淺析滿(mǎn)族服裝元素中的文化體現(xiàn)

楊 遠(yuǎn)，曾 慧，呂明澤

(大連工業(yè)大學(xué)，遼寧 大連 116034)

1 引言

滿(mǎn)族服裝在清代得到極大發(fā)展，清代服裝形制既展現(xiàn)出極強(qiáng)的社會(huì)等級(jí)制度和禮儀制度，又體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的文化特點(diǎn)，其中在色彩、面料、圖案等方面最具代表性。例如，按照清代服飾制度的規(guī)定，黃色和龍鳳圖案只有皇室貴族才能使用。因此，研究滿(mǎn)族服裝元素對(duì)深入了解其文化內(nèi)涵具有積極意義。

2 滿(mǎn)族服裝色彩中的審美情趣

滿(mǎn)族服裝色彩中最具代表性的是清代服裝的顏色，清代服裝的色彩中既有漢族服裝色彩，也融合了其它少數(shù)民族服裝顏色，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展了滿(mǎn)族服裝色彩，使其更加豐富絢爛。八旗制度中黃、白、紅、藍(lán)四種旗色是滿(mǎn)族服飾色彩重要的構(gòu)成元素。

2.1 滿(mǎn)族服裝色彩中的黃色情結(jié)

滿(mǎn)族服裝中的黃色是皇室貴族的專(zhuān)用色。漢族文化對(duì)滿(mǎn)族服裝色彩影響深遠(yuǎn)，滿(mǎn)族統(tǒng)治者對(duì)漢族文化的借鑒雖有選擇性，但清代仍然沿用了漢族服裝文化中象征皇權(quán)的黃色作為皇室專(zhuān)用色。清代統(tǒng)治者入關(guān)之后便對(duì)服飾色彩進(jìn)行了嚴(yán)格的等級(jí)劃分，例如鵝黃、松鼠灰等只用于貴族的服飾。

2.2 滿(mǎn)族服裝色彩中的尚白特點(diǎn)

滿(mǎn)族人民喜愛(ài)白色與他們的生長(zhǎng)環(huán)境有很大關(guān)系。滿(mǎn)族祖先肅慎人的發(fā)祥地是長(zhǎng)白山、黑龍江一帶。每到冬季，整片山林便被大雪覆蓋，白色的服裝起到保護(hù)色作用，可以讓他們?cè)卺鳙C時(shí)與周?chē)h(huán)境融為一體，不易被獵物發(fā)現(xiàn)，因此滿(mǎn)族人民形成了尚白的習(xí)俗。

2.3 滿(mǎn)族服裝色彩中的紅色元素

滿(mǎn)族統(tǒng)治者有祭祀祖先和天地的習(xí)俗，當(dāng)?shù)弁醮┲t色朝服祭祀，祈禱國(guó)泰民安、風(fēng)調(diào)雨順時(shí)，表現(xiàn)出的不僅是帝王身份的象征，更是對(duì)天地萬(wàn)物的敬畏，體現(xiàn)出“天人合一”的思想。紅色從古至今都蘊(yùn)涵著喜慶、吉祥、幸福的含義，不僅漢族人民常在喜慶場(chǎng)合穿著紅色服裝，滿(mǎn)族人對(duì)紅色也十分熱愛(ài)，在婚禮、節(jié)日甚至日常生活中也愛(ài)穿著紅色服裝。因而紅色在滿(mǎn)漢文化習(xí)俗中體現(xiàn)出交融重合的特點(diǎn)。

2.4 滿(mǎn)族服裝色彩中對(duì)藍(lán)色的偏愛(ài)

藍(lán)色是清代服裝中最常見(jiàn)的色彩。清朝建立前，滿(mǎn)族人民喜愛(ài)使用一種被稱(chēng)作“毛青布”的深青色土布制作衣服。清朝建立后，隨著服飾制度的不斷完善，褂的顏色規(guī)定逐漸明晰，無(wú)論是等級(jí)高的禮服褂還是次級(jí)的吉服褂、常服褂、補(bǔ)服褂，顏色均以石青為主，而在朝服、袍服的顏色規(guī)定中表示除了黃色為皇族專(zhuān)用，其余人都以使用青色或藍(lán)色為主，這種用色體制一直沿續(xù)到清末[1]。由此可見(jiàn)，藍(lán)色在清代服裝體制中占有十分重要的地位，它彰顯了滿(mǎn)族的傳統(tǒng)習(xí)俗。

