凝視，或恭謹(jǐn)深思，栩栩如生，同敦煌莫高窟的唐代塑像如出一轍，具有極高的藝術(shù)感染力。此外，寺內(nèi)還有唐代遺留的三只石獅和一座石塔，須彌座下的唐代磚雕，雕刻著精美的花紋、花邊和蓮瓣，是五臺(tái)山保留的唐代磚雕藝術(shù)杰作。

運(yùn)城，古稱“河?xùn)|”，位于山西南部，以“鹽運(yùn)之城”而聞名，是中華文明重要的發(fā)源地之一，上古帝王舜、禹皆在此定都。除了舉世聞名的關(guān)帝祖庭，運(yùn)城還有不少佛教寺廟，比如普救寺、萬固寺，這兩座寺院皆以塔著稱。

普救寺，位于運(yùn)城市蒲州古城東面的峨眉垣頭上，創(chuàng)建年代不詳，但《蒲州府志》及寺內(nèi)碑刻表明，至少北朝時(shí)期已經(jīng)存在，隋唐時(shí)期予以擴(kuò)建，宋元明清屢有修葺，甚至還是元雜劇《西廂記》的故事發(fā)生地。

在《西廂記》中，女主人公崔鶯鶯出身名門，是個(gè)美麗有才情的女子，盡管父親生前已將她許配給鄭尚書的兒子，但她的內(nèi)心仍強(qiáng)烈地追求著愛情和幸福。她和書生張君瑞在普救寺中相遇，互生愛慕，卻被封建禮教約束。但隨著反抗意識(shí)的覺醒，二人經(jīng)歷重重磨難，最終打破來自家世和傳統(tǒng)觀念的限制，有情人終成眷屬。

在《西廂記》的影響下，寺中的主要建筑——普救寺塔，也被稱為“鶯鶯塔”。該塔位于寺院西側(cè)后部，高約37米，有13層，是一座仿唐風(fēng)格的樓閣式磚塔。有趣的是，鶯鶯塔具有奇特的回聲效應(yīng)——人們?cè)谒浇允鄵?，便可在特定位置聽到“咯哇、咯哇”的回聲，類似青蛙的叫聲。所以，普救寺塔同北京天壇回音壁、河南寶輪寺塔、四川潼南縣大佛寺石琴并列“古代四大回音建筑”。

普救寺有鶯鶯塔，而萬固寺也有一座與其合稱“姊妹塔”的多寶佛塔。

萬固寺，位于永濟(jì)市蒲州鎮(zhèn)勝利莊南300米，據(jù)寺內(nèi)石碑記載，該寺創(chuàng)建于北魏，本名“繇哉寺”，后毀于戰(zhàn)火，于隋代復(fù)建，取“萬年永固”之意，更名為“萬固寺”。后來，萬固寺歷經(jīng)兩次大規(guī)模擴(kuò)建，并將蒲州境內(nèi)的泰和院、白石寺、竹溪寺、石佛寺、旃檀寺等寺院并入，形成一座規(guī)模龐大的佛教圣地，時(shí)稱“中條第一禪林”。

如今的萬固寺依山而建，層層疊起，東西長200米，南北寬100米，占地面積 20000平方米，沿著中軸線自西向東，有照壁、山門、大雄寶殿、藥師洞、水陸殿、多寶佛塔、無量殿、藏經(jīng)閣等多座古建。

最重要的多寶佛塔，位于寺廟的后部中央。據(jù)史料記載，建該塔時(shí)，曾有玉佛、舍利子、寶瓶、佛經(jīng)等四件寶物被奉于塔中，故名“多寶佛塔”，只可惜隨著歷史變遷，如今寶物早已遺失。佛塔塔身為八角圓鋸形，通高約55米，共13層，層高逐層規(guī)律遞減。塔基四周設(shè)石質(zhì)圍欄，欄上雕刻云龍紋飾和蓮花圖案，古樸中透著精致，與古塔相映成趣。

在塔身外表，除了裝飾有精美的磚雕斗拱，檐角還懸掛有風(fēng)鈴，風(fēng)吹鈴響，猶如云中仙樂鳴奏，美妙無雙。昔日，詩人劉世奇聽聞此樂，曾留下“竹篁一徑綠成蔭，塔上風(fēng)鈴天外音”的佳句。登上古塔，俯瞰江山盛景，聽著清脆的風(fēng)鈴聲，便不免“頓覺六根清靜飄然，若在六合之外”了。

