革新與反哺：論民國時期商務(wù)印書館小學(xué)教科書
——以尚公小學(xué)為例

王 之

（中南民族大學(xué)教育學(xué)院，湖北武漢 430074）

中國教科書的編寫可以追溯至商周時期，其中《四書》《五經(jīng)》是傳統(tǒng)社會最有代表性的教材，對人才的選拔任用和封建政治制度的構(gòu)建影響深遠。同時，中國蒙童教材更是源遠而完備，其中周朝的《史籀篇》、漢魏的《倉頡篇》、以及唐宋之后流傳至今的《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《千家詩》均為代表。而“教科書”一詞則于1876年隨基督教傳教才見于中國。至清末新政時期，“教科書”第一次在官方文牘中出現(xiàn)。在“教科書”一詞引入、傳播于中國的半個世紀中，中國人逐漸產(chǎn)生了改良傳統(tǒng)、自行編譯新式的學(xué)生讀物的構(gòu)想。其中商務(wù)印書館不僅實現(xiàn)了這一構(gòu)想，還逐漸成為了“一個支配幾千萬兒童的知識思想的機關(guān)”[1]。

一、民國時期商務(wù)印書館小學(xué)教科書背景

（一）時代背景

清末“新政”之初，壬寅癸卯學(xué)制出臺，中國小學(xué)教育面臨革新。同時，致使傳統(tǒng)蒙學(xué)教材遇冷，模仿抄襲外國體裁的幾部教科書水土不服，社會呼吁教材革故鼎新以適應(yīng)中國國情和中國新教育。民國初期政權(quán)頻繁更迭和當(dāng)局倒行逆施，人們意識到社會的變革不僅是技藝和制度的革新，更需要文化改造。恰逢泰戈爾、羅素、杜威、孟祿等著名學(xué)者相繼來華，中國開始進入一個“全世界的知識分子都紛至沓來”的時代，也由此經(jīng)歷了“自下而上”的教育變革的時代。

商務(wù)印書館成立之前，中國教科書種類包括：中國傳統(tǒng)蒙養(yǎng)教材、教會學(xué)校教材和洋務(wù)學(xué)堂教材，其中中國傳統(tǒng)蒙養(yǎng)教材陳義過高，不符合兒童心智；教會學(xué)校教材，由傳教士為推行宗教在授課之余編撰，有悖于我國國情，被逐利商家劣質(zhì)印刷而質(zhì)量下乘；處于草創(chuàng)期的洋務(wù)學(xué)堂教材，以外國教科書套用中國新式教育，翻譯介紹為主，不成體系。同時，在教科書出版業(yè)方興未艾的局面下，教科書編輯、出版、發(fā)行無序的現(xiàn)象逐漸凸顯。從晚清到民國，近代教科書編審制度在“國定制”和“審定制”的討論中確立并不斷演變，這一切都深刻影響著商務(wù)印書館。

（二）商務(wù)印書館的成立

在中西交融的時代背景下，上海近代企業(yè)紛紛建立，貿(mào)易體系初步構(gòu)建，城市服務(wù)系統(tǒng)飛速發(fā)展，這些都促進了上海城市近代化的發(fā)展和人口增長。1900年，上海人口突破100萬，并完成了從鄉(xiāng)民向市民的轉(zhuǎn)變。他們?yōu)樯虅?wù)印書館帶來了廣闊讀者市場和充足勞動力。商務(wù)印書館成立于1897年2月11日，最初為一個承接商務(wù)票據(jù)為主營業(yè)務(wù)的印刷作坊?？偨?jīng)理夏瑞芳預(yù)見新式教育將為出版業(yè)發(fā)展帶來廣闊前景，于1898年嘗試出版了《華英初階》和《華英進階》，二書適應(yīng)了市民學(xué)習(xí)英語的迫切需要而大為暢銷。商務(wù)印書館嘗到甜頭，由此進軍圖書出版界，并特別關(guān)注于教育用書。隨后二年，又相繼出版《商務(wù)書館華英字典》和《華英地理問答》。1902年，夏瑞芳迎合清末“新政”中上諭設(shè)蒙學(xué)堂的機遇，隨大流翻譯日文書籍，但因內(nèi)容欠佳，銷路不暢。而后夏瑞芳力邀張元濟進入商務(wù)印書館，與其共同建立新型企業(yè)運作和經(jīng)營管理制度，并著手建立自己的編輯機構(gòu)，商務(wù)印書館從印刷向編輯出版轉(zhuǎn)型，一躍成為中國近代最大出版企業(yè)。同年，張元濟邀杜亞泉編寫蒙學(