中職語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

寧伊彤

（沈陽(yáng)市藝術(shù)幼兒師范學(xué)校，遼寧 沈陽(yáng) 110015）

中職院校的語(yǔ)文核心素養(yǎng)培養(yǎng)關(guān)乎學(xué)生身心發(fā)展和綜合素質(zhì)提升，是未來(lái)學(xué)生踏入社會(huì)參與工作的奠基石。大部分中職院校的學(xué)生文化課水平比較薄弱，語(yǔ)文學(xué)科作為中職院校教育體系的基礎(chǔ)，需要強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)培育，明確學(xué)科素養(yǎng)的內(nèi)涵并結(jié)合學(xué)生的學(xué)情組織教學(xué)活動(dòng)，提升中職語(yǔ)文教學(xué)的整體水平。

一、中職語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)培養(yǎng)的意義

（一）適應(yīng)語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)需要

中職階段的語(yǔ)文教學(xué)強(qiáng)調(diào)適應(yīng)語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)需要，與數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等學(xué)科不同，語(yǔ)文學(xué)科更注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，在愛(ài)國(guó)主義教育、理想教育當(dāng)中培養(yǎng)中職學(xué)生良好的世界觀、人生觀與價(jià)值觀。中職語(yǔ)文學(xué)科具有基礎(chǔ)性、工具性和人文性的特征，中職語(yǔ)文教學(xué)旨在培養(yǎng)學(xué)生良好的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力，培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)言學(xué)習(xí)習(xí)慣，適應(yīng)語(yǔ)文學(xué)科的基礎(chǔ)性特征，符合語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的終極需要。

（二）適應(yīng)學(xué)生專業(yè)教育工作

中職語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的培育與學(xué)生專業(yè)教育相匹配，語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)價(jià)值不僅體現(xiàn)在本學(xué)科學(xué)習(xí)當(dāng)中，更體現(xiàn)在其他專業(yè)內(nèi)容的學(xué)習(xí)中。語(yǔ)文素養(yǎng)培育鍛煉學(xué)生審美能力、質(zhì)疑思維和語(yǔ)言水平，關(guān)乎學(xué)生未來(lái)學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。換言之，語(yǔ)文素養(yǎng)是中職學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的基本素質(zhì)結(jié)構(gòu)，而語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)的培育也關(guān)乎學(xué)生專業(yè)課學(xué)習(xí)和全面發(fā)展。語(yǔ)文核心素養(yǎng)培育學(xué)生健全的人格和思想，有利于學(xué)生專業(yè)領(lǐng)域的良性發(fā)展。

（三）符合新課程改革發(fā)展的目標(biāo)

我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，這一時(shí)期對(duì)于人才的素質(zhì)提出了更高的要求，為適應(yīng)新時(shí)代社會(huì)發(fā)展和人才培養(yǎng)思路，新課程改革教育工作日益深入。誠(chéng)然，新時(shí)代背景下的中職語(yǔ)文教學(xué)并不單純是語(yǔ)文知識(shí)的講解，更要注重學(xué)生全面發(fā)展。中職語(yǔ)文課堂中，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞文學(xué)名著，感受古來(lái)今往的文學(xué)著作，在閱讀和思考中產(chǎn)生豁達(dá)的胸襟和開(kāi)闊的思維。新課程改革發(fā)展培養(yǎng)目標(biāo)需要適應(yīng)時(shí)代要求，培育具有愛(ài)國(guó)主義、集體主義、邏輯思維能力的高素質(zhì)人才。

（四）適應(yīng)現(xiàn)代人學(xué)習(xí)發(fā)展需要

現(xiàn)代人正處于特定的社會(huì)活動(dòng)圈子當(dāng)中，以聚集的形式生存并促進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展?，F(xiàn)代社會(huì)的環(huán)境特殊性決定了教育的特殊性，不同環(huán)境下培養(yǎng)和塑造的現(xiàn)代人也會(huì)有現(xiàn)代化的烙印。在中職語(yǔ)文教學(xué)中，滲透核心素養(yǎng)的人才培養(yǎng)正是適應(yīng)現(xiàn)代性的需要，具體融合在認(rèn)知價(jià)值、語(yǔ)言交際和個(gè)人價(jià)值觀等多個(gè)方面。中職語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)不僅學(xué)習(xí)傳統(tǒng)語(yǔ)文，也在學(xué)習(xí)現(xiàn)代語(yǔ)文，不僅學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，也在學(xué)習(xí)多元主義文化，是積極建構(gòu)現(xiàn)代生活的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則的必然選擇。

