習近平新時代中國特色社會主義思想的世界治理意義

劉從德，譚春霞

一、引 言

當前，百年變局與新冠肺炎疫情相互疊加，世界面臨的不確定性、不穩(wěn)定性更加突出。 “退群”、“甩鍋”、“脫鉤”泛濫，霸權、霸凌、霸道橫行，冷戰(zhàn)思維、零和心態(tài)、強權政治屢屢沖擊國際規(guī)范和道德底線。“世界怎么了，我們怎么辦”成為時代難題。習近平新時代中國特色社會主義思想作為21世紀的馬克思主義，不僅在于它能解決前進和發(fā)展中的中國問題，還在于它也為解決人類共同的難題提供了中國方案。習近平新時代中國特色社會主義思想深化了對人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，為解決時代難題提出了一系列飽含中國智慧的思想觀點和行動方案，如 “人類命運共同體”、“全球治理觀”、“正確義利觀”、“文明觀”、“新安全觀”、“新型國際關系”、“一帶一路”倡議等，受到國際社會的廣泛關注。在此背景下，理論界開展了大量的研究，推出了許多成果。然而，當前的研究成果大多側重于某一種理念和倡議的單一性研究，導致政策性的文章多于學術性論文、應景式研究多于系統(tǒng)性闡釋。事實上，習近平新時代中國特色社會主義思想針對 “治理赤字”、“信任赤字”、“和平赤字”、“發(fā)展赤字”給出的中國方案，是具有內在邏輯性和整體性的治理體系，為世界提供了凝聚中國智慧、順應歷史潮流的思想性公共產品，體現(xiàn)了理論性和價值性的統(tǒng)一。中國方案的提出既能有效消解西方對 “中國威脅”、“國強必霸”大肆渲染的消極影響，也有利于增強中國在國際上的話語權和影響力，因而理應上升到習近平新時代中國特色社會主義思想內在蘊含的整體治理體系的高度來闡述其世界價值。

本文題目所提出的世界治理是以習近平同志為核心的黨中央站在中國日益走近世界舞臺的中央、不斷為人類作出更大貢獻的新時代起點上，審視全球發(fā)展大勢，在發(fā)出 “世界怎么了、我們怎么辦”的時代之問后對全球治理所面臨的 “治理赤字、信任赤字、和平赤字、發(fā)展赤字”等治理困境和解決方案的深入思考，體現(xiàn)了中國對世界的責任與貢獻。四大赤字中，治理赤字是指西方囿于冷戰(zhàn)、零和博弈的舊思維與弱肉強食的叢林法則所主導的全球治理體系在治理世界中存在的突出問題。在解決這一問題中，中國超越了 “一國獨霸”或 “幾方共治”的西方治理邏輯，努力為完善全球治理體系貢獻了中國智慧。

二、“世界怎么了”：時代之問的中國回應

作為最大發(fā)展中國家和最大社會主義國家的領導人，習近平主席對世界發(fā)展大勢有著深邃洞察與長遠思考。2017年1月，在聯(lián)合國日內瓦總部演講時，習近平主席在描摹當前世界圖景后發(fā)出了 “世界怎么了、我們怎么辦”[1](P537)的時代之問。2017年5月，在 “一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式上，習近平主席直面世界亂象，首次提出擺在全人類面前的嚴峻挑戰(zhàn)是 “和平赤字、發(fā)展赤字、治理赤字”[1](P509)，同年7月出訪德國時重申了這三大赤字。2019年3月，習近平主席在巴黎出席中法全球治理論壇閉幕式上，從全人類整體和長遠福祉出發(fā)，結合當前國際形勢，首次將“信任”納入到全球治理的重大赤字中，表明中國領導人對世界普遍關注的全球治理癥結的觀察思考得到了進一步升華。

