美術(shù)鑒賞融入高中語(yǔ)文教學(xué)方法舉隅

胡顯群 李慧楠

（沈陽(yáng)市第三十中學(xué)，遼寧 沈陽(yáng) 110000）

一、美術(shù)與語(yǔ)文跨學(xué)科研究的必要性

語(yǔ)文教育學(xué)科的核心素養(yǎng)關(guān)乎學(xué)生語(yǔ)言的建構(gòu)和運(yùn)用、思維的發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。以上四方面是一個(gè)整體，離不開(kāi)多學(xué)科研究的相互促進(jìn)、交融。語(yǔ)言既是交際所需，又是思維工具。語(yǔ)言文字既是文化的載體，又是審美能力和審美品質(zhì)發(fā)展的重要途徑。審美鑒賞能力是通過(guò)豐富的審美體驗(yàn)、評(píng)價(jià)等活動(dòng)才得以形成的。對(duì)語(yǔ)文學(xué)科來(lái)說(shuō)，審美體驗(yàn)的途徑可以來(lái)自詩(shī)詞、小說(shuō)等文學(xué)作品，也可以來(lái)自音樂(lè)、繪畫(huà)、雕塑、建筑等藝術(shù)形式。各個(gè)審美途徑之間相得益彰，共同成就塑造學(xué)科的核心素養(yǎng)。同時(shí)，跨學(xué)科融合又是當(dāng)代教育的現(xiàn)實(shí)所需。

黨的十九大明確提出：“要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！逼渲械拿烙侵概囵B(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、愛(ài)好美和創(chuàng)造美的能力的教育，也稱(chēng)美感教育或?qū)徝澜逃?，是全面發(fā)展教育不可缺少的組成部分。教育，不僅有授業(yè)解惑之用，擔(dān)負(fù)文化傳薪之責(zé)，懷有為往圣繼絕學(xué)之志，同樣也該注重培養(yǎng)人的審美與言志的能力，讓人既感受得到“詩(shī)情”，又循得通“詩(shī)法”。從人才培養(yǎng)目的上講，社會(huì)全面教育的普及是希望培養(yǎng)出的子弟既可以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展并適時(shí)創(chuàng)新，又可以充分自我發(fā)掘潛能，還要重視修養(yǎng)，善于合作，符合現(xiàn)代社會(huì)規(guī)范要求。

在不同學(xué)科、不同階段、不同層次的教學(xué)實(shí)踐中，也越來(lái)越常見(jiàn)到跨學(xué)科研究的案例。剝離開(kāi)的各個(gè)學(xué)科雖然有其統(tǒng)計(jì)分析上的優(yōu)勢(shì)，但或許已經(jīng)不適用學(xué)科之間愈發(fā)千絲萬(wàn)縷交融的新世紀(jì)。將培養(yǎng)當(dāng)代核心素養(yǎng)作為一個(gè)整體目標(biāo)，讓知識(shí)成為一個(gè)整體，各個(gè)學(xué)科交融互通，在教學(xué)上先行實(shí)踐跨學(xué)科教學(xué)理念，而不是各科教師各司其職不逾成規(guī)，等待學(xué)生自身內(nèi)化整合。學(xué)科融合先行實(shí)踐的理念將會(huì)成為未來(lái)教育的趨勢(shì)。

二、當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)跨學(xué)科嘗試現(xiàn)狀

（一） 教師自發(fā)隨機(jī)為主，學(xué)科系統(tǒng)規(guī)劃欠缺

當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)跨學(xué)科嘗試多是教師自發(fā)行為，廣為人知的大眾媒體宣傳案例，包括中央電視臺(tái)《經(jīng)典詠流傳》鄉(xiāng)村老師梁俊改清代袁枚所作的詠物詩(shī)《苔》為民謠歌曲，使得在燦如星海的詩(shī)詞中并不惹眼的小詩(shī)，感染大山里的孩子，也走進(jìn)億萬(wàn)觀(guān)眾的內(nèi)心里。

