“詩(shī)路金華”視角下新時(shí)代大學(xué)生人文精神培養(yǎng)的經(jīng)驗(yàn)做法探析

宗相佚

（義烏工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院 宣傳部，義烏 浙江 322000）

金華古稱婺州，歷史悠久，教育發(fā)達(dá)，文人薈萃，素有“小鄒魯”之稱。秀美的山水、深厚的歷史底蘊(yùn)和淳樸的民風(fēng)，吸引了眾多文人墨客紛至沓來(lái)，且留下了許多詩(shī)畫佳作。這些詩(shī)畫反映了當(dāng)時(shí)的歷史文化和風(fēng)土人情，具有一定的思想性和藝術(shù)性。然而，隨著外來(lái)文化和網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊，大學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的熱情已不似往日濃烈，人文素養(yǎng)也亟待提升。詩(shī)詞蘊(yùn)含了中華文化的基因，為響應(yīng)“文化浙江”的號(hào)召，值此“詩(shī)路金華”建設(shè)之際，探討新時(shí)代大學(xué)生人文精神的培養(yǎng)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，具有一定的時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)意義。

一、新時(shí)代大學(xué)生人文精神缺失的表現(xiàn)

（一）人文素養(yǎng)欠缺

個(gè)人在學(xué)習(xí)過(guò)程中所積累的人文知識(shí)，是人文素養(yǎng)最表層、最直接的構(gòu)成要素之一，從更深層次來(lái)說(shuō)，人文素養(yǎng)包括文化涵養(yǎng)、審美品位、道德修養(yǎng)、人生觀和價(jià)值觀等方面。當(dāng)今社會(huì)，由于現(xiàn)代科技的發(fā)展，人們普遍重視理工科而輕視人文學(xué)科，久而久之，造成部分群體人文涵養(yǎng)較低；高校在設(shè)置課程時(shí)也側(cè)重加強(qiáng)科學(xué)技術(shù)教育，弱化人文教育。在這種不平衡的課程設(shè)置下，大學(xué)生也逐漸忽視了對(duì)自身人文素養(yǎng)的提升。

（二）難以抵抗網(wǎng)絡(luò)文化沖擊

有調(diào)查顯示，至少有86%的大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)以前就開(kāi)始使用手機(jī)上網(wǎng)?！?018 年義烏工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生思想政治狀況滾動(dòng)調(diào)查報(bào)告》中的數(shù)據(jù)顯示，近五成大學(xué)生（49.9%）認(rèn)為“課堂‘低頭族’現(xiàn)象”十分普遍。這說(shuō)明，隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等新媒體已成為輸出信息、傳播思想觀念的主陣地，碎片化、快速化的信息更迭對(duì)新時(shí)代大學(xué)生的意識(shí)形態(tài)、認(rèn)知方式都產(chǎn)生了巨大影響。誠(chéng)然，網(wǎng)絡(luò)文化在很大程度上提升了大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，但是外來(lái)文化通過(guò)網(wǎng)絡(luò)不斷沖擊傳統(tǒng)文化，網(wǎng)絡(luò)文化中人文素養(yǎng)方面的缺失會(huì)影響大學(xué)生健康成長(zhǎng)，使之對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的判斷能力、選擇能力逐漸降低，進(jìn)而導(dǎo)致大學(xué)生人文素養(yǎng)較低。

（三）功利主義盛行

受高校擴(kuò)招、就業(yè)壓力增大、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展和應(yīng)試教育等因素的影響，許多大學(xué)生心理上表現(xiàn)出一定的功利主義傾向，以“功利性、追求利潤(rùn)最大化”為出發(fā)點(diǎn)：在學(xué)習(xí)上，以學(xué)習(xí)實(shí)用、受市場(chǎng)歡迎的專業(yè)的知識(shí)為主；在入黨動(dòng)機(jī)上，以更好地找工作、更便于考取機(jī)關(guān)單位職位為目的；在擇業(yè)就業(yè)上，專注北京、上海、廣州等一線城市的熱門高薪行業(yè)，對(duì)基層工作卻是抱著“找跳板”的想法。