3 不同時(shí)期滿(mǎn)族服裝面料的藝術(shù)特點(diǎn)

3.1 肅慎時(shí)期的服裝面料特點(diǎn)

肅慎時(shí)期的服裝面料主要是以獸皮為主。肅慎時(shí)期處于距今三千年前的新石器時(shí)代，當(dāng)時(shí)人們的生產(chǎn)生活方式以捕魚(yú)、狩獵、飼養(yǎng)禽畜為主。肅慎人通過(guò)狩獵、馴養(yǎng)動(dòng)物而獲得大量的獸皮，其中豬皮為制作服裝的主要材料，后期的肅慎人已掌握最初的手工紡織技術(shù)，可以將毛紡成線，織成布[2]。

3.2 挹婁時(shí)期的服裝面料特點(diǎn)

挹婁時(shí)期服裝材料除了獸皮，也開(kāi)始使用麻布面料。挹婁人是對(duì)漢、三國(guó)和晉時(shí)期滿(mǎn)族先人的稱(chēng)謂，那個(gè)時(shí)期人們的生產(chǎn)生活方式仍然以狩獵、捕魚(yú)為主，但狩獵工具和狩獵技術(shù)有了很大的提高，并且挹婁人的飼養(yǎng)業(yè)也較為發(fā)達(dá)，還掌握了種植和利用苧麻的技術(shù)。挹婁時(shí)期毛紡織技術(shù)日益進(jìn)步，開(kāi)始掌握了植物纖維紡織成布的技術(shù)，制作出的服裝受到中原地區(qū)人們的喜愛(ài)。

3.3 勿吉時(shí)期的服裝面料特點(diǎn)

勿吉時(shí)期麻布成為女性服裝的主要面料。這個(gè)時(shí)期，由于以家庭為主的紡織業(yè)開(kāi)始興起，勿吉人在服裝面料的應(yīng)用上又有新的進(jìn)步和發(fā)展，利用植物纖維紡織成布的技術(shù)更加成熟，婦女的服裝面料也由當(dāng)初的獸皮轉(zhuǎn)逐漸轉(zhuǎn)為麻布面料，但男子的服裝面料仍然以傳統(tǒng)的獸皮為主。

3.4 靺鞨時(shí)期的服裝面料特點(diǎn)

靺鞨時(shí)期開(kāi)始出現(xiàn)絲織品面料。靺鞨時(shí)期，紡織業(yè)空前繁榮，紡織技術(shù)得到進(jìn)一步細(xì)化，家庭手工操作的麻布制作技術(shù)也日益成熟，服裝原料由最初的毛皮、麻，發(fā)展到了毛、柞蠶絲等，這個(gè)時(shí)期盛產(chǎn)細(xì)布、軸布等。絲織品的產(chǎn)量雖然不大，但是品種很多，主要靠官方經(jīng)營(yíng)的作坊生產(chǎn)，供應(yīng)宮廷、貴族等[3]。

3.5 女真時(shí)期的服裝面料特點(diǎn)

女真時(shí)期的服裝面料可分為兩類(lèi)：遼女真時(shí)期的服裝面料和金女真時(shí)期的服裝面料。遼女真時(shí)期沿襲了前人的習(xí)俗，仍采用毛皮、麻布作為服裝的主要材料，并通過(guò)布的粗細(xì)來(lái)區(qū)分身份貴賤。金女真人時(shí)期在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、服飾等方面都得到較快發(fā)展。天氣炎熱時(shí)，普通人穿著粗布制成的服裝，富貴階層多穿著絲綢、棉絹、細(xì)布制成的服裝。由于所處地區(qū)冬季寒冷，無(wú)論尊卑，人們都穿著皮毛制成服裝，普通人多用飼養(yǎng)的動(dòng)物皮毛，如豬皮、羊皮等，富貴階層常用貂皮、狐貍皮等。

3.6 滿(mǎn)洲時(shí)期的服裝面料特點(diǎn)