(一)治理赤字

全球治理委員會定義治理時突出強調 “多元”、“合作”[2](P2)。而傳統(tǒng)的全球治理體系由發(fā)達國家所主導，具有很強的排他性。這樣的治理體系已經(jīng)不能適應當前國際力量對比的變化，無力解決當今世界面臨的諸多難題，甚至成為全球治理困境的直接根源，突出表現(xiàn)在全球治理缺乏民主性、有效性和機制性。

其一，全球治理缺乏民主性。第二次世界大戰(zhàn)后，美國主導建立起來的以布雷頓森林體系為中心的全球經(jīng)濟體系和以聯(lián)合國安理會為中心的全球安全治理體系，是西方國家掌控全球秩序、為自身利益服務的工具和手段。該體系主要表現(xiàn)為國家中心治理模式及治理呈現(xiàn)出 “中心—外圍”結構[3]。全球治理主體間權力分配的嚴重失衡和治理中不公平的結構反映出全球治理民主性的嚴重缺失。其二，全球治理缺乏有效性。當前的民族國家體系下的對外原則和宗旨是 “國家利益高于一切”。一些國家在參與治理時一旦不能達到利益最大化就會逃避責任、無所作為或將本該屬于自己的職責和義務推卸給其他國家，導致經(jīng)濟、政治、文化、安全、法治、氣候等各個領域的治理長期處于一種低效的狀態(tài)。其三，全球治理缺乏機制性。21世紀以來，旨在解決全球問題、保障人類發(fā)展的治理制度在全球范圍內爭相涌現(xiàn)，并在一定程度上緩解了全球治理的巨大壓力，但由于缺乏必要的國際引導和有效的協(xié)調統(tǒng)一，現(xiàn)存的各類治理制度之間，或議題交叉重疊，或職能雷同重復，嚴重影響了全球治理的有效推進。

(二)信任赤字

“以利相交，利盡則散；以勢相交，勢去則傾；惟以心相交，方成其久遠。國家關系發(fā)展，說到底要靠人民心通意合。”[4]習近平主席將 “信任赤字”加入到 “和平赤字、發(fā)展赤字、治理赤字”三大赤字之中，使三大赤字發(fā)展延伸為四大赤字。這并不是簡單的 “3＋1”，而是說明信任是一個基礎性難點，是國際關系困局的癥結所在。

相互信任既是人與人之間交往合作的基礎，也是國與國之間交流合作的前提。當今世界百年未有之大變局中的諸多困惑和矛盾，究其根源，主要在于國家與國家、政黨與政黨、種族與種族乃至政府與百姓之間缺乏一種普遍性信任[5]。國際間的信任缺失，自然會導致 “國際競爭摩擦呈上升之勢，地緣博弈色彩明顯加重，國際社會信任和合作受到侵蝕”[6]的普遍現(xiàn)實。不同國家的歷史發(fā)展、政治制度、意識形態(tài)、民族文化、綜合國力等都具有明顯差異。冷戰(zhàn)的陰云并沒有隨著蘇聯(lián)的解體而徹底消散，國與國之間因為競爭態(tài)勢和層級結構造成的不安全感仍然存在。這種不安全感使得一些國家將國際關系的復雜變化歸咎于政治制度和意識形態(tài)差異，以權力和利益為原則處理國家間的領土爭端或資源糾紛，從而造成觀念或實力的不安全感轉為國際關系間 “信任赤字”的結構化。一些國家為了消除不安全感而糾集在一起，構成了具有聯(lián)盟性質的排他性區(qū)域組織，但這種組織并不能從根本上解決 “信任赤字”的問題，反而會使國際間的合作受阻，“信任赤字”進一步加劇。

(三)和平赤字

當今世界，和平與發(fā)展的時代主題沒有變，但大發(fā)展、大變革、大調整成為常態(tài)，不確定、不穩(wěn)定因素增多，國際安全形勢嚴峻復雜，國際社會面臨 “和平赤字”的巨大挑戰(zhàn)。

