中西醫(yī)的一次同臺競技

黃小凡

魯迅在日本留學(xué)時，最終放棄了學(xué)醫(yī)。在去日本之前，他認(rèn)為“中醫(yī)不過是一種有意或無意的騙子”。回國之后，他則認(rèn)為即使是西醫(yī)也無用了，重要的是“改變他們（國人）的精神”。

就是在這一年，美國醫(yī)生胡美在長沙創(chuàng)辦了湖南省第一所西醫(yī)醫(yī)院雅禮醫(yī)院。盡管在此之前，已經(jīng)有不少西方傳教士在中國傳教時，也會用西醫(yī)創(chuàng)造“奇跡”來感化信眾，但是，在胡美身上，才真正體現(xiàn)出西醫(yī)與中醫(yī)的系統(tǒng)性沖突。

第一個病人

1906年的長沙，依然是中醫(yī)的天下。找外國醫(yī)生看病，在當(dāng)?shù)匾欢缺徽J(rèn)為是“犯忌”。一位女士看到醫(yī)生的白大褂，大驚失色，以為醫(yī)生是在為自己送終。

來雅禮醫(yī)院就醫(yī)的，大多是試過各種中醫(yī)藥方無效的病人，或者是收入較低的民眾。雅禮醫(yī)院的掛號費是五十文，而名中醫(yī)看病，則要幾元到幾十元不等。

診所開張的第一天早晨，好奇而疑惑的人群圍在門口，看誰會第一個問診。最后一個看起來有些害羞的男人好像克服了猶豫，走向守夜夫（同時負(fù)責(zé)診所掛號工作）。

“多少錢？”他羞澀地問道，“我想掛號！”

“每人五十文！不能再低了！”五十文等于美國的兩分，“你先領(lǐng)取號簽，再看病，先來先看！”

“四十文，”病人大聲說道，“開張的時候應(yīng)該有折扣。”

但是，守夜夫仍很強硬：“每人五十文，不能再低了！想想你到長沙有名的中醫(yī)處看病的價錢，你就知道這有多便宜。”

和如今逛街邊小店一樣，當(dāng)時的長沙，人們逛店鋪就是這樣討價還價的。當(dāng)時的中醫(yī)并沒有“掛號”這個環(huán)節(jié)，通常情況下，病人都是把醫(yī)生請回家診斷。

“掛號”是一種新的達成協(xié)議的方式，它要處理的問題是，醫(yī)院要接待的病人非常多，而每個病人通過掛號，不但獲得一個平等的看病機會，同時也排出了先后順序。這種新的契約，也是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的一部分。

第一臺手術(shù)

診所開業(yè)時，整個湖南省都還沒開辦主要的外科手術(shù)，中國朋友建議胡美一定要慎重，循序漸進。此前，有傳教士醫(yī)生為病人做手術(shù)，必須在室外開闊地帶，方便大家觀看，這種觀看其實就是監(jiān)督，因為常有傳言，外國人是來“偷器官”的。這樣的警告當(dāng)然是出于好心，胡美決定延后開展手術(shù)業(yè)務(wù)。

但是，第一位外科病人提前到來，是一位大腿中彈的黃姓土匪，是地方長官正在大力搜尋的歹徒。腿上的傷勢，使他很容易暴露。幸運的是，一位愛爾蘭外科醫(yī)生剛好到達這里，他正在趕往南方某省的途中，胡美請他來參加手術(shù)。

他們找到一塊棄用的門板放在一些包裝盒上，算是臨時的手術(shù)臺。麻醉用的是氯仿。手術(shù)非常順利，胡美取出了一枚舊式子彈。接下來的幾周，著迷的人們聚集在守夜夫四周，觀看那顆被手術(shù)取出來的子彈。

受傷的土匪成為好奇人群的中心，人們讓他描述所發(fā)生的一切?！搬t(yī)生把我抬上一張桌子，將滴有好聞的藥水的布捂住我的鼻子，很快我就睡著了。醫(yī)生開刀把子彈從我的大腿里取出來，我居然沒有任何疼痛感！”

土匪在出院后的兩周內(nèi)，每天都來診所檢查傷口，他怕官兵追捕和檢查他。如果他們在他的大腿上發(fā)現(xiàn)傷疤，就會懷疑是子彈造成的傷口。最終，他痊愈了，沒有留下很明顯的傷疤。

沒過多久，長沙出現(xiàn)針對外國人的騷亂，這個土匪是隊伍中的一員，他阻止了同伙對雅禮醫(yī)院發(fā)動的襲擊。這是中國最傳統(tǒng)的報恩故事，也顯示了西醫(yī)進入中國必須依賴的路徑：通過難以置信的奇跡，來取得人們的信任，同時也傳遞了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的威力。

最直接的教練

即使在這樣的環(huán)境下，雅禮醫(yī)院的影響力仍越來越大。

當(dāng)時，官員和當(dāng)?shù)赜袆萘Φ泥l(xiāng)紳，都是把中醫(yī)請回家看病。有一次，長沙的財政主管梁先生病倒了，派轎子來請胡美，當(dāng)胡美抵達時，他發(fā)現(xiàn)長沙最好的中醫(yī)王老先生也在。