此外在語(yǔ)文和美術(shù)跨學(xué)科教學(xué)領(lǐng)域，中國(guó)教育電視臺(tái)《老師您好》節(jié)目播出另一位鄉(xiāng)村教師——來(lái)自湖南金鳳鄉(xiāng)的王歆，她開(kāi)拓式嘗試將繪畫(huà)與語(yǔ)文教學(xué)深度融合，誠(chéng)為可貴。這兩個(gè)案例中，共同點(diǎn)是教育師資的稀缺，美術(shù)專(zhuān)業(yè)的王歆就職鄉(xiāng)村學(xué)校后不得不轉(zhuǎn)而教授語(yǔ)文，學(xué)校教育中本來(lái)就被“主課”擠占的美術(shù)、音樂(lè)對(duì)教學(xué)資源匱乏的鄉(xiāng)村學(xué)校更顯薄弱。若不是兩位典型教師各自身懷才藝，又肯于主動(dòng)創(chuàng)新運(yùn)用在語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生恐怕很難經(jīng)歷這種審美途徑。

從跨學(xué)科教學(xué)研究的系統(tǒng)規(guī)劃上看，受制于應(yīng)試需求和高中語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)長(zhǎng)，束縛于學(xué)科之間涇渭分明的分工，也極難有藝術(shù)學(xué)科成系統(tǒng)融入語(yǔ)文教學(xué)的課程出現(xiàn)。

（二） 跨學(xué)科資源豐富，有效開(kāi)發(fā)使用欠缺

若比較高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)、語(yǔ)文教材，以及高中美術(shù)教材，會(huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)論在標(biāo)準(zhǔn)的制定還是課本的編排上都極為用心地嵌入了融合多學(xué)科教學(xué)的內(nèi)容。普通高中語(yǔ)文教科書(shū)必修兩冊(cè)，選修三冊(cè)，從收錄內(nèi)容和版式設(shè)計(jì)插圖上都比照之前的版本豐富了許多，增加了豐富的美術(shù)元素。同樣，新版高中美術(shù)鑒賞（人民美術(shù)出版社）教材同以往教材相比，在課程理念、單元編排、內(nèi)容設(shè)置等進(jìn)行了多方面的調(diào)整與改變，有著非常大的創(chuàng)新，突出表現(xiàn)在單元內(nèi)容的設(shè)置及教學(xué)內(nèi)容的編排上，突出強(qiáng)調(diào)與現(xiàn)實(shí)生活近距離地對(duì)接。人美版鑒賞教材的這種改變表現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)的美術(shù)教育思想、教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法的重新思考，進(jìn)一步明確了當(dāng)今高中美術(shù)教學(xué)發(fā)展的方向，更加偏向藝術(shù)審美與生活、與其他學(xué)科知識(shí)的有機(jī)結(jié)合。各個(gè)時(shí)期的文學(xué)作品又承載了不同時(shí)期的社會(huì)文化、時(shí)代風(fēng)尚。我國(guó)各個(gè)時(shí)期的藝術(shù)種類(lèi)又極為豐富，傳世的繪畫(huà)精品不勝枚舉。國(guó)外的藝術(shù)作品也有很多靈感源于文學(xué)佳篇，可資珠聯(lián)璧合對(duì)照鑒賞。如此豐富的學(xué)習(xí)資源，但真正能充分發(fā)掘和利用者寥寥。

