高校舞蹈教學(xué)與民族文化的融合研究

樊文君

（鄭州幼兒師范高等?？茖W(xué)校 河南·鄭州 450000）

自從我國進(jìn)入現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會以來，在西方文化的強(qiáng)烈沖擊下，我國民族舞蹈已經(jīng)陷入了一個(gè)嚴(yán)峻的危局：不僅其生存的空間日益狹窄，而且其文化的特性日益不明顯，尤其重要的是民族舞蹈所包含的這種少數(shù)民族的文化和藝術(shù)特性正在遭遇著越來越多的挑戰(zhàn)。造成這種狀態(tài)的主要原因雖然多種多樣，但高等院校在其舞蹈和音樂教育中對中華民族少數(shù)群眾文化的傳承無力是一個(gè)不可否認(rèn)的重要影響因素。

1 舞蹈在中華民族文化傳承中的重要價(jià)值

1.1 對民族文化特性的傳承

我國的舞蹈藝術(shù)在從一定程度上充分發(fā)揚(yáng)了勤勞質(zhì)樸、熱愛和平、自強(qiáng)不息、積極向上的中華民族主義精神的同時(shí)，也對每一個(gè)民族獨(dú)特的社會主義精神和文化品位起到了良好的培育和弘揚(yáng)。就是一些被蒙古族稱為“馬背上的民族”的這些蒙古族人民憑借著高大威猛的身材和體魄，通過他們大開大合的音樂和舞蹈肢體動作，表現(xiàn)出了中華民族慷慨無畏的民族文化優(yōu)良傳統(tǒng)和豪爽大方的民族風(fēng)貌。而這些地處西南偏遠(yuǎn)邊境的傣族群眾人民卻是通過那些細(xì)膩舒適的孔雀舞展示出了傣族一直向往著幸福多彩的生活方式的民族感情和一種外柔內(nèi)剛的民族性格。

1.2 促進(jìn)民族文化之間的認(rèn)同感

高校的舞蹈藝術(shù)在融入各個(gè)地方文化的同時(shí)和歷史過程當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)了我國社會和人民群眾對個(gè)別地方文化的理解和認(rèn)可，這也是導(dǎo)致我國高等院校發(fā)展個(gè)別地方性和民族文化的主要原因。所以，高校大學(xué)生們在自己的學(xué)習(xí)和了解地方傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也就需要充分了解和認(rèn)識到自己的地方少數(shù)民族文化的發(fā)展。比如在高等院校學(xué)習(xí)天水舞蹈傳統(tǒng)文化的整個(gè)過程當(dāng)中，高校的學(xué)生們也不能單純只是簡單地停留在對于舞蹈的肢體和動作進(jìn)行學(xué)習(xí)上，更多地應(yīng)當(dāng)有意識地針對當(dāng)前天水舞蹈傳統(tǒng)文化的歷史發(fā)展和其背景而給予相應(yīng)的理解，以此使他們在運(yùn)用肢體來表達(dá)自己的時(shí)候能夠從精神上與舞蹈的動作形成相應(yīng)的互動和共鳴。

2 高校開展民族文化舞蹈教學(xué)中存在的問題

2.1 民族文化內(nèi)涵的缺失

大部分教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，過度強(qiáng)調(diào)舞蹈技術(shù)和動作，缺失對于民族文化內(nèi)涵的充分理解，導(dǎo)致教學(xué)模式與內(nèi)容過度簡化，效果不理想，民間舞蹈文化所擁有的內(nèi)涵與魅力被忽略。民族舞蹈教學(xué)的核心部分一般是舞蹈動作與技巧，雖然學(xué)生們基礎(chǔ)不同，但是高校教學(xué)中一般實(shí)行的都是統(tǒng)一的舞蹈練習(xí)，過度框架化，只進(jìn)行重復(fù)簡單的基礎(chǔ)練習(xí)，而忽視了民族舞蹈的深刻內(nèi)涵。

2.2 學(xué)生舞蹈水平參差不齊

雖然高校近幾年為了擴(kuò)大增加我國民族舞蹈相關(guān)專業(yè)的學(xué)生規(guī)模而對其進(jìn)行了擴(kuò)招，但是每個(gè)學(xué)生在民族舞蹈方面的基礎(chǔ)不同，舞蹈知識和學(xué)習(xí)技術(shù)的能力也是參差不齊，無法有效實(shí)行教學(xué)。除此之外，大部分高校仍然缺乏對民族舞蹈教學(xué)的重視，對民間舞蹈的各種類型缺乏認(rèn)識與理解，教學(xué)中機(jī)械化的舞蹈訓(xùn)練，也會導(dǎo)致學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，民族民間舞教學(xué)的進(jìn)步需有特殊教學(xué)方法和配套的教學(xué)設(shè)施，可是大多數(shù)高校民族舞蹈配套設(shè)施過于簡單，這也是我國民族舞蹈文化無法快速發(fā)展的原因。

