初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育的策略分析

李 朝

（廣州市番禺區(qū)市橋象圣中學(xué) 廣東·廣州 511400）

德育教育是目前初中語(yǔ)文教學(xué)的新趨勢(shì)，新任務(wù)，它也符合立德樹(shù)人教育理念的相關(guān)要求，體現(xiàn)了學(xué)科教育職能的升華。語(yǔ)文學(xué)科作為語(yǔ)言文化的載體，同時(shí)也是中國(guó)傳統(tǒng)道德文化的載體。我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中不能只是從知識(shí)點(diǎn)的層面去做教育引導(dǎo)，更要在道德品質(zhì)、認(rèn)知方面給學(xué)生以積極的引導(dǎo)，讓同學(xué)們樹(shù)立堅(jiān)定信念，擁有遠(yuǎn)大理想，心存善意、樂(lè)觀向上，在成長(zhǎng)道路中有更好的發(fā)展。

1 德育教育的滲透是語(yǔ)文學(xué)科發(fā)展的必須

近年來(lái)，隨著立德樹(shù)人教育理念的提出，在初中語(yǔ)文教學(xué)中做好德育教育也成為重要課題。事實(shí)上，德育教育和語(yǔ)文學(xué)科有密不可分的關(guān)系。語(yǔ)文學(xué)科是中國(guó)語(yǔ)言文化的載體，而文化品德、傳統(tǒng)美德，在漢語(yǔ)言文化中也是非常重要的組成部分，這二者之間是緊密關(guān)聯(lián)的。

首先，語(yǔ)文學(xué)科本身就是中國(guó)語(yǔ)言文化的載體，我們?cè)诮滩闹袑W(xué)習(xí)各類(lèi)詩(shī)詞文章的時(shí)候，更重要的是傳承中國(guó)的語(yǔ)言文化。從《桃花源記》對(duì)美好生活的向往，到魯迅先生對(duì)社會(huì)的針砭時(shí)弊，再到反映革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代偉大人民情誼的《金色的魚(yú)鉤》《驛路梨花》等，都是蘊(yùn)含著飽滿(mǎn)的人文思想和優(yōu)秀品德，都是值得初中生學(xué)習(xí)傳承的。做好道德教育，這是語(yǔ)文學(xué)科的使命所在。如果我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中沒(méi)有進(jìn)行德育的滲透，那就是教育的不深入，不透徹，是教育功能的欠缺。

其次，當(dāng)前，初中生群體的道德?tīng)顩r堪憂(yōu)。很多初中生價(jià)值觀受到誤導(dǎo)，存在校園義氣、不懂得尊重他人，缺乏社會(huì)使命感和責(zé)任感，崇尚玩游戲或者二次元文化，沒(méi)有良好的價(jià)值觀。這也和初中生正處于青春叛逆期有關(guān)系。他們對(duì)于一些教導(dǎo)教條類(lèi)的東西不會(huì)特別感興趣，反而會(huì)因?yàn)榻處煹恼f(shuō)教而產(chǎn)生反感。再加上如今網(wǎng)絡(luò)環(huán)境等的復(fù)雜，加上少年群體的接觸環(huán)境復(fù)雜化，使得初中生群體中有悖于社會(huì)道德認(rèn)知的情況多發(fā)，校園欺凌和癡迷游戲等情況多發(fā)。針對(duì)此類(lèi)情況，我們也理應(yīng)在語(yǔ)文學(xué)科教育中充分做好德育滲透，做到以德服人、以德樹(shù)人，消除學(xué)生成長(zhǎng)的誤區(qū)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生文化素養(yǎng)水平與道德品質(zhì)品行的進(jìn)步。