在長沙，這是第一次把最有名的中醫(yī)和西醫(yī)請到同一個病人家里，在中國歷史上，這也是十分罕見的事件：中西醫(yī)同臺競技，現(xiàn)代性十足。

《道一風(fēng)同》詳細記錄了這一歷史性場面，在今天中西醫(yī)爭吵不休而西醫(yī)似乎明顯占優(yōu)勢的情況下，這最初的PK看起來是如此充滿懸念。

胡美先鞠躬要求王先生先給病人檢查。王先生坐在病人床左邊的椅子上，面對著他凝視了很久之后，才開始檢查他的頭部：臉部和脖子有腫塊，脖子上有靜脈震動。他俯下身，傾聽各種可能的聲音：不規(guī)則的呼吸，低沉的呻吟。

此后他開始問問題。病人病了多久？這是第一次發(fā)病還是反復(fù)發(fā)作？他受過濕還是受過涼？在病前有沒有家庭矛盾？

又問了幾個問題，王先生走到床邊?！八_而嚴(yán)肅地移動著。仆人們把一堆書（約有三英尺高）放到他手邊;他把病人的左手腕輕輕地放在書上，長時間仔細聆聽脈搏的聲音。接著，將右手腕放在書上，一樣仔細聆聽脈搏的聲音。他還仔細觀察了病人的口腔、舌頭和眼睛?！?/p>

輪到胡美了。他按照西醫(yī)的檢查方式給昏迷的病人檢查，感覺脈搏，檢查瞳孔、舌頭、反射，使用聽診器和溫度計。他甚至把病人的袖子挽起，測量血壓，高得可怕。接著，胡美在椅子上坐下，請王先生先出示診斷。

王先生的回答很長，講述了有關(guān)昏迷的各種可能性。最后他說：“你看到我仔細檢查了左手腕和右手腕各三個脈搏點位。外國醫(yī)生，如果你親自感覺一下左邊脈搏，你會發(fā)現(xiàn)最左邊的脈搏，最靠近肘關(guān)節(jié)的那個，幾乎消失了;最靠近手指的脈搏，幾乎感受不到。我確信病人得了嚴(yán)重的腎病，還有相當(dāng)嚴(yán)重的心臟病。我請求你再檢查一遍，說說你是否同意我的診斷?！?/p>

病人身體腫脹起來，胡美用手指深深壓進肌肉組織里，留下重重的凹痕。胡美的診斷已經(jīng)讓他做出獨立的診斷，但出于對老醫(yī)生的尊重，他再次把了脈。

胡美把脈后，告訴老中醫(yī)，傾向于同意他的結(jié)論，但是他補充說，他將保留自己的判斷，直到精確的實驗室工作完成。

最后的化驗結(jié)果，肯定了王老先生的判斷。王老先生從來沒有見過實驗室里現(xiàn)代的實驗，比如那些化學(xué)化驗和顯微鏡。一起出去的時候，胡美邀請王老先生訪問雅禮醫(yī)院，參觀病房和實驗室，“我相信你會有興趣看到顯微鏡下顯示的腎病?！?/p>

王老先生答：“謝謝你友好的建議。我怕自己不能完全理解。我們有關(guān)疾病的概念與你們西方非常不同?！彼€補充道：“希望學(xué)生們不要忘記扁鵲和張仲景，以及有關(guān)脈搏診斷的權(quán)威王叔和?！?/p>

這次同臺競技，算是打了個平手。西醫(yī)的診斷結(jié)果和中醫(yī)相同，病人幾天后不治而亡。正如書名所示，胡美在《道一風(fēng)同》中對中醫(yī)并沒有偏見，除了對那種靠占卜看病的江湖郎中略有調(diào)侃之外，對真正的名中醫(yī)，胡美往往抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度。

胡美去為一個腹痛難忍的孕婦看病，診斷之后，他認(rèn)為除了流產(chǎn)沒有別的辦法，孕婦的家人請來中醫(yī)，開了中藥，六個月后，孕婦產(chǎn)下一個胖小子。胡美一直對這位中醫(yī)的藥方感到好奇。

而最令人感興趣的，是診斷結(jié)束后兩人的對話。胡美強調(diào)的是實驗，而王老先生強調(diào)的則是傳統(tǒng)。兩人都清楚，對方是和自己完全不同的話語體系。中醫(yī)追隨的是經(jīng)驗，而西醫(yī)依靠的是實驗。

胡美來華的目的，就是要開辦一所建立在實驗基礎(chǔ)上的醫(yī)學(xué)院，換一個詞，就是“現(xiàn)代醫(yī)學(xué)院”。

融入現(xiàn)代中國

這條路的艱難超乎預(yù)料。胡美初到長沙，根本不敢開醫(yī)院，沒有人會在外國人開的醫(yī)院里看病。

他花了一年時間學(xué)習(xí)漢語，第一天，老師教他在百家姓中為自己找一個名字。這樣，Hume就成了“胡美”。醫(yī)院開張時，他已經(jīng)會問病人“貴姓”“貴庚”。胡美建立現(xiàn)代醫(yī)學(xué)體系的過程，同時也是融入中國文化的過程。