其一，霸權主義、強權政治和新干涉主義給世界和平造成嚴重威脅。冷戰(zhàn)結束后，世界維持了相對和平，但是霸權主義、強權政治和新干涉主義并沒有消失。一些西方發(fā)達國家為了本國利益，鼓吹霸權穩(wěn)定論，總是制造各種理由來侵犯他國，或以 “拯救人類”為由擅自以武力推翻他國政權，或發(fā)動顏色革命以非武力的方式顛覆他國政權。其二，地區(qū)熱點此起彼伏，因種族、領土、宗教等問題引起的地區(qū)沖突持續(xù)不斷。在西亞、北非地區(qū)，錯綜復雜的 “宗教之爭”、“淡水之爭”、“領土之爭”、“石油之爭”不斷，加上民族矛盾、政治改革和大國插手干預，和平赤字最為嚴重。尤其是自2010年底以來，受突尼斯影響，整個西亞、北非地區(qū)動蕩不堪，加之英美等國的軍事打擊，時至今日，伊拉克、敘利亞、阿富汗等國依然元氣大傷，內部重建與恢復穩(wěn)定依然困難重重[7]。其三，恐怖主義持續(xù)蔓延。盡管國際社會形成了反恐統(tǒng)一戰(zhàn)線，“伊斯蘭國”極端組織的存在仍然威脅著國際社會的和平與穩(wěn)定，建立的組織網(wǎng)絡在西歐、北歐、北非、中亞、南亞、西亞、東南亞制造了多起恐怖襲擊。此外，還有博科圣地、塔利班和 “基地”組織為爭奪主導權大肆制造恐怖襲擊。同時，科學技術的快速發(fā)展為恐怖組織創(chuàng)造了便利條件，特別是互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應用使作案手段的隱蔽性更高，增大了反恐難度。

(四)發(fā)展赤字

發(fā)展是全人類的共同訴求。當前國際社會動蕩和貧困的根源在于發(fā)展問題。金融危機的負面影響依舊存在，世界各國經(jīng)濟增長乏力，難以支撐世界經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定增長。上一輪科技進步帶來的增長動能逐漸衰弱，人工智能、3D打印等新科學技術雖然不斷涌現(xiàn)，但新一輪的科技和產業(yè)革命尚未形成。保護主義和內顧傾向使經(jīng)濟全球化的進程受挫，全球發(fā)展環(huán)境日益惡化。

全球經(jīng)濟治理滯后，難以適應世界經(jīng)濟的新變化。事實上，全球經(jīng)濟治理依托的是國際經(jīng)濟組織變革，本應照顧新興國家的利益，從而使世界經(jīng)濟發(fā)展更加平穩(wěn)。但現(xiàn)實情況是，現(xiàn)有的國際規(guī)則基本是由發(fā)達國家主導建立的，體現(xiàn)的是西方發(fā)達國家的經(jīng)濟發(fā)展需求。為了既得利益最大化，發(fā)達國家在治理時不會變革影響其利益的規(guī)則和機制，機制封閉化、規(guī)則碎片化的問題十分突出，導致國際金融市場頻繁動蕩，資產泡沫積聚的問題難以化解。同時，全球發(fā)展失衡、利益分配不均的問題十分突出。這既存在于不同國家和地區(qū)之間，也存在于國家內部。世界銀行數(shù)據(jù)顯示，高收入國家的人均國內生產總值是低收入國家的66倍多，一些國家內部的分化也相當嚴重[8]。與此同時，世界上1%的群體擁有世界超過50%的財富，10%的群體擁有世界85%左右的財富[9]。這樣嚴重的發(fā)展差距，既是世界面臨的嚴重挑戰(zhàn)，也是國際社會動蕩不安的重要根源。

面對世界難題，利益至上、強權至上的西方邏輯越來越難以適應新的國際格局和時代潮流，各種弊端積重難返，尤其是以美國為代表的部分西方國家自身還出現(xiàn)了經(jīng)濟困境、民主亂象、人權亂景、民生困難和安全困局，問題成堆。正當全球治理陷入困境，國際社會對未來發(fā)展方向感到迷茫彷徨之時，飽含著對人類發(fā)展前途命運的睿智思考和獨特創(chuàng)見的習近平新時代中國特色社會主義思想應運而生，為充滿不確定、不穩(wěn)定和憂慮不安情緒的國際社會注入了來自中國的強大正能量。