在山西省長治市長子縣的東南20公里處，有一座海拔1160米的慈林山，山上有一座寺廟，在全國名聲響亮，它就是法興寺。

法興寺始建于后魏神鼎元年（公元401年）。該寺最初名為“慈林寺”，后被唐高宗李治改名為“廣勝寺”，直至宋英宗趙曙，又改為“法興寺”，并沿用至今。

讓法興寺聞名的，是“三絕奇觀”：從唐代保留至今的舍利塔、唐代的石質(zhì)長明燈，以及宋代的圓覺殿。

據(jù)記載，唐咸亨四年（公元673年），唐高祖第十三子鄭惠王李元懿做潞州史時(shí)，到法興寺觀光，因喜愛當(dāng)?shù)仫L(fēng)光，便出資并主持建造了一座石塔。此外，鄭慧王還將自己珍藏的37顆舍利子和大藏經(jīng)贈(zèng)送給寺院，并保存在石塔之內(nèi)，舍利塔之名由此而來。該塔通體用砂石板構(gòu)造，平面為正方形，外形呈重檐樓閣式，內(nèi)部構(gòu)成四方藻井，藻井內(nèi)浮雕精美，四壁有壁畫，畫中人物形象端莊，十分精致。整體說來，此塔的外形似塔非塔、似殿非殿，在我國現(xiàn)存古塔中是絕無僅有的。

長明燈，其實(shí)是舍利塔背后那座一人多高的石燈塔。其神奇之處在于，如果在塔室里點(diǎn)燃油燈，盡管四面通透，但無論風(fēng)有多大，油燈都能長明不滅。在燈塔的隔柱上，雕刻有“唐大歷八年清信士董希璇于此寺敬造長明燈臺(tái)一所”的文字，指明了建造時(shí)間。它的形制美觀，雕工精細(xì)，在國內(nèi)現(xiàn)存的三座唐代石燈塔中當(dāng)屬最佳，因此被譽(yù)為古石雕的珍品。

圓覺殿，又叫前殿，是法興寺內(nèi)最大的建筑，代表了宋代廟宇建筑的最高水準(zhǔn)。殿高約8米，石門框，格扇窗、骨架全為石柱、木柱支撐，斗拱肥碩，飛檐騰空，氣勢(shì)非凡。圓覺殿的亮點(diǎn)，在于內(nèi)部的宋代彩塑十二圓覺塑像，佛祖、菩薩、金剛分列而坐，造型、服飾各有千秋，卻無不生動(dòng)逼真，莊嚴(yán)肅穆，有著強(qiáng)烈的美感。

法興寺以“三絕”著稱，而永祚寺卻以雙塔和牡丹而廣為人知。

永祚寺，又稱“雙塔寺”，位于太原市區(qū)東南附近的郝莊村山崗上，始建于明萬歷年間（1599年），歷經(jīng)戰(zhàn)亂歲月，曾飽受創(chuàng)傷，到民國時(shí)期已是傷痕累累，新中國成立后多次修繕，終使其煥然一新。

永祚寺的標(biāo)志性景觀，當(dāng)屬“雙塔凌霄”——即寺院中的一對(duì)古塔，至今仍是太原的地標(biāo)建筑。這兩座塔一西一東，為磚砌仿木構(gòu)筑，皆為13層，高度相差不過2厘米（分別為54.76和54.78米），構(gòu)造幾近相同，在全國的磚塔成雙組合中，是形制最完善、規(guī)模最大、塔身最高的一組。塔身八邊，呈樓閣式梭形，塔心中空，游人可登至11層，俯瞰太原美景。

而在塔下，永祚寺內(nèi)的牡丹風(fēng)光更是一絕。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在永祚寺中有各色牡丹6000余種，如姚黃、魏紫、趙粉、豆綠、狀元紅等40多個(gè)珍貴品種，其中最為名貴的是紫霞仙。這是我國唯一現(xiàn)存的明代牡丹，不僅極其珍貴，花開更是美艷無雙。每年4月，春意正濃，幽靜的寺院古意盎然，院前一朵朵牡丹爭(zhēng)奇斗艷，宛如花海絢爛，成為太原最靚麗的一抹風(fēng)景。