滿(mǎn)洲時(shí)期面料種類(lèi)豐富，與漢族服飾無(wú)異。滿(mǎn)洲早期，女真仍然以捕魚(yú)、狩獵為主要生產(chǎn)生活方式，建州地區(qū)沒(méi)有蠶桑，也不種植棉花，紡織業(yè)仍然以麻布為主。女真高檔紡織品主要通過(guò)朝貢、馬市獲得。后努爾哈赤在統(tǒng)治區(qū)內(nèi)大力發(fā)展紡織業(yè)，飼養(yǎng)桑蠶，種植棉花，獎(jiǎng)賞制造絲綢的漢族人，紡織技術(shù)得到了快速提高，豐富了滿(mǎn)族的服裝面料種類(lèi)，為皇室貴族的服制奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。

4 滿(mǎn)族服裝圖案中的文化內(nèi)涵

清代服裝具有濃郁的滿(mǎn)族特色，它在沿襲前朝服飾制度的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步完善服裝形制，因此清代服裝形制在中國(guó)服裝史上最為嚴(yán)苛、繁雜，它是封建王朝服飾制度的集大成者，是我國(guó)服裝史中不可或缺的一部分。清代服飾圖案裝飾性很高，既承襲了滿(mǎn)族的文化特色，又吸收了漢族以及周邊其他少數(shù)民族服裝圖案的精華，極大地豐富了中華民族的服飾文化。清代滿(mǎn)族服裝圖案中蘊(yùn)含著對(duì)精神生活的美好追求，折射出整個(gè)民族的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。清代滿(mǎn)族服裝圖案特點(diǎn)是“形”與“意”的融合，構(gòu)筑了“圖必有意，意必吉祥”的文化內(nèi)涵。

4.1 清代宮廷服裝圖案

清代宮廷服裝圖案可以直觀區(qū)分身份的尊卑，在宮廷服裝圖案中，龍紋最為高貴，為帝王服飾的專(zhuān)用圖案，是皇權(quán)的象征。清代龍袍上的龍紋設(shè)計(jì)巧妙，龍袍上共有九條龍，但從任一個(gè)方向只能看到五條龍，暗含著“九五之尊”之意。

清朝宮廷服裝圖案中不僅沿用了龍紋，也沿用了象征帝王權(quán)威與智慧的十二章紋。十二章紋是指日、月、星辰、山、龍、華蟲(chóng)、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻。十二章紋在乾隆時(shí)期形成定制，并沿用至清末。慈禧是歷史上唯一一位穿“十二章紋”紋樣服裝的女性。

清朝最能體現(xiàn)等級(jí)尊卑的服裝是補(bǔ)服?；适抑毕邓玫难a(bǔ)子圖案為龍紋，通過(guò)不同顏色和數(shù)量的龍紋來(lái)區(qū)分不同的身份；文官的補(bǔ)子圖案是各種飛禽，以仙鶴為貴，寓意潔身自好、廉潔高貴；武官的補(bǔ)服圖案是各種走獸，以獅虎為尊，寓意勇猛威武、所向披靡。

清朝宮廷服裝圖案反映出社會(huì)的等級(jí)觀念，在一定程度上體現(xiàn)出滿(mǎn)族的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。

4.2 清代滿(mǎn)族民間服裝圖案

由于清代服飾形制森嚴(yán)，對(duì)服裝圖案有著嚴(yán)格的要求，因此民間服裝圖案都十分簡(jiǎn)單。男子服裝中多使用植物紋樣作為裝飾，女子服裝多用花卉作為裝飾圖案。民間服裝圖案具有美好的寓意，表現(xiàn)出滿(mǎn)族人民對(duì)美好生活的向往與熱愛(ài)。

5 結(jié)語(yǔ)

滿(mǎn)族的服裝元素反映了滿(mǎn)族人民的審美意識(shí)、手工藝發(fā)展歷程及服飾形制特點(diǎn)，彰顯了滿(mǎn)族的文化習(xí)俗，極具歷史價(jià)值。將滿(mǎn)族服裝文化與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)相融合，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新和改造，以適應(yīng)不斷變化的消費(fèi)者個(gè)性化需求，是其今后發(fā)展的主要方向之一，對(duì)于傳承和推廣滿(mǎn)族服裝文化具有積極意義。