三、“我們怎么辦”：全球治理的中國方案

隨著綜合國力和國際地位的提升，中國從世界舞臺的邊緣逐漸走向世界舞臺的中心，國際影響力、引領力、感召力、塑造力不斷增強，國際社會 “期待聽到中國聲音、看到中國方案”[10](P13)，期待中國為全球治理作出更大貢獻。黨的十八大以來，中國圍繞全球治理貢獻中國方案。中國方案直指人類共同難題，包括一個總方案和四個層面的具體展開，共同構成破解治理赤字、信任赤字、和平赤字和發(fā)展赤字的 “1＋4”治理體系。

(一)總方案：構建人類命運共同體

“人類是榮辱與共的命運共同體，重大危機面前沒有任何一個國家可以獨善其身。”[11]今天我們比歷史上任何時候都需要增強榮辱與共的命運共同體意識，在團結合作中，共同應對人類社會面臨的重大風險和挑戰(zhàn)。習近平主席以發(fā)展中大國和社會主義大國領導人的強烈責任感和使命擔當，提出 “中國方案是：構建人類命運共同體，實現(xiàn)共贏共享”[1](P539)。人類命運共同體是一個多維的總領性的方案，是百年未有之大變局中籌劃人類命運的重大安排，是中國為擘畫世界發(fā)展藍圖而推動的頂層設計。在這里，人類命運共同體是中國方案的理念形態(tài)，其實現(xiàn)形式是多樣的，針對不同的世界性問題展開為具象形態(tài)——治理的中國方案、信任的中國方案、和平的中國方案和發(fā)展的中國方案。

(二)堅持公正合理，創(chuàng)新完善全球治理的中國方案

在治理體制上，中國主張 “創(chuàng)新完善”。20世紀末冷戰(zhàn)結束以來，隨著世界不斷發(fā)展變化，隨著人類面臨的重大跨國性和全球性挑戰(zhàn)層出不窮，加強全球治理、推進全球治理體制變革已然是大勢所趨，但 “這種改革并不是推倒重來，也不是另起爐灶，而是創(chuàng)新完善”[12]。中國作為發(fā)展中大國，面對全社會的共同期待，有需要、有責任也有能力積極參與全球治理，推動國際秩序和全球治理體系更加公正合理。在治理理念上，中國主張 “共商共建共享”。習近平提出，要推動全球治理理念創(chuàng)新發(fā)展，弘揚共商共建共享的全球治理理念。中國秉持共商共建共享的全球治理觀，促進全球治理體系符合變化了的世界政治經(jīng)濟，努力為完善全球治理貢獻了中國智慧。在治理主體上，中國主張 “國際上的事大家商量著辦”[13]。全球治理體系是否符合世界各國的共同利益，要由各國人民商量，不能由一家說了算，不能由少數(shù)人說了算，更不可能由哪一個國家獨自掌握。中國的主張實現(xiàn)了對傳統(tǒng)治理體系的反思、調整和矯正，第一次為處于 “地球邊緣”的國家提供了公平參與全球治理的機會[14]。