二、金華豐富的人文精神對(duì)“詩(shī)路”建設(shè)的價(jià)值

（一）對(duì)詩(shī)路建設(shè)具有極高的文化價(jià)值

金華古稱婺州，自古山川秀絕、文豪迭出，既有駱賓王、張志和、馮宿、貫休等一批本地名人，又吸引了沈約、李清照、王安石、陸游等不少外來(lái)名人。文人所過(guò)之處，給金華的山川河流、樓宇建筑等留下不少傳世名作。例如，山水詩(shī)派創(chuàng)始人謝靈運(yùn)途徑東陽(yáng)溪之時(shí)寫下了《東陽(yáng)溪中贈(zèng)答詩(shī)》二首：“可憐誰(shuí)家婦？緣流灑素足。明月在云間，迢迢不可得。”“可憐誰(shuí)家郎？緣流乘素舸。但問(wèn)情若為？月就云中墮?！痹?shī)歌以男女贈(zèng)答的方式，展現(xiàn)了金華東陽(yáng)一帶的風(fēng)土人情。唐代詩(shī)人袁吉亦有對(duì)金華山的描寫：“金華山色與天齊，一徑盤紆盡石梯；步步前登清漢近，時(shí)時(shí)回首白云低?！蓖癸@了金華神奇的山水形勝。南朝東陽(yáng)郡太守沈約建玄暢樓而作《八詠詩(shī)》，玄暢樓也因此改名八詠樓?？梢哉f(shuō)，詩(shī)因樓而作，樓因詩(shī)成名——詩(shī)歌和樓宇相互成就使得八詠樓成為古婺勝景，文人墨客紛至沓來(lái)，并留有詩(shī)歌。例如：有唐代詩(shī)人嚴(yán)維《送人入金華》的“明月雙溪水，清風(fēng)八詠樓”，李白《送王屋山人魏萬(wàn)還王屋》的“沈約八詠樓，城西孤岧峣”；更有李清照流傳千古的《題八詠樓》：“千古風(fēng)流八詠樓，江山留與后人愁。水通南國(guó)三千里，氣壓江城十四州”。

金華素有“小鄒魯”之稱，歷史上講學(xué)群起、書院迭興，在宋元時(shí)期尤為興盛。婺學(xué)宗師呂祖謙與朱熹、張栻并稱“東南三賢”，其創(chuàng)立的“呂學(xué)”與朱熹的朱學(xué)、陸九淵的陸學(xué)并為南宋前期和中期理學(xué)的三大流派；以陳亮為代表的“永康學(xué)派”與以葉適為代表的“永嘉學(xué)派”，并稱為南宋的“事功學(xué)派”；以“北山四先生”（何基、王柏、金履祥、許謙）為代表的“北山學(xué)派”成為程朱理學(xué)重要的傳承者和傳播者……八婺大地自此形成“崇文重教、文化昌盛”的氛圍。由此可見(jiàn)，金華秀美的自然風(fēng)景、深厚的文化積淀、濃厚的興學(xué)育人氣息，對(duì)詩(shī)路建設(shè)具有極高的價(jià)值。

（二）詩(shī)歌具有強(qiáng)大的教化功能，有助于提升大學(xué)生修養(yǎng)與品格

孔子認(rèn)識(shí)到了《詩(shī)經(jīng)》在教化人倫方面的功能，因此常以《詩(shī)經(jīng)》為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)教育弟子。歷代諸多教育家都將詩(shī)歌作為教化學(xué)生的載體。金華市是浙江省教育大市，7 所地方高校的近10 萬(wàn)在校生，都是參與“詩(shī)路金華”建設(shè)、傳承詩(shī)歌文化不容小覷的一個(gè)群體。

詩(shī)歌中擁有豐富的歷史文化精髓。在培養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生人文精神、提升文化品位的過(guò)程中，讓大學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，可以與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建立起溝通的橋梁，提高自身道德修養(yǎng)，引導(dǎo)大學(xué)生增強(qiáng)“四個(gè)自信”，特別是文化自信，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情懷及創(chuàng)新能力，促進(jìn)大學(xué)生全面健康地發(fā)展。

三、高校參與“詩(shī)路金華”建設(shè)的優(yōu)勢(shì)

