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      中國脫貧攻堅影像志·曾經的貧困

      2020-12-31 11:21:43袁東平圖文報道
      南方周末 2020-12-31
      關鍵詞:羅甸縣廣西壯族自治區(qū)軀體

      (北京)袁東平圖文報道

      1995年,云南西蒙佤族自治縣翁嘎科鄉(xiāng)戈斗村。十歲不到的姐姐就要照顧弟弟了。

      1995年,云南西蒙佤族自治縣翁嘎科鄉(xiāng)英侯村。村民們在喝自制的土酒。

      1995年,貴州省羅甸縣董王鄉(xiāng)過高村唐老黑家的床鋪。

      1994年,陳志強家殺不起豬也買不起肉,年三十全家7口人煮了一鍋青菜過年。

      1994年,寧夏回族自治區(qū)固原縣大灣鄉(xiāng)四溝村李祖金家的窯洞。

      1994年,廣西壯族自治區(qū)凌云縣伶站鄉(xiāng)陶化村韋仁堂家的“臥室”。

      1994年,廣西壯族自治區(qū)田東縣平略村更二小學的甘翠樓老師在給學生上課。甘老師當時每月只有68元的民辦教師的工資。

      1995年,四川省涼山彝族自治州越西縣申果莊鄉(xiāng)。沒有電,村民晚上照明要用松木條。

      1994年,貴州省羅甸縣董王鄉(xiāng)過高村陳老良一家和他們的房屋。

      1994年,廣西壯族自治區(qū)凌云縣澄碧河移民點挑水的孩子。

      1994年,廣西壯族自治區(qū)隆林縣豬場鄉(xiāng)趕場的母女在合吃一碗糖精水泡的涼粉。

      1994年,貴州省羅甸縣董王鄉(xiāng)大墳山組周大剛和他腳上生病了的兒子。

      曾經的貧困觸目驚心。如果將我們所處的社會視為一個完整的軀體,那么,無論它穿上多少層華麗外衣,只要貧困仍然還是這個軀體上枯瘦的肋骨,社會之軀就永遠不可能是強壯和健康的。

      1993年,《民族畫報》計劃做一組有關扶貧的專題,我接下了這個任務。就這樣,在此后近兩年的時間里,我先后去貴州、廣西、云南、四川、寧夏、新疆等許多貧困地區(qū)進行采訪,接觸到了大量生活在貧困線之下的農民,并嘗試用相機記錄這一社會群體異常艱難的生活和命運。

      在世界幾千年文明發(fā)展的歷程中,貧困始終是人類努力擺脫的一個噩夢。當我們進入21世紀,經濟走向全球化的今天,無論中國還是世界其他國家和地區(qū),貧困人口仍然大量存在。據2003年統(tǒng)計,世界60億人口中,有28億人每天僅靠不足2美元來維持生計,12億人每天生活費用不足1美元,8億人食不果腹。嚴重的饑餓與營養(yǎng)不良,極高的兒童死亡率,基本教育、醫(yī)療條件的極度缺乏,生存環(huán)境高度惡化,是貧困地區(qū)中最常見的現象。而如何減輕乃至消除貧困,也始終是擺在全人類面前的一個嚴峻的社會課題。

      在對貧困人口采訪拍攝的過程中,我注意到造成不同的地區(qū)人們貧窮的具體原因或有不同,但所面臨問題的本質卻是一樣的。從自然生態(tài)條件來看,這些地區(qū)往往地處偏遠,地形地貌復雜險峻,氣候惡劣,干旱少雨,土質貧瘠退化或水土流失嚴重,土地資源匱乏;從經濟發(fā)展水平來看,普遍表現出經濟結構層次單一,技術落后,商品經濟不發(fā)達,市場化程度低,交通通訊能源基礎差等弱點;從社會文化環(huán)境上看,這些地區(qū)社會發(fā)育程度低,文化教育基礎薄弱,而教育水平的低下,科學文化知識的缺乏,使這些地區(qū)的人們在思想觀念上無法擺脫愚昧落后的陰影,封閉保守,難以接受現代文明;加之居高不下的人口增長率與貧困人口在體質精神文化上的低素質,進一步牽制社會的文明進步,成為遏制貧困地區(qū)經濟文化發(fā)展的瓶頸,最終形成生態(tài)惡化、資源枯竭、貧困加劇和人對環(huán)境的進一步破壞這樣一個無法打破的惡性循環(huán)。看到這一點,的確是讓人心里感到非常沉重的。

      當我在采訪拍攝中更多地了解了貧困處境下的人們,對他們所承受的貧困之痛有了更直觀的感受時,我也開始竭力去理解他們。人是歷史與環(huán)境的產物,貧困地區(qū)人們的價值觀念、思維邏輯與生活訴求,即便被視為愚昧,也無一不與他們所遭遇的自然與社會環(huán)境密切相關。在那樣一種環(huán)境之中,他們維持日常生活最低所需的艱難程度,是我們很多人所難以想象的。因此,對有幸生活在相對較發(fā)達地區(qū),得到了較好的發(fā)展機會的人而言,在面對這些身處困苦的窮人時,是決不可以自視優(yōu)越地將他們作為人道主義的同情對象,或是居高臨下地只是將他們當成等待救助的拯救對象的。如果將我們所處的社會視為一個完整的軀體,那么,無論它穿上多少層讓許多人為之陶醉的華麗外衣,外表上有多么富足繁榮,只要貧困仍然還是這個軀體上枯瘦的肋骨,社會之軀就永遠不可能是強壯和健康的。

      無論如何,對貧困人群處境的任何改善,都必須與他們生活的外在環(huán)境的改善為前提,以他們自身內在素質的改善為根本。所謂“扶貧先扶志,治窮先治愚”,實際上是說貧困人群只有確認自身的尊嚴與價值,激發(fā)內心對新生活的向往,并且大幅度地提升文化素質,才有可能真正擺脫貧困,從根本上鏟除窮根。

      這就是我,一個拍攝了20年“貧困”的普通攝影師的一點兒真實感受。

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