(三)堅持互商互諒，深化各國互信的中國方案

“信任是國際關系中最好的黏合劑。”[15](P461)針對唯我獨尊、強買強賣、一家獨大的西方邏輯，習近平提出：“要把互尊互信挺在前頭，把對話協(xié)商利用起來，堅持求同存異、聚同化異”[15](P461)，中國主張對話協(xié)商，凝聚共識，管控分歧，同舟共濟，構建起利益、命運共同體。針對見利忘義、損人利己的霸權行為，中國倡導 “公道正義、平等相待，互利共贏、共同發(fā)展”的正確義利觀，主張先義后利、義利相兼，講信義、重情義、揚正義、樹道義，追求義利平衡、義利共贏，實現(xiàn)了對利己主義、自我中心主義等錯誤利益觀和叢林法則的超越。針對不合理的世界文明秩序以及西方中心、文明沖突、文明優(yōu)越等片面和錯誤論調，中國倡導 “平等、互鑒、對話、包容”的文明觀，主張 “文明之間要對話，不要排斥；要交流，不要取代”[1](P524)，以 “和羹之美，在于合異”超越西方中心二元對抗的文化和思維，推動各國人民相知相親、互信互敬，努力破解 “信任赤字”。

(四)堅持同舟共濟，維護世界和平的中國方案

破解和平赤字唯有世界各國齊心協(xié)力。中國倡導 “對話而不對抗、結伴而不結盟”的國際交往觀，主張對話協(xié)商、共同協(xié)商，妥善管控矛盾分歧，“走對話而不對抗、結伴而不結盟的國與國交往新路”[15](P46)，實現(xiàn)了對西方結盟機制和強權政治的超越。針對一些西方國家秉持冷戰(zhàn)思維，采取集團對抗，只謀求自身安全或以犧牲別國安全換取自身絕對安全的霸道行徑，中國倡導樹立 “共同、綜合、合作、可持續(xù)”的新安全觀，主張尊重各國安全與發(fā)展訴求，堅持通過經(jīng)濟交往、政治談判和文明交流等和平方式實現(xiàn)共同安全，營造公道正義、共建共享的安全格局，實現(xiàn)了對西方排他性安全觀和霸權穩(wěn)定論的超越。針對弱肉強食、國強必霸的西方邏輯，中國倡導 “相互尊重、公平正義、合作共贏”的新型國際關系以及 “不沖突不對抗、相互尊重、合作共贏”的新型大國關系，為21世紀處理大國與小國之間、崛起國與既成大國之間的關系作出了符合時代潮流的新設計，實現(xiàn)了對大國必戰(zhàn)、國強必霸的修昔底德陷阱的超越[16]。

(五)堅持互利共贏，實現(xiàn)共同發(fā)展的中國方案

“無論前途是晴是雨，攜手合作、互利共贏是唯一正確選擇。”[17]在發(fā)展道路上，中國獨立自主探索的現(xiàn)代化發(fā)展道路以其巨大的引領力和示范力，證實了西方國家只是現(xiàn)代化的先行者而非現(xiàn)代化范本，更不是衡量其他國家現(xiàn)代化的唯一標準，突破了發(fā)展中國家對西方現(xiàn)代化 “路徑依賴”的窠臼，為廣大發(fā)展中國家、那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族走向現(xiàn)代化展示了新的可選途徑，提供了全新參照，為破解現(xiàn)代化發(fā)展的世界難題貢獻了中國智慧。在發(fā)展理念上，中國提出 “要樹立創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念”[18]，呼吁各國直面貧富差距、發(fā)展鴻溝等重大問題，旗幟鮮明反對單邊主義、保護主義，為世界各國實現(xiàn) “既平衡又充分”的發(fā)展提供了中國方案。在發(fā)展思路上，中國提出構建創(chuàng)新型、開放型、聯(lián)動型、包容型世界經(jīng)濟，為推動世界經(jīng)濟走上強勁、可持續(xù)、平衡、包容增長之路貢獻了中國智慧。在發(fā)展倡議上，中國提出了高度契合世界各國人民追求發(fā)展繁榮美好夢想的 “一帶一路”倡議，為消解全球 “發(fā)展赤字”提供了中國方案[19]。

四、中國方案的世界意義

習近平新時代中國特色社會主義思想中蘊含的構建人類命運共同體理念、治理的中國方案、信任的中國方案、和平的中國方案和發(fā)展的中國方案給出了破解 “時代之問”的中國答案。這一思想以其巨大的理論創(chuàng)新和思想貢獻，讓世界看到了 “為人類作出更大貢獻的中國”，向世界展現(xiàn)了一個發(fā)展中大國、社會主義大國對世界的責任與貢獻。