二、中職語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)策略分析

（一）品味語(yǔ)言，促進(jìn)語(yǔ)言建構(gòu)

對(duì)語(yǔ)言的品味和鑒賞是在特定語(yǔ)境下對(duì)文本和文本所蘊(yùn)含情感的深層次剖析，是學(xué)生在語(yǔ)言建構(gòu)和賞析過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)。漢語(yǔ)文字中蘊(yùn)含著一定的感性內(nèi)容和情感表達(dá)，中職語(yǔ)文老師的教學(xué)活動(dòng)需要從字眼和詞句著手，引導(dǎo)學(xué)生在品味、感悟和思辨中把握文章的深層次含義。《想北平》是老舍先生的散文作品，刻畫(huà)了作者身處異地時(shí)對(duì)故鄉(xiāng)北平的特殊情感。為強(qiáng)化學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的品味和思考，筆者抓住文中“說(shuō)不出”三字引發(fā)學(xué)生思考，作者為何“說(shuō)不出”？?jī)H僅因?yàn)槔仙嵯壬皇窃?shī)人嗎？誠(chéng)然，作者并非說(shuō)不出，只是任何好聽(tīng)和好看的字眼都難以淋漓盡致地表達(dá)自己對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)，故作者轉(zhuǎn)換個(gè)人以往的寫(xiě)作方法，以質(zhì)樸且通俗的語(yǔ)言表達(dá)自己對(duì)摯愛(ài)北平的熱愛(ài)，看似普通、平凡，實(shí)則引人入勝，觸動(dòng)人心。老舍先生的語(yǔ)言通俗，將北平喻為自己的母親，足以表達(dá)其對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀之情。在對(duì)文章語(yǔ)言的解讀和感悟中，學(xué)生對(duì)文章語(yǔ)言的品味和對(duì)情感的理解更到位?！断氡逼健愤@一文中的語(yǔ)言耐人尋味，值得揣摩，中職語(yǔ)文老師需組織學(xué)生在閱讀中深入理解文章，在思考實(shí)踐和應(yīng)用實(shí)踐中提升學(xué)生語(yǔ)言建構(gòu)水平和語(yǔ)言運(yùn)用能力。

（二）質(zhì)疑發(fā)問(wèn)，發(fā)展學(xué)生思維

“學(xué)起于思，思起于疑”，在中職語(yǔ)文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑發(fā)問(wèn)和思考，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生思維拓展和能力提升，在思辨性語(yǔ)文學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。例如，在學(xué)習(xí)《祝?！芬晃臅r(shí)，為鍛煉學(xué)生的質(zhì)疑思維和對(duì)文章的總結(jié)能力，可以從文章的題目著手鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)問(wèn)，有的同學(xué)在思考后提出質(zhì)疑，全文講述的主要內(nèi)容是祥林嫂的悲慘經(jīng)歷，但文章以“祝?！睘轭}，是否存在篇名與內(nèi)容不符的問(wèn)題？從這一疑點(diǎn)著手，深入分析文本內(nèi)容并啟迪學(xué)生思考，對(duì)文章主旨和思想的把握也更透徹。有同學(xué)在閱讀文章后再次提出質(zhì)疑，祥林嫂到底是怎么死的？從小說(shuō)的內(nèi)容來(lái)看，祥林嫂屬于自然死亡，但其年齡還不到四十歲，這就奠定了祥林嫂的悲劇人生和文章的悲情基調(diào)，從側(cè)面凸顯環(huán)境對(duì)祥林嫂的摧殘和影響。從質(zhì)疑和發(fā)問(wèn)中，學(xué)生能強(qiáng)化對(duì)于悲劇小說(shuō)的感悟，在問(wèn)題思考和討論中升華個(gè)人思考的深度。