2 教育工作者的以德立身，以德服人

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，對(duì)于教師這個(gè)職業(yè)的要求是比較多的。從某種意義上說(shuō)，教師就是溫良恭儉讓等傳統(tǒng)禮儀文化的代名詞，代言人。在新時(shí)代，教師在學(xué)生成長(zhǎng)中的地位依然是無(wú)可置疑的。要在語(yǔ)文學(xué)科教育中進(jìn)行德育教育，教師本身的道德品質(zhì)、師德師風(fēng)的建設(shè)就更是不可或缺。老師就是學(xué)生成長(zhǎng)的影子，老師有怎樣的師德師風(fēng)，直接關(guān)系到學(xué)生的品德認(rèn)識(shí)?？梢钥吹?，當(dāng)一些教師教學(xué)活動(dòng)中脾氣暴躁，對(duì)學(xué)生多有辱罵譏諷或者輕視的時(shí)候，學(xué)生的身心容易受到較大的創(chuàng)傷，產(chǎn)生心理上的壓抑和變態(tài)反應(yīng)；而如果教育工作者本身儒雅和善，對(duì)學(xué)生關(guān)懷體貼，循循善誘，學(xué)生也往往會(huì)受到熏陶。

近幾年來(lái)，新聞媒體和社會(huì)大眾對(duì)教師隊(duì)伍的師德師風(fēng)，職業(yè)操守有較高的關(guān)注。教育部等主管部門(mén)也圍繞教師隊(duì)伍的師德師風(fēng)建設(shè)進(jìn)行了大量工作。在當(dāng)前教育領(lǐng)域普遍要求加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)的新形勢(shì)下，教育工作者也必須在自我形象管理、品德管理方面有更好的表現(xiàn)。教師首先要規(guī)范自身言行，按照四有好老師等的要求嚴(yán)格規(guī)范自己的行為舉止，杜絕言行浮夸、舉止畏縮、行為不端等情況；其次，教師要有良好的品德素養(yǎng)，對(duì)待學(xué)生不以成績(jī)論高低，在教學(xué)活動(dòng)中體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的真誠(chéng)關(guān)懷與關(guān)愛(ài)，能真誠(chéng)了解班級(jí)中學(xué)生的思維動(dòng)向、行為習(xí)慣、價(jià)值觀念。特別是就道德品行教育方面，教師需要了解學(xué)生的道德修養(yǎng)狀況，對(duì)班級(jí)里存在的不文明行為有所了解，能夠從學(xué)生身上發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)，并且能針對(duì)性的采取教育引導(dǎo)舉措。比如我們?cè)诮虒W(xué)活動(dòng)中面對(duì)不喜歡語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)困生，老師應(yīng)該嘗試從對(duì)方角度思考問(wèn)題，而不是武斷盲目的指責(zé)；要以德服人、以理服人，讓學(xué)生受到感化。在涉及到詩(shī)詞鑒賞、寫(xiě)作培訓(xùn)、經(jīng)典誦讀、課文講評(píng)等各項(xiàng)活動(dòng)中，教師能夠做到有德有禮有修養(yǎng)，這是德育教育有效滲透的必要條件。

3 基于教材有效滲透，讓德育教育有效過(guò)渡

一般來(lái)講，當(dāng)我們?cè)诮虒W(xué)中滲透德育思想的時(shí)候，學(xué)生會(huì)有一定的排斥情緒。在傳統(tǒng)的德育教育中，老師經(jīng)常會(huì)告訴同學(xué)們?cè)撛趺醋?、不該怎么做，這就給學(xué)生造成了一種道德上的約束感。在新形勢(shì)下，語(yǔ)文學(xué)科教育應(yīng)該嘗試更好的方式?；诮滩膬?nèi)容去做德育教學(xué)，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)和德育教育的有機(jī)結(jié)合，在潛移默化中對(duì)學(xué)生造成熏陶和引導(dǎo)，這更有現(xiàn)實(shí)意義。比如在學(xué)習(xí)課文《鄉(xiāng)愁》的時(shí)候，這是臺(tái)灣著名作家余光中先生寫(xiě)的一首鄉(xiāng)愁詩(shī)。這其中的鄉(xiāng)愁，其實(shí)也正是一種思鄉(xiāng)愛(ài)國(guó)之情，是一種掛念故土，感恩故土的情懷。老師在對(duì)這首詩(shī)歌的解讀中就會(huì)特別注意對(duì)思鄉(xiāng)愛(ài)國(guó)的思想情懷的灌輸。老師會(huì)請(qǐng)學(xué)生思考，為什么余光中會(huì)掛念自己的故鄉(xiāng)。為什么中國(guó)有“葉落歸根”這樣的老話(huà)。故鄉(xiāng)值得留戀的地方在哪里？是經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)達(dá)么？是特別好的家鄉(xiāng)福利待遇嗎？是家鄉(xiāng)的人比外地的人更友善么？通過(guò)老師的教育啟迪，讓同學(xué)們對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)故土、對(duì)自己生長(zhǎng)生活的地方多了一份了解和認(rèn)識(shí)，多了一種熱愛(ài)和感恩的情懷。