(一)打破了長期以來西方固守的 “國強必霸”的舊時代邏輯

長期以來，西方認為 “國強必霸”是歷史興衰的規(guī)律，是普世的歷史邏輯，任何國家都不例外?？v觀西方大國的崛起之路，往往與軍事侵略、殖民掠奪、剝削壓迫、霸權主義、強權政治如影隨形，以暴力為其主旋律。從資本原始積累時，英法等早期資本主義國家通過武力打開亞、非、拉美等地區(qū)的市場大門，大肆掠奪資源和財富；到兩次工業(yè)革命完成后，帝國主義國家掀起瓜分世界市場的狂潮，并引發(fā)了慘絕人寰的世界大戰(zhàn)；再到東歐劇變和蘇聯(lián)解體后，少數(shù)西方發(fā)達國家強行輸出 “自由”、“民主”、“人權”等價值理念，并對中東等地區(qū)的國家進行軍事侵略，干涉這些國家的內政[20]。正因為如此，他們認為國家間的零和博弈、大國間為了爭奪世界霸權而進行斗爭是自然而然的，也往往以自身的歷史經(jīng)驗看待中國的崛起與發(fā)展，炮制 “中國威脅論”、“修昔底德陷阱”，制造各種以己度人、似是而非的陳舊論調。

習近平指出：“要跟上時代前進步伐，就不能身體已進入21世紀，而腦袋還停留在冷戰(zhàn)思維、零和博弈的舊時代?！盵21](P354)面對 “百年未有之大變局”和治理、信任、和平、發(fā)展赤字日益加劇，西方霸權主義、中心主義邏輯已難以為繼，西方世界失去方向。自由主義名聲掃地，民粹主義泛濫成災，種族主義沉渣泛起，孤立主義和保護主義大行其道，極右勢力政治影響力擴大，社會四處彌漫排外情緒。人類站在十字路口，是和平還是戰(zhàn)爭、合作還是對抗、零和還是共贏?中國方案堅持和平發(fā)展、互利共贏。和平是中國方案的底蘊，中國方案旨在維護世界持久和平；全方位是中國方案的表現(xiàn)，既強調 “親、誠、惠、容”周邊外交理念，推進多邊外交，又強調運籌好大國關系；合作共贏是中國方案的目標追求，追求合作而不是對抗，實現(xiàn) “雙贏、多贏、共贏”而不是單贏；道義性是中國方案的精神高地，堅持義利并舉、以義為先，弘義融利，維護發(fā)展中國家的正當權益；開放包容是中國方案的實踐風格，以 “一帶一路”倡議同沿線國家分享發(fā)展機遇。中國方案所體現(xiàn)的價值追求是 “和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”，超越了以西方價值觀為主要取向的 “西方中心論”、“霸權穩(wěn)定論”，跳出了西方 “國強必霸”的舊時代邏輯，開創(chuàng)了世界各國互利共贏的交往新格局。

(二)推動了和平、發(fā)展、合作、共贏的時代潮流

馬克思主義經(jīng)典作家反復強調，革命者只有正確認識所處時代的性質，把握當今時代特點及其發(fā)展趨勢，才能制定正確的發(fā)展戰(zhàn)略和內外政策。馬克思、恩格斯從唯物史觀出發(fā)，以社會基本矛盾運動揭示時代本質、基本特征并以此劃分不同的歷史時代。列寧堅持馬克思唯物史觀和時代觀，根據(jù)其所處的帝國主義和無產階級革命時代的狀況，比較全面、深入地闡述了時代問題，指出 “我們在兩個時代的交界點”[22](P142)，是 “從資本主義向社會主義過渡的時代”。列寧認為，“時代”是“大的歷史時代”，時代不是某個國家或地區(qū)的個別情形，而是人類社會的整體狀況和總體格局特征[23]。因此，正確判明一個時代及其特征，要從社會歷史發(fā)展和世界格局的整體上來把握。