1909年，妮娜·蓋妮珍小姐來到長沙，幫助胡美開辦護士學(xué)校。1911年學(xué)校開張之際，她選擇了“護衛(wèi)專家”來作為“護士”的替換詞，用來吸引當(dāng)?shù)氐募议L。

在當(dāng)時的觀念中，根本不能接受女孩子去照顧外面的男人，這個學(xué)校對當(dāng)?shù)氐呐碇v是個驚人的創(chuàng)新。不過，事實證明她們能夠成為很好的學(xué)生，她們很快就精通了包扎等基本技能，漸漸地，她們的父母也認(rèn)同了自己的孩子做化學(xué)和物理實驗。

1914年，雅禮醫(yī)院終于發(fā)展為集醫(yī)院、醫(yī)學(xué)院、護士學(xué)校為一體的湘雅醫(yī)院，董事會中，不乏長沙本地的大佬，他們大都找胡美看過病，痊愈后保持著良好的私人關(guān)系。

其中最關(guān)鍵的是湖南都督譚延闿，他的肺炎被治愈后，“完全被現(xiàn)代醫(yī)學(xué)折服了”，他勸說紳士們同意湖南省與耶魯大學(xué)使團合作，開辦現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育。

胡美對長沙當(dāng)?shù)氐恼谓槿胍埠苌?，以至于譚延闿躲避袁世凱的追殺時，先化裝成一位楊先生躲到醫(yī)院里，在夜里再由胡美護送到江上的美國輪船上。

西醫(yī)對中國現(xiàn)代進程的參與，首先是作為現(xiàn)代科學(xué)話語的一部分，它代表著“進步的”文化，是西方強大的一部分。但是，更重要的是，西醫(yī)以不同的形式參與著中國的政治進程。

1892年，孫中山畢業(yè)于香港西醫(yī)書院，在革命之前，孫中山是一位醫(yī)生。革命家不斷流亡海外的經(jīng)歷，使他很容易把西醫(yī)作為先進文化的一部分而接受下來。

袁世凱死后，長沙成為各路軍閥爭奪的重點，頻繁更換著主政者，但是不管哪位軍閥統(tǒng)治，他們都會和湘雅醫(yī)院保持良好的關(guān)系。在這個過程中，中醫(yī)是缺席的。

盡管長沙的大佬也請名中醫(yī)看病，但中醫(yī)始終無法和權(quán)力建立真正的聯(lián)系，因為他們的診斷和藥方，往往更具神秘性，對保密的要求也很高，這一切都妨礙了中醫(yī)參與公共空間的事務(wù)。

1926年，蔣介石率北伐軍進駐長沙，此時，他正遭受牙疼的折磨。湘雅醫(yī)院的醫(yī)生為蔣介石檢查了牙齒并拔了牙，而省略了面對中國病人必須做的把脈。

美國醫(yī)生請求蔣介石成為湘雅醫(yī)院的資助人。其時恰逢國民政府在南京建立，蔣介石希望教育部選擇一組醫(yī)學(xué)院，進行國有化。他對西醫(yī)進行了一種新的政治化：西醫(yī)不再是西方的、洋人的、充滿陰謀的，而是中國的、現(xiàn)代的、日常的。

幾年后，教育部確立了湘雅醫(yī)學(xué)院的國立性質(zhì)，那年夏天，胡美辭去了在中國的管理職位。長沙的報紙以社論的形式發(fā)表了公告：“長沙的教育工作者們感謝胡美醫(yī)生，他的辭職建立在期望中國的管理者能繼續(xù)完成他任務(wù)的基礎(chǔ)上，他們現(xiàn)在經(jīng)過專門訓(xùn)練，完全能夠勝任?！?/p>

隨后，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，長沙陷入敵人手中，湘雅醫(yī)院也被占領(lǐng)，被迫西遷。當(dāng)時，湘雅醫(yī)學(xué)院在中國已經(jīng)有著第一流的聲譽，他們?yōu)榍熬€組織各種醫(yī)療小組，已經(jīng)完全本土化了。

胡美本人也高度“中國化”了，他對日本入侵者的忿恨，和中國人沒有兩樣。他感嘆：“只有那些通過友好方式到達中國本土的人，才能有效地進入她的生活?！?/p>

胡美和湘雅醫(yī)院的歷史，是中國醫(yī)療現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的縮影。在醫(yī)療現(xiàn)代化的每一個階段，湘雅醫(yī)院都扮演著積極的角色，最終成為中國人生活的一部分。

所謂西醫(yī)與中醫(yī)之爭，從另一個角度看，其實是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的問題：不管怎樣，中國擁有了屬于自己的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)體系。和別的行業(yè)相比，醫(yī)學(xué)的現(xiàn)代化是更順利的，因為人們關(guān)照自己的身體，最重要的還是看效果，在這一點上，中國和西方的醫(yī)生，所追求的“道”是一致的。

（摘自摘自《看歷史》）