再比如學(xué)習(xí)課文《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的時(shí)候，教師可以從這篇課文來(lái)引導(dǎo)學(xué)生思考，作者當(dāng)時(shí)有著怎樣的心境和情懷；作者從一間茅草屋聯(lián)想到了安得廣廈千萬(wàn)間，這里面是否能體現(xiàn)作者的一種家國(guó)情懷？我們還可以去分析，杜甫作為千古名人，為什么也會(huì)有如此慘淡的處境？是什么原因造成的杜甫的處境，能給大家?guī)?lái)怎樣的啟示？通過(guò)這樣的方式開(kāi)展德育教育，學(xué)生的情感和情緒是隨著教材內(nèi)容不斷發(fā)展的。這比我們生硬的進(jìn)行道德說(shuō)教有更好的效果。不過(guò)，為了實(shí)現(xiàn)德育教育的目標(biāo)，教師應(yīng)當(dāng)在立足課本教材的基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣归喿x。比如通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)讓大家熟悉杜甫的生平歷史，了解杜甫所處的社會(huì)背景。在適當(dāng)?shù)耐卣归喿x支持下，學(xué)生的認(rèn)知更加全面，感觸更加深刻，德育教育才能深入人心。

4 鼓勵(lì)學(xué)生自我探究，實(shí)現(xiàn)道德思想的升華

教育實(shí)踐證明，很多學(xué)生并不是不明白一些優(yōu)秀品德的價(jià)值和意義，只是大家缺乏一種踐行精神。比如誠(chéng)信、比如誠(chéng)實(shí)、比如友善，很多學(xué)生明白這些優(yōu)秀品德的道理所在。但是，明白不等于認(rèn)同，認(rèn)同不等于踐行。有很多學(xué)生知行不一，德育思想難以落地。更有的學(xué)生雙重標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)待別人會(huì)以各種品德標(biāo)準(zhǔn)去要求，對(duì)自己則會(huì)放寬要求，給自己找借口。針對(duì)這樣的情況，教育工作者就有必要進(jìn)行德育教育的干預(yù)。

我們要讓學(xué)生從心里產(chǎn)生共鳴、產(chǎn)生觸動(dòng)，自覺(jué)自愿的去踐行優(yōu)秀品德。比如在學(xué)習(xí)課文《魚(yú)我所欲也》的時(shí)候，老師請(qǐng)同學(xué)們討論這樣一個(gè)問(wèn)題：魚(yú)和熊掌不可兼得，舍魚(yú)而取熊掌。這句話(huà)應(yīng)該怎么理解？誰(shuí)是魚(yú)，誰(shuí)是熊掌？要以怎樣的標(biāo)準(zhǔn)去做取舍？根據(jù)這個(gè)問(wèn)題，老師給同學(xué)們看了一些實(shí)際發(fā)生的新聞案例。比如某退伍軍人勇救落水兒童結(jié)果意外溺亡的新聞，還有快遞員冒著生命危險(xiǎn)救助陽(yáng)臺(tái)外面即將墜樓的幼兒，結(jié)果自己摔得雙腿骨折的新聞，還有某地少年兒童面對(duì)疾馳而來(lái)的大貨車(chē)，推開(kāi)了自己的伙伴，自己卻被貨車(chē)撞傷的新聞消息等。通過(guò)這些新聞素材，讓同學(xué)們展開(kāi)自主討論探究，并請(qǐng)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷體會(huì)去發(fā)言。在這樣的教學(xué)活動(dòng)中，我們是將課文與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，將理論與實(shí)際相結(jié)合，將學(xué)生的自主探究和教師的引導(dǎo)相結(jié)合。通過(guò)構(gòu)建這樣的學(xué)習(xí)交流過(guò)程，學(xué)生把內(nèi)心想法分享出來(lái)，相互辯論，相互討論，有意見(jiàn)分歧的可以嘗試合理的說(shuō)服對(duì)方。這樣的教學(xué)活動(dòng)才是對(duì)學(xué)生真實(shí)思維的激勵(lì)和觸動(dòng)，可以方便老師進(jìn)行德育思想的滲透，同時(shí)及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生認(rèn)知的誤區(qū)不足并進(jìn)行糾正。