習近平堅持馬克思主義時代觀，指出盡管我們所處的時代發(fā)生了復雜深刻的變化，但從世界社會主義500年的歷史滄桑，從國際共產主義運動170多年風云變幻的大視野來看，今天 “我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時代”[1](P66)。時代本質和人類社會發(fā)展趨勢沒有變、時代主題仍然是和平與發(fā)展，但呈現(xiàn)出不同以往的新特征。習近平總書記深刻把握時代本質和時代主題，以世界眼光和歷史視野洞察當今世界格局，全面地、歷史地分析時代發(fā)展的新特征、新走向，提出什么是當今時代潮流，“答案只有一個，那就是和平、發(fā)展、合作、共贏”[21](P266)。順應時代潮流方能成為時代的弄潮兒。面對國際形勢波詭云譎，國際格局加速演進，面對 “世界怎么了，我們怎么辦”的時代之問，中國提出構建 “人類命運共同體”的總方案和解決 “和平赤字”、“發(fā)展赤字”、“信任赤字”、“治理赤字”的現(xiàn)實方案。這些在國際舞臺上的重要倡議和理念的核心要義歸結起來就是堅持和平發(fā)展、合作共贏，要和平不要戰(zhàn)爭，要合作不要對抗，既致力于解決人類社會面臨的許多共同問題，也著眼于當代人類社會的發(fā)展趨勢和前途命運，推動了和平、發(fā)展、合作、共贏的時代潮流不斷前進，必將有力引領世界未來的發(fā)展方向。

(三)回應了世界人民祈和平、求發(fā)展的熱切期盼

“天下太平、共享大同”是整個人類的美好愿望和不懈追求，也是中華民族綿延數(shù)千年的理想。中華民族歷來崇尚 “以和為貴”、“睦鄰友邦”、“和而不同”、“協(xié)和萬邦”、“天下太平”、“天下大同”、“國雖大、好戰(zhàn)必亡”。早在2100多年前，中國人就開通了推動東西方平等開展文明交流、互利合作的絲綢之路，惠及沿路各國人民。600多年前，鄭和遠航到訪30多個國家和地區(qū)，通過同沿途人民友好交往，播撒了和平友誼的種子，留下了促進各國文明交流的佳話。近代以來，中國頻遭侵略和蹂躪，飽受戰(zhàn)禍和動亂之苦，正因為如此，“中國人民熱愛和平、珍惜和平，把維護世界和平、反對霸權主義和強權政治作為自己的神圣職責”[24]。

黨的十八大以來，習近平深刻把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 “和合”、“大同”思想的精髓，在國際舞臺上反復重申，中國將堅定不移走和平發(fā)展道路，永不稱霸，永不擴張。得益于 “和合”文化的浸潤，中國提出堅持對話協(xié)商，倡導世界各國以對話解決爭端，以協(xié)商化解分歧；提出以合作共贏為核心的新型國際關系；秉持共同、綜合、合作、可持續(xù)的新安全觀，讓和平的薪火代代相傳。得益于 “大同”理想的滋養(yǎng)，中國倡導構建 “人類命運共同體”，提出 “一帶一路”倡議，以共商共建共享的原則同沿線各國分享中國的發(fā)展機遇；牽頭成立亞洲基礎設施投資銀行、金磚銀行，讓發(fā)展的動力源源不斷。中國向世界各國人民傳遞的始終是 “和平與發(fā)展”、“合作與共贏”的聲音。需要強調的是，中國的和平發(fā)展決不損人利己、決不以鄰為壑，但也決不允許任何國家以任何理由侵犯我國的正當權益和核心利益?？梢哉f，中國方案所飽含的和平發(fā)展觀，既是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“和合”、“大同”思想的創(chuàng)造性傳承和創(chuàng)新性發(fā)展，也是中國自身發(fā)展和全球發(fā)展的必然要求，有力地回應了世界人民祈和平、求發(fā)展的熱切期盼。