（一）高校人才聚集，為“詩(shī)路”建設(shè)提供有價(jià)值的研究成果

如果說(shuō)立德樹人是高校的根本任務(wù)，那么人才培養(yǎng)就是高校的強(qiáng)校之本，而學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化則是培養(yǎng)優(yōu)秀人才過(guò)程中不可或缺的環(huán)節(jié)。對(duì)于“詩(shī)路金華”建設(shè)來(lái)說(shuō)，高校應(yīng)具有使命感，詩(shī)路文化的挖掘和研究也離不開(kāi)高校師生。比如，浙江師范大學(xué)的浙江詩(shī)路文化研究院在成立一年多的時(shí)間里，就對(duì)文旅融合與產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、鄉(xiāng)村振興和發(fā)展、非遺傳承和開(kāi)發(fā)等多個(gè)專題開(kāi)展研究，參與編制了《浙江省詩(shī)路文化帶發(fā)展規(guī)劃》《浙東唐詩(shī)之路建設(shè)三年行動(dòng)計(jì)劃（2020—2022）》，單是詩(shī)歌文化的學(xué)理研究和應(yīng)用研究就有30 多個(gè)橫向課題以及30 多個(gè)國(guó)家、省部級(jí)科研項(xiàng)目［1］。2019 年11 月，由浙江師范大學(xué)李義敏、張磊、莫世亮老師指導(dǎo)，余承霖、石靖菁等8 名學(xué)生參與的民間文書保護(hù)項(xiàng)目——《搶救最后的寶藏：民間文書“生存”狀態(tài)的調(diào)查及對(duì)策建設(shè)》榮獲第十六屆“挑戰(zhàn)杯”全國(guó)大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競(jìng)賽一等獎(jiǎng)。這足以見(jiàn)得高校已成為“詩(shī)路”相關(guān)研究和建設(shè)的中堅(jiān)力量。

（二）有利于古詩(shī)詞文化的學(xué)習(xí)、傳承、再創(chuàng)新

古詩(shī)詞佳作名篇不僅是可以春風(fēng)化雨、陶冶情操的精神食糧，而且是能教會(huì)學(xué)生寫文賦詩(shī)的“好老師”。它可以提高學(xué)生表達(dá)思想和情感的語(yǔ)言能力，有利于學(xué)生在古詩(shī)詞文化上的學(xué)習(xí)、傳承、再創(chuàng)新。武漢大學(xué)龍泉明教授在“新時(shí)期大學(xué)生詩(shī)歌創(chuàng)作研討會(huì)”上指出，校園是最佳的詩(shī)歌實(shí)驗(yàn)場(chǎng)所，青年與詩(shī)歌天然就是一體的。在朦朧詩(shī)人和第三代詩(shī)人中，占據(jù)重要地位的詩(shī)人大多有大學(xué)教育的背景，許多新銳詩(shī)歌的寫作都來(lái)自校園［2］。

從傳統(tǒng)文化角度出發(fā)，詩(shī)歌即歌詩(shī)，古代的詩(shī)經(jīng)、楚辭、唐詩(shī)、宋詞、元曲，無(wú)一不是曲樂(lè)相和、歌詞一體，由此可見(jiàn)，詩(shī)歌和樂(lè)曲是密不可分的。繼當(dāng)下許多古詩(shī)詞被改編成流行音樂(lè)后，在大學(xué)生中間廣為傳唱，許多大學(xué)生將古詩(shī)樂(lè)曲分享至短視頻平臺(tái)或微信朋友圈中，大大提高了古詩(shī)詞的流傳度和普及度，甚至有不少師生立足現(xiàn)代生活，自發(fā)為古詩(shī)詞譜曲改編，恢復(fù)古詩(shī)詞的審美韻律，讓古詩(shī)詞煥發(fā)出新的活力。