2.3 對民族舞蹈元素缺乏理解

雖然舞蹈技術(shù)與動作是民族舞蹈教學(xué)的中心內(nèi)容，但是一味強(qiáng)調(diào)舞蹈技術(shù)與動作是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，少數(shù)民族服飾對于民族舞蹈教學(xué)有著重要作用。大部分高校舞蹈教師在進(jìn)行民族舞蹈教學(xué)時(shí)，仍然停留在理論層面，在了解民族服飾文化元素方面仍然有著明顯認(rèn)知的缺失。在教授民間舞蹈時(shí)，應(yīng)該配合民族服飾的內(nèi)容進(jìn)行講解，促使學(xué)生利用民族服飾的差異性、特色性，了解不同民族的舞蹈文化內(nèi)涵，進(jìn)而調(diào)動學(xué)習(xí)民族舞蹈的興趣。

3 高校舞蹈教學(xué)中融入民族文化的有效對策

3.1 開展多元化活動，滲透愛國主義教育

進(jìn)一步加強(qiáng)對愛國主義和少數(shù)民族文化的教育，提高我校的教師和青年學(xué)生對于民族文化的自覺意識，為高校在民族文化教育中繼續(xù)傳承和弘揚(yáng)少數(shù)民族的文化打下思想基礎(chǔ)。學(xué)校還可以借助于英模報(bào)告、特色專題講座、文藝演出、圖書館閱覽、校史博物館展覽、研討會、攝影展示等豐富多彩的教育活動以及校訓(xùn)、校歌、院曲、校報(bào)、店鋪櫥窗、廣播等各種喜聞樂見的形式作為依托，形成一個(gè)多層次、全方位的社會主義愛國主義教育的大格局，以此為契機(jī)來充分激發(fā)我校師生的民族自豪感與社會歸屬感，讓我校的師生都有所認(rèn)識到我們要繼承中華民族的民俗文化，這不僅被視為一種義不容辭的職業(yè)道德，也被視為一項(xiàng)引以為傲的工作。具體而言，我們可以透露通過對吳曉邦、戴愛蓮、康巴爾汗、賈作光等少數(shù)民族優(yōu)秀舞者和音樂家先后事跡的深入學(xué)習(xí)和研究，從中可以看到他們建設(shè)和立足于當(dāng)?shù)乇就恋拿褡逦幕蛣?chuàng)作精品的偉大成就，以及他們在這段時(shí)期為弘揚(yáng)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而努力走過的艱苦歷程，發(fā)揚(yáng)的無怨無悔的社會主義奉獻(xiàn)精神和所表現(xiàn)的強(qiáng)烈民族自豪感。

3.2 搜集民族舞蹈元素，傳承民族文化

強(qiáng)化科學(xué)探索，既要繼續(xù)加大對少數(shù)民族地區(qū)的民間音樂和舞蹈藝術(shù)文化信息資料搜集和整理工作的力度，又需要廣泛地開展科學(xué)探索。高校應(yīng)該要充分利用自身的科學(xué)技術(shù)研究優(yōu)勢，組建大批關(guān)于民族和地區(qū)的舞蹈藝術(shù)和文化的研究工作人員和團(tuán)隊(duì)，在保存和完善我國現(xiàn)有的民族和地區(qū)舞蹈藝術(shù)和文化的基礎(chǔ)上，及時(shí)收集、搶救那些即將丟棄的民族和地區(qū)舞蹈藝術(shù)和文化資源，并充分運(yùn)用各種科學(xué)技術(shù)手段對其內(nèi)容進(jìn)行了梳理和分析總結(jié)，使其逐步形成一套系統(tǒng)化的藝術(shù)和知識框架，從而使它們能夠在國際和社會中繼續(xù)地得到傳比如目前我國的許多少數(shù)民族舞蹈在我國的少數(shù)民族地區(qū)和民間舞蹈的文化教育中基本上都是處于一種缺失的狀態(tài)，我國少數(shù)民族舞蹈處在一個(gè)相互遺忘、甚至瀕臨滅絕的尷尬境地，為此，可以充分依托自己的文化科學(xué)研究的優(yōu)勢，借助與其他地方性的文化機(jī)構(gòu)的交流和合作，通過相關(guān)集以及各種民俗、采風(fēng)等形式，對各種民俗和傳說以及當(dāng)?shù)厝藗冞z留下來的錄音、視頻、照片、文字材料等內(nèi)容進(jìn)行了科學(xué)總結(jié)，系統(tǒng)地梳理了“踏腳舞”的歷史背景、藝術(shù)淵源、舞蹈制作體系。同時(shí)，根據(jù)初步收集整理的資料和討論問卷，還希望我們能夠更加廣泛地組織開展各種學(xué)術(shù)交流和實(shí)踐活動，邀請國內(nèi)外各類高校的藝術(shù)專家以及各位同行對其問題進(jìn)行了探討，在求同存異的基礎(chǔ)上，促進(jìn)我們對于民族少數(shù)民俗舞蹈藝術(shù)文化的向東和縱深探索，這也是我們繼承傳統(tǒng)文化的另一個(gè)很重要的途徑。