(四)指明了世界發(fā)展和人類未來的正確前進方向

馬克思主義認為，共同體是人類生活、交往和發(fā)展的基本組織形式。馬克思、恩格斯指出，資本主義社會共同體是 “虛幻共同體”，是 “新的桎梏”，它是從控制階級對立的需要中產生的，代表少數(shù)人的利益體，因而它 “總是相對于各個人而獨立”，“是一個階級反對另一個階級的聯(lián)合”[25](P199)。馬克思所追求的理想社會是 “自由人聯(lián)合體”，并將其視為共同體發(fā)展的最高形式，是 “真正的共同體”。這種 “真正的共同體”是馬克思理想的一種嶄新的社會形態(tài)，是人類社會未來發(fā)展的最高形態(tài)。中國共產黨作為馬克思主義執(zhí)政黨、世界上第一大政黨，所做的一切，是 “為人民謀幸福、為民族謀復興、為世界謀大同”，實現(xiàn) “人的自由全面發(fā)展”的 “真正共同體”。

習近平站在人類歷史進程的高度，以大國領袖的責任擔當，在對馬克思 “真正共同體”思想繼承和發(fā)展的基礎上，創(chuàng)造性地提出了飽含中國智慧的構建 “人類命運共同體”。人類命運共同體，就是世界各國 “前途命運都緊緊聯(lián)系在一起，應該風雨同舟，榮辱與共”[26](P4)，與 “真正的共同體”之間既具有一致性又具有差異性?！罢嬲墓餐w”的建立是以生產力的巨大增長和高度發(fā)展為前提，是按照公有制的共產主義原則構建的。而人類命運共同體是關于建設 “一個什么樣的世界”和 “怎樣建設這個世界”的問題。它所闡明的世界不是某種特定的社會形態(tài)，而是超越了當今社會制度和意識形態(tài)差別，在人類社會發(fā)展過程中形成的以共同命運和共同利益、共同責任為紐帶的一種特殊的國際關系、一種嶄新世界秩序的 “關系性存在”[27]。人類命運共同體的總方案及其具體方案針對 “治理、信任、和平、發(fā)展”四大赤字，主張堅持集思廣益、共同參與、互利共贏原則，建立 “共商共建共享”的治理共同體；主張在經(jīng)濟、政治、文化等領域進行文化與文明成果交流，建立 “包容互鑒”的文明共同體；主張堅持共同安全、綜合安全、合作安全、可持續(xù)安全，建立 “安危與共”的命運共同體；主張在追求自身利益和尋求自身發(fā)展的同時兼顧他國利益、促進世界共同發(fā)展，建立 “合作共贏”的利益共同體。因此，中國提出的構建人類命運共同體，是作為利益共同體與安全共同體、文明共同體、治理共同體的統(tǒng)一體，是 “真正共同體”在現(xiàn)實條件下的替代方案，是馬克思和恩格斯的美好設想在當今時代的生動展現(xiàn)，為世界的發(fā)展和人類的未來指明了正確方向。

隨著中國以日益矯健的步伐更加走近世界舞臺的中央，中國有責任、有義務、有資格也有能力為全球治理發(fā)出中國聲音、提供中國智慧、貢獻中國方案。正是在此意義上，我們說 “世界好，中國才能好；中國好，世界才更好”[1](P545)。同時，在這個挑戰(zhàn)層出不窮、風險日益增多的時代，面對全球性挑戰(zhàn)，沒有哪一個國家可以憑一己之力獨自應對，也沒有哪一個國家能尋求自己的世外桃源。時代難題需要整個人類社會共同解決，世界的和諧與安寧需要各國共同守護。不只是中國，世界各國都應該積極行動起來，不做時代的觀望著，以同舟共濟、共克時艱的精神，共同努力把人類前途命運掌握在自己手中，齊心協(xié)力開創(chuàng)全人類更加美好的未來。