四、“詩(shī)路金華”背景下人文精神培養(yǎng)的經(jīng)驗(yàn)做法

（一）創(chuàng)新宣傳載體，營(yíng)造文化育人氛圍

目前，許多高校正在嘗試建設(shè)融媒體中心，加強(qiáng)學(xué)校各媒體平臺(tái)之間的交流互動(dòng)，提升自身宣傳聚合力、傳播力和影響力。在此前提下，各高?？赏ㄟ^(guò)校園官網(wǎng)、“兩微一端”、校園廣播、文化長(zhǎng)廊、報(bào)刊板報(bào)等，多方式、多載體、多渠道地宣傳和展示詩(shī)詞文化，營(yíng)造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍，加強(qiáng)校園文化的內(nèi)涵建設(shè)。

義烏工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院的“創(chuàng)出精彩”系列元旦晚會(huì)就是一個(gè)創(chuàng)新詩(shī)歌文化傳播載體的典型例子。該校于2017 年舉行絲路詩(shī)會(huì)晚會(huì)，百余名中外學(xué)子齊聚一堂，分別用中文、英語(yǔ)、法語(yǔ)、俄語(yǔ)、土庫(kù)曼語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)等近10 種語(yǔ)言朗誦中國(guó)及各自國(guó)家的著名詩(shī)歌，通過(guò)詩(shī)歌促進(jìn)民心相通，為“一帶一路”建設(shè)厚植民意基礎(chǔ)。2018 年該校又舉行主題為“五洲學(xué)子，共迎新年”的新年晚會(huì)，來(lái)自60多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的100 多名中外學(xué)生，用詩(shī)朗誦、非遺文化學(xué)習(xí)成果展示等形式進(jìn)行了文藝匯演，取得了高質(zhì)量的文化育人成效。兩年的元旦晚會(huì)都采用了網(wǎng)絡(luò)直播的方式并通過(guò)學(xué)校的新媒體矩陣對(duì)外傳播，每年都至少有8 萬(wàn)人觀看，引起了強(qiáng)烈的社會(huì)反響，該校還因此連續(xù)兩年獲得浙江教育新媒體創(chuàng)新獎(jiǎng)。

多方宣傳、展示詩(shī)詞文化，能不斷深化高校人文底蘊(yùn)，提升學(xué)生人文素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生朗誦、吟唱詩(shī)詞的欲望，有利于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，塑造健全的精神品格。

（二）開(kāi)展多樣活動(dòng)，提升實(shí)踐育人成效

大學(xué)生的人文素養(yǎng)是在獲得人文知識(shí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)具體行動(dòng)和實(shí)踐表現(xiàn)出人文行為后才得以養(yǎng)成的，所以實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于大學(xué)生人文素養(yǎng)的培育至關(guān)重要。為引起大學(xué)生對(duì)詩(shī)詞文化的重視，增加大學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí)，高校可結(jié)合自身教育模式參加或舉辦各類詩(shī)詞相關(guān)活動(dòng)，營(yíng)造濃厚的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍。

在“清風(fēng)廉政”月（五月）、“七一”建黨節(jié)、中秋節(jié)等重要節(jié)日節(jié)點(diǎn)，大多數(shù)高校都會(huì)舉辦詩(shī)朗誦活動(dòng)，在師生中增強(qiáng)對(duì)廉政文化、愛(ài)黨愛(ài)國(guó)的認(rèn)識(shí)和感知。以金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院的“金湖詩(shī)會(huì)”“經(jīng)典詠流傳”為例，這兩個(gè)活動(dòng)已成為金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院的特色校園活動(dòng)品牌，學(xué)生通過(guò)詩(shī)詞吟誦、詩(shī)詞知識(shí)競(jìng)賽等形式，浸潤(rùn)在充滿高雅詩(shī)意的校園文化氛圍中，能時(shí)刻汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的精神力量，激發(fā)愛(ài)國(guó)情愫。