（三）情境賞析，推動(dòng)文學(xué)審美鑒賞

中職語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)需要在情境賞析中凈化學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生的情操，提升學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力。中職語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，教師不能因教學(xué)任務(wù)忽視了對(duì)學(xué)生關(guān)于“美”的教育，組織多元化的文學(xué)審美鑒賞活動(dòng)，才能提升學(xué)生的審美鑒賞能力。文學(xué)作品中的美包含辭藻美、結(jié)構(gòu)美等多個(gè)方面，推動(dòng)學(xué)生在想象與聯(lián)想中鑒賞，能明顯提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。例如，在學(xué)習(xí)《過(guò)萬(wàn)重山漫想》一課時(shí)，文章中第二節(jié)關(guān)于三峽奇景的描繪引人入勝，可圈可點(diǎn)。為強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的審美鑒賞教育，身臨其境般感受三峽壯觀又壯麗的風(fēng)景，在鑒賞課文中可以布置小任務(wù)：文中有哪些詞語(yǔ)刻畫(huà)了三峽山水之景？學(xué)生跟隨作者的語(yǔ)言，在想象中將自己代入到特定情境下欣賞沿途風(fēng)光，體會(huì)三峽的驚險(xiǎn)、雄偉和壯麗。在生動(dòng)的情境賞析中，學(xué)生的想象能力和審美能力不斷提升。

（四）讀寫(xiě)結(jié)合，理解和傳承中華文化

讀和寫(xiě)是內(nèi)化和吸收的重要過(guò)程，語(yǔ)文老師結(jié)合課文內(nèi)容，在讀寫(xiě)的結(jié)合中不斷延伸和拓展，實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的傳承。例如，在學(xué)習(xí)《鴻門宴》一課時(shí)，文章用精彩凝練的語(yǔ)言對(duì)人物的刻畫(huà)入木三分，栩栩如生，在文章教學(xué)末期組織學(xué)生對(duì)文章中的人物進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)的再描寫(xiě)，以融合個(gè)人思考的寫(xiě)作任務(wù)引發(fā)學(xué)生思考。學(xué)生在課余時(shí)間積極搜索和整合資料，了解楚漢之爭(zhēng)的歷史和史實(shí)，在個(gè)人寫(xiě)作實(shí)踐中提出了很多新的思考和有說(shuō)服力的見(jiàn)解。有同學(xué)在寫(xiě)項(xiàng)羽這一人物時(shí)，認(rèn)為他是心胸寬廣、愛(ài)惜人才的英雄，最后又自刎烏江，盡顯英雄本色，但有同學(xué)的寫(xiě)作完全持相反的態(tài)度，認(rèn)為項(xiàng)羽優(yōu)柔寡斷，焚燒阿房宮，是戰(zhàn)亂爆發(fā)的導(dǎo)火線。有同學(xué)在刻畫(huà)劉邦這一人物時(shí)，字里行間流露出對(duì)其欣賞，認(rèn)為劉邦機(jī)智果敢、能屈能伸、善于納諫;他做了漢高祖以后，實(shí)行“與民生息”的政策，著力發(fā)展生產(chǎn)，所以他們認(rèn)為劉邦才是真英雄，并且評(píng)價(jià)客觀、有說(shuō)服力。在寫(xiě)作和閱讀過(guò)程中，學(xué)生收集材料、不斷思考，強(qiáng)化個(gè)人對(duì)于歷史人物的見(jiàn)解，一方面能理解和傳承中華文化，另一方面還能提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

三、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，中職院校的語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中要重視語(yǔ)文核心素養(yǎng)培育，以科學(xué)的教學(xué)方法和先進(jìn)的教學(xué)理念培養(yǎng)新時(shí)代的優(yōu)秀青年，提升學(xué)生語(yǔ)言建構(gòu)能力，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美鑒賞能力，鼓勵(lì)學(xué)生在質(zhì)疑中不斷思辨，在讀寫(xiě)結(jié)合中理解和傳承中華文化，不斷適應(yīng)新時(shí)代社會(huì)對(duì)于人才的素質(zhì)要求。文章從個(gè)人對(duì)于中職語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐出發(fā)，以實(shí)例分析在教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，旨在提升中職語(yǔ)文教學(xué)的整體質(zhì)量。