3.3 科學(xué)設(shè)置專業(yè)課程，挖掘民族舞蹈元素

在合理配備專業(yè)課程的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新了教育模式，引入了民族少數(shù)語言文化領(lǐng)域的專門技術(shù)人員，開展了豐富多彩的民俗文藝活動，以此來保證少數(shù)語言民間音樂與舞蹈的文化知識得到有效、正當(dāng)?shù)膫鞒?。首先，在現(xiàn)行的少數(shù)民族舞蹈教育培訓(xùn)體系中，一定是要明確地提升我國少數(shù)民族舞蹈傳統(tǒng)文化的重要意義和地位，進(jìn)而為學(xué)生們設(shè)置更加多元化的培訓(xùn)課程；不同的地方類型學(xué)校都可以針對當(dāng)?shù)孛褡逦幕l(fā)展的實(shí)際和當(dāng)?shù)貛熧Y的現(xiàn)狀，為學(xué)生們開設(shè)一些必修、具有民族特點(diǎn)的舞蹈類課程。這就需要積極引入我國民間音樂舞蹈文化的傳承者和藝術(shù)家，因?yàn)樗麄儾坏軌蛳到y(tǒng)性地向大眾講解獨(dú)特音樂文化的悠久歷史淵源，而且能夠用最為生動鮮活的方式來充分展示民間音樂舞蹈文化的內(nèi)涵與魅力。而這些類型課程的教育內(nèi)容開設(shè)必須分層級，對于?？啤⒋髮W(xué)生來說，課程的教育內(nèi)容相對應(yīng)的通俗易懂，重在讓學(xué)生充分了解某個(gè)民族的民間舞蹈發(fā)展的來龍去脈及其基本的動作制度等；而對于研究生來說，課程就需要進(jìn)行深刻而精心的細(xì)化，既需要從知識和理論的層面上深化某種舞蹈文化的悠久歷史淵源，也需要從具體的實(shí)踐方法層面上去豐富它的體系，而且更為重要的一點(diǎn)就是，要以全新開放的方式鼓勵(lì)大學(xué)生自己參與到去進(jìn)行研究。

3.4 在民間舞創(chuàng)編中融入民族文化

舞蹈寫作與創(chuàng)編課程是我國普通高校舞蹈課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)體系的一個(gè)關(guān)鍵性模塊。教師們還可以通過嘗試根據(jù)傳統(tǒng)舞蹈的優(yōu)勢和特點(diǎn)，引導(dǎo)小組學(xué)生們?nèi)ミM(jìn)行各種舞蹈的創(chuàng)編，并在其中向小組學(xué)生傳承和滲透起中華民族的文化，使得民族傳統(tǒng)文化的知識可以能夠帶給小組學(xué)生一些靈感。而且教師在組織和指導(dǎo)小學(xué)生們?nèi)绾芜M(jìn)行各種舞蹈的創(chuàng)編時(shí)，還應(yīng)該根據(jù)各種民族文化的舞蹈品種來幫助小學(xué)生們準(zhǔn)確地區(qū)分他們所屬的民族文化內(nèi)涵之間的差別。并且要引導(dǎo)大學(xué)生從事舞蹈的創(chuàng)編工作中，對于民族學(xué)、美術(shù)理論和藝術(shù)觀念以及傳統(tǒng)文化等各個(gè)方面都會形成較為深刻的認(rèn)識。教師們還可以通過帶領(lǐng)小班的學(xué)生穿越校門，去田野中或者一些具有少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的村落里進(jìn)行采風(fēng)，獲取和積累更多的音樂和舞蹈元素，并且還可以把它們?nèi)谌氲阶约旱母鞣N舞蹈表演動作當(dāng)中。這個(gè)過程不僅被認(rèn)為是培養(yǎng)大學(xué)生了解民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵而形成深層次理解的途徑，而且也是推動高校音樂舞蹈課堂教學(xué)和民族傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)有機(jī)交流與融合的目標(biāo)提升的一種重要途徑。因此，高校的舞蹈老師們都應(yīng)對于舞蹈的創(chuàng)編活動如何在滲透少數(shù)民族傳統(tǒng)文化中所起到的作用，形成正確的觀念。

4 總結(jié)

在高校的舞蹈課程教學(xué)中如何融入中華民族傳統(tǒng)文化發(fā)展是一個(gè)緩慢的進(jìn)程，教師在這個(gè)時(shí)候就需要?jiǎng)?chuàng)新課程方案設(shè)計(jì)，要始終堅(jiān)持將中華民族傳統(tǒng)文化更好地融入到高校的舞蹈課程中，并通過自身的實(shí)踐不斷地創(chuàng)新和完善。同時(shí)，民族文化和高校音樂與舞蹈課程結(jié)合所帶來的影響也是相互關(guān)系，民族文化的深度融入將會更好地激發(fā)和培養(yǎng)大學(xué)生對舞蹈課程學(xué)習(xí)的積極性和興趣，更有助于促進(jìn)民族文化在現(xiàn)代的繼承與發(fā)展。