井岡山的細(xì)節(jié)

何永康

紅米飯、南瓜湯

井岡山有很多讓人印象深刻的細(xì)節(jié)，隨時隨地都在感染你，啟發(fā)你，你想不學(xué)習(xí)、想不受教育都不行。

先說吃、住、行。入住，賓館干凈、樸素，但沒有一次性洗漱用品，是出于環(huán)保的考慮。商務(wù)中心可以買到洗漱用品，也便宜?？腿速I了一般都要用后帶走再次使用——這就達(dá)到了目的。出門在外，吃是大事。在井岡山，吃的都是極普通的飯菜，但量足，能吃飽。而且點菜時，店家會提醒你別點多了。井岡山是老區(qū)，人民還不富裕，不能浪費——人家口頭沒說，但意思到了。每餐必不可少的飯菜是紅米飯、南瓜湯。有首歌叫《毛委員和我們在一起》，開唱就是“紅米飯那個南瓜湯”。而你就餐時店堂的背景音樂，十有八九就是這首歌。雖是普通飯菜，但因為情景的交融，吃起來也別有滋味。在井岡山景區(qū)瀏覽，既可以步行，也可乘坐景區(qū)的觀光車，實行的是一票制，你可以在任何地方乘車，只要有空位，招手可上，十分人性化。而在車上，車載電視無一例外都在播放與井岡山相關(guān)的風(fēng)光片、音樂片和影視片。有那極其認(rèn)真負(fù)責(zé)的駕駛員，能做到車行到哪里電視節(jié)目的畫面就恰好出現(xiàn)哪里。車外車內(nèi)兩相對照，互為補(bǔ)充，給人極好的感覺。

井岡山景區(qū)沒有娛樂消遣的場所，茨坪小鎮(zhèn)也沒有看見茶坊、洗腳房和歌舞廳。非不能也，實不為矣。此處長眠了三四萬紅軍戰(zhàn)士，紅軍紀(jì)念館和紀(jì)念碑近在咫尺，不能驚擾烈士們的在天之靈?。?/p>

如今的名勝地大都搞了情景再現(xiàn)，但總不及井岡山的真切，能讓人真正地身臨其境，原因何在？還是細(xì)節(jié)。我有一個怪毛病，不喜歡聽人解說，喜歡一個人靜靜地看，細(xì)細(xì)地記。井岡山當(dāng)然也有水平不低的解說員，但很多時候是可以不必麻煩她們的。一是歷史人物、事件早已耳熟能詳，了然于心，二是真實的場景和實物也在對你無聲訴說——黃洋界哨口的那一門決定中國革命進(jìn)程的迫擊炮（炮身早已斑駁銹蝕），陪伴毛澤東夜間寫文章的小油燈的三根燈芯（為了節(jié)約油，毛澤東往往只用一根），我軍最早“兵工廠”的熔爐和風(fēng)箱、在墨西哥錢幣的模子上加刻一個“工”字（表示工農(nóng)紅軍）而鑄造的井岡山錢幣，朱德用“朱德的扁擔(dān)”挑糧的那條完全保持原貌的小土路，以及路邊打草鞋的“老表”土里土氣的裝束和快要失傳的手藝，等等，都是細(xì)節(jié)。正是這些真實的細(xì)節(jié)，組合成了波瀾壯闊的歷史畫面。這就是讓細(xì)節(jié)說話，說真話說實話。

任何一個參觀點，總會有針對參觀者的提示語，井岡山也不例外。但井岡山的提示語是新穎而含蓄的，譬如，在井岡山歷史博物館，提示語不是其他地方千篇一律的“嚴(yán)禁喧嘩”之類，提示牌上就寫了一句話“噓，不要打斷歷史的沉思”，你自然會放輕腳步；在景區(qū)，沒有“嚴(yán)禁煙火，嚴(yán)禁踐踏”之類板起面孔的“打招呼”，而是“文明是更美的風(fēng)景”“井岡兩大寶，山好樹更好”這樣有親和力的話語。這與井岡山人豐富的情感和寬厚的性格極為吻合。

我要特別說的是名為《井岡山》的大型實景演出。演出的磅礴氣勢和精妙絕倫無須贅言，我要說的是細(xì)節(jié)。進(jìn)場的門票肯定是世界上獨一無二的，居然設(shè)計成一張路條——茲介紹某某同志來看演出，坐軍部（師部或團(tuán)部）第幾排。守門驗票的都是穿粗布軍裝的“紅軍戰(zhàn)士”。演員主要是600個當(dāng)?shù)厝罕?，主持人有四個，分別是當(dāng)?shù)氐囊粋€老人、一個孩子和一對年輕男女，說的是帶江西口音的“贛普”，效果卻比專業(yè)主持人的字正腔圓要有味道。演出是在《十送紅軍》的歌聲中結(jié)束的，打起火把的群眾演員先送“紅軍”遠(yuǎn)去，再送潮水般的觀眾。我們在火把的光耀下，走在夾道歡送的鄉(xiāng)親們之間，一時弄不清自己到底是“紅軍戰(zhàn)士”，是老區(qū)群眾，還是遠(yuǎn)道而來的觀光客。時空交織，如夢如幻，其情其景，不禁讓人熱淚盈眶。這都是細(xì)節(jié)的力量。

說到底， 井岡山的細(xì)節(jié)， 是由偉大的井岡山精神派生出來的，是井岡山紅色魅力、山川魅力之外的另一種魅力。這種魅力你可以帶走，可以復(fù)制。當(dāng)然還可以放大，放大到可以影響一個地方的辦事風(fēng)氣；也可以縮小，縮小到可以改變一個人的行事風(fēng)格。

//摘自 2021年6月30日《今晚報》/