5 構(gòu)建多彩語(yǔ)文課堂，引導(dǎo)學(xué)生品德的塑造

學(xué)生品德的塑造，需要我們?cè)诎嗉?jí)環(huán)境氛圍上多做積極舉措，而不是光靠教師的引導(dǎo)和師生之間的對(duì)話(huà)。有時(shí)候，側(cè)面的氛圍營(yíng)造和引導(dǎo)能起到更好的作用。近年來(lái)越來(lái)越多的教育工作者認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)嘗試以豐富多彩的課堂氛圍來(lái)引導(dǎo)學(xué)生形成健康向上的心理心態(tài)和學(xué)習(xí)意識(shí)。要讓學(xué)生感受到語(yǔ)文學(xué)科的魅力，產(chǎn)生學(xué)習(xí)探究的熱情。當(dāng)我們創(chuàng)建多彩語(yǔ)文課堂，充分體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科特色和魅力，展現(xiàn)語(yǔ)文課堂風(fēng)采的時(shí)候，當(dāng)我們營(yíng)造其樂(lè)融融班集體的時(shí)候，學(xué)生也會(huì)變得更加積極主動(dòng)，進(jìn)而在深刻的思考體驗(yàn)中獲得正能量的熏陶。

比如舉行班級(jí)小征文比賽，請(qǐng)同學(xué)們臨場(chǎng)發(fā)揮，在下課之前上交一份微作文。然后大家通過(guò)相互寫(xiě)評(píng)語(yǔ)的方式來(lái)品讀同學(xué)的作品，從對(duì)方的文本文筆中提取靈感創(chuàng)意，進(jìn)行取長(zhǎng)補(bǔ)短。教師還可以在班級(jí)里設(shè)置一些宣傳欄，專(zhuān)門(mén)用來(lái)展示學(xué)生的書(shū)法作品、詩(shī)歌作品、精彩作文等等。或者我們組織大家進(jìn)行有感情讀詩(shī)活動(dòng)，通過(guò)配樂(lè)朗誦等方式進(jìn)行文化審美教育，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀道德品行的熏陶，感受詩(shī)文與音樂(lè)之間的配合之美。我們還可以根據(jù)課堂需要，給學(xué)生觀看經(jīng)典影視劇作品，身臨其境獲得優(yōu)秀品格的教育。在這樣多彩的課堂環(huán)境中，學(xué)生的心態(tài)個(gè)性、行為思想更加積極上進(jìn)、樂(lè)觀向上。德育教育也一定能有更好的成果。

6 結(jié)語(yǔ)

德育教育和初中語(yǔ)文學(xué)科教育有著密不可分的關(guān)聯(lián)，是道德教育深入人心，充分服務(wù)學(xué)生發(fā)展的重要途徑。教育工作者要充分利用語(yǔ)文學(xué)科的優(yōu)勢(shì)特征，做好語(yǔ)文教育資源的優(yōu)化配置，創(chuàng)新語(yǔ)文學(xué)科教育的方式方法，讓同學(xué)們自主自愿接受優(yōu)秀品德的教育熏陶，實(shí)現(xiàn)學(xué)生身心健康發(fā)展。