三、美術(shù)鑒賞融入高中語(yǔ)文教學(xué)的幾種方法

（一）將美術(shù)鑒賞融入不同時(shí)期、不同類(lèi)型的代表作品精讀中

以人教版高中語(yǔ)文教材作為基本素材，內(nèi)容涵蓋了國(guó)內(nèi)外文化史上不同時(shí)期、不同類(lèi)型的一些代表性作品，對(duì)這些作品要做到多角度、多層面的精讀才可以由點(diǎn)到面地體會(huì)文學(xué)藝術(shù)的精深和豐富。以中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品為例，配合各個(gè)時(shí)期的文學(xué)作品，課文中的插圖也囊括了宋、金、元、明、清、近現(xiàn)代各個(gè)時(shí)期、多種繪畫(huà)形式的傳世佳作。舉例來(lái)說(shuō)，其中山水畫(huà)包括金代武元直的《赤壁圖》，此圖描繪了《赤壁賦》中蘇軾與客泛舟的情景。大江兩岸，石壁陡峭，主山連嶂如屏，江岸古松林立。船夫撐篙，順流而下，泛舟蕩漾于江水之上。在高聳險(xiǎn)峻的山壁之下，小舟及其載客，卻顯渺小。對(duì)應(yīng)蘇軾另一首佳作《念奴嬌·赤壁懷古》，選用的插圖也大有來(lái)頭，是著名現(xiàn)代畫(huà)家傅抱石的《赤壁圖》。同一“詩(shī)境”、相同命題的不同表達(dá)，兩相比較鑒賞，既可以讓學(xué)生體悟文字的“言有盡” 繪畫(huà)的“意無(wú)窮”，又可以從創(chuàng)作者的社會(huì)背景、作者其他的代表作入手。還可以從創(chuàng)作技法入手，對(duì)兩幅相隔千年的《赤壁圖》來(lái)說(shuō)，迥異的景別設(shè)計(jì)，以及山石“斧劈皴”與“抱石皴”的比較都可以作為切入點(diǎn)，從而讓學(xué)生的審美鑒賞途徑既有詩(shī)情又有畫(huà)意。

（二）將美術(shù)鑒賞融入所學(xué)作品的文學(xué)意象中

以高中語(yǔ)文課文《說(shuō)“木葉”》為例，讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也鍛煉學(xué)生說(shuō)清楚事理并能夠明晰表達(dá)。要在認(rèn)識(shí)和表達(dá)兩方面多下功夫。在對(duì)“落木”意象的認(rèn)識(shí)上不僅要在眾多詩(shī)句中提煉創(chuàng)作和鑒賞的規(guī)律，對(duì)“木葉”這一文化意象在不同藝術(shù)中的呈現(xiàn)也應(yīng)有所涉獵。一幅清代王時(shí)敏的《落木寒泉圖》便可以感受文人山水畫(huà)中類(lèi)似的題材內(nèi)容和思想志趣?！堵淠竞獔D》為仿元代倪云林筆意所寫(xiě)的太湖岸邊景致。畫(huà)中運(yùn)用折帶與披麻相結(jié)合的筆法，清勁寬和，溫雅平淡，多用千筆淡墨，透現(xiàn)出了畫(huà)中蕭疏清涼而略帶荒寒的意境，同時(shí)又具有平和溫雅的氣質(zhì)。這種意境恰恰比文字更能體現(xiàn)出“落木”比“木葉”更顯得空闊，被“葉”字保有的一點(diǎn)纏綿之意也肅然斬?cái)??！奥淠厩教爝h(yuǎn)大”中的“落木”與“柔條紛冉冉，落葉何翩翩”中的“落葉”的意象分別，一幅畫(huà)就可表達(dá)出了。

（三）將美術(shù)作品鑒賞融入特定文化場(chǎng)景的考察中

以人教版高中語(yǔ)文必修教材《蘭亭集序》為例，王羲之“天下第一行書(shū)”的引入必不可少，賞析書(shū)法同時(shí)，也可以引入一些諸如曲水流觴、飲酒賦詩(shī)的修禊民俗?！靶揿笔枪糯囊环N風(fēng)俗。于夏歷三月上旬的巳日（魏以后始固定為三月三日），到水邊嬉游。由女巫主持，于三月上巳沐浴祈福禳災(zāi)。漢代應(yīng)劭的《風(fēng)俗通義》把禊列為祀典，說(shuō)：“禊，潔也?！贝喝杖f(wàn)物生長(zhǎng)蠢動(dòng)易生疾病時(shí)于水上洗濯防病療病。禊的另一說(shuō)法，摯虞說(shuō)漢章帝時(shí)平原徐肇三月初生三女至三日俱亡，所以舉行祓禊，因?yàn)橛袨?zāi)，洗濯消災(zāi)祈福。戰(zhàn)國(guó)時(shí)因各國(guó)情況不同而“修禊”方式略有不同。到了晉代演變?yōu)槲娜四徒璐肆紮C(jī)雅集水濱，曲水流觴，飲酒賦詩(shī)，比試才藝的活動(dòng)。美術(shù)作品中也有明代“吳中四才子”之一文徵明的《蘭亭修禊圖》可參鑒。