在語(yǔ)言教學(xué)中，詩(shī)朗誦也是重要的教育手段，學(xué)生參與詩(shī)朗誦不僅能體驗(yàn)到詩(shī)詞的格律和音韻之美，還能更好地掌握詩(shī)詞文化的內(nèi)涵，感受創(chuàng)作者的情感，有利于增加學(xué)生的文學(xué)知識(shí)、拓展見(jiàn)識(shí)。義烏工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院對(duì)國(guó)際學(xué)生開(kāi)展的詩(shī)朗誦教學(xué)便極具針對(duì)性和實(shí)效性。該教學(xué)模式不僅引領(lǐng)國(guó)際學(xué)生在全國(guó)、全省的演講、翻譯、詩(shī)朗誦等各級(jí)比賽中拔得頭籌，而且起到了思政育人的作用，培養(yǎng)了大批知華友華的校友。義烏工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院還定期舉行“孔子講堂”文化系列講座，內(nèi)容包括金華本地的傳統(tǒng)風(fēng)俗、漢字解構(gòu)、詩(shī)詞鑒賞等，不僅為中外學(xué)子提供了跨文化交流平臺(tái)，還極大地豐富了校園生活，幫助學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)知、傳承并弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，有利于高校開(kāi)展新時(shí)代大學(xué)生的人格教育，提高人文素養(yǎng)，為社會(huì)輸送高素質(zhì)人才。

（三）發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)實(shí)踐育人功能

高校在助力“詩(shī)路金華”建設(shè)時(shí)應(yīng)充分利用自身的辦學(xué)定位、地域特點(diǎn)、人才資源，在專業(yè)課程設(shè)置、人才培養(yǎng)方案、課程體系建設(shè)等方面形成自身特色。當(dāng)今社會(huì)，推動(dòng)古詩(shī)詞進(jìn)第二課堂是完善新時(shí)代大學(xué)生人文精神培育的有效輔助手段。廣州大學(xué)目前已出臺(tái)系列措施，將經(jīng)典誦讀納入第二課堂必修科目，這是拓寬學(xué)生視野、提升文化品位的重要方式，其可行性強(qiáng)、成效顯著，可供金華地區(qū)高校借鑒參考。

另外，加強(qiáng)政校合作，推動(dòng)傳統(tǒng)文化落地，也是提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的一大舉措。義烏工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院2017 年曾與浙江日?qǐng)?bào)金華分社、義烏市委宣傳部共同策劃推出“萬(wàn)國(guó)思鄉(xiāng)”“萬(wàn)國(guó)詠鵝”“萬(wàn)國(guó)迎春”系列詩(shī)會(huì)，該校多名國(guó)際學(xué)生參與詩(shī)朗誦，還親身體驗(yàn)了陶藝、剪紙、百子燈、茶藝、書法等傳統(tǒng)文化活動(dòng)，其互動(dòng)性之強(qiáng)、形式之新穎、內(nèi)容之豐富，引起了多家國(guó)家級(jí)主流媒體的關(guān)注。

金華古村落資源豐富、特色鮮明、稟賦優(yōu)異，一直是詩(shī)歌的吟詠對(duì)象，從張志和的“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥”到李清照的“千古風(fēng)流八詠樓”再到艾青的“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉”，都形象地詮釋了金華的山水村落與鄉(xiāng)土人情。自2015 年起，金華市相繼舉辦了“海外名校學(xué)子走進(jìn)金華古村落”活動(dòng)，組織海外名校學(xué)子進(jìn)入金華地區(qū)的古村落開(kāi)展體驗(yàn)之旅，一方面為外國(guó)青年提供了感知真實(shí)中國(guó)的機(jī)會(huì)，另一方面也激發(fā)了海外學(xué)子為保護(hù)古村落和傳統(tǒng)文化建言獻(xiàn)策，極大地推動(dòng)了金華與各個(gè)城市、各個(gè)領(lǐng)域的交流，助推國(guó)際合作，共同保護(hù)開(kāi)發(fā)古建筑和傳承優(yōu)秀民宿文化，成為民間外交的典范。

結(jié)語(yǔ)

對(duì)“詩(shī)都”金華而言，詩(shī)路建設(shè)在保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推廣經(jīng)典人文教育方面具有重要意義。教學(xué)立校、科研強(qiáng)校、文化興校，在落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的過(guò)程中，高校需要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中，深刻領(lǐng)會(huì)思想精髓，認(rèn)真挖掘精神要義，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教書育人的過(guò)程中，提升新時(shí)代大學(xué)生的人文素養(yǎng)，從而達(dá)到高等教育與詩(shī)路建設(shè)合作共贏、互推互助的良性循環(huán)。