（四）將美術(shù)鑒賞融入地方課程資源的專(zhuān)題學(xué)習(xí)與綜合實(shí)踐的結(jié)合中

教師也可以充分利用地方課程資源，設(shè)計(jì)可以融合美術(shù)鑒賞與語(yǔ)文教學(xué)的專(zhuān)題學(xué)習(xí)，將某一類(lèi)型文學(xué)作品的專(zhuān)題學(xué)習(xí)與綜合實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。有條件的地方和學(xué)校，通過(guò)組織學(xué)生參觀(guān)博物館的專(zhuān)題展，或建議學(xué)生自主研學(xué)活動(dòng)，深化學(xué)生對(duì)文化經(jīng)典的認(rèn)識(shí)。參觀(guān)博物館、美術(shù)館，追尋原作，直觀(guān)感受藝術(shù)之美，強(qiáng)化對(duì)美的感知與理解，在沉浸式體驗(yàn)中進(jìn)行鑒賞課教學(xué)、充分實(shí)現(xiàn)美育與語(yǔ)文教學(xué)融合的目標(biāo)。以筆者所在學(xué)校為例，遼寧省博物館、遼寧省美術(shù)館、魯迅美術(shù)學(xué)院美術(shù)館等，這些公益性藝術(shù)場(chǎng)館距學(xué)校僅十幾公里，周末、假期無(wú)疑是鑒賞學(xué)習(xí)最佳的場(chǎng)所。近年遼寧省博物館“又見(jiàn)大唐”“山高水長(zhǎng)——唐宋八大家主題文物展”更是適合結(jié)合語(yǔ)文拓展教學(xué)的典型。

四、結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)形成，離不開(kāi)在教學(xué)中整合藝術(shù)學(xué)科鑒賞內(nèi)容，尤其以美術(shù)作品的對(duì)比研究更為突出。美術(shù)鑒賞課堂的延伸和融合，是未來(lái)跨學(xué)科教育研究的一個(gè)趨勢(shì)，是培養(yǎng)綜合型人才、實(shí)現(xiàn)美育目標(biāo)的必由途徑。以往美術(shù)課程從開(kāi)始到結(jié)束完全局限在教室內(nèi)、完全限制在美術(shù)課本的課堂教學(xué)形式已不能夠充分滿(mǎn)足新時(shí)期的高中鑒賞課教學(xué)需求，高中語(yǔ)文教學(xué)缺乏藝術(shù)比較，語(yǔ)文教學(xué)缺乏和藝術(shù)類(lèi)課程的融合規(guī)劃和有效使用已成為語(yǔ)文教學(xué)的瓶頸。適時(shí)加以改變已成當(dāng)務(wù)之急，而要做到這一點(diǎn)，除了上述的手段和方法外，還有一個(gè)關(guān)鍵因素不可忽視，那就是任課教師的教育情懷——對(duì)語(yǔ)文和美術(shù)教學(xué)的熱愛(ài)。學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體，教師是教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)，有了教師對(duì)教學(xué)全身心的投入，積極主動(dòng)挖掘生活中交叉學(xué)科的教學(xué)資源，把握恰當(dāng)時(shí)機(jī)，延伸美術(shù)和文學(xué)鑒賞課堂，必將有助于高中學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的形成，也為實(shí)現(xiàn)美育目標(biāo)發(fā)揮不可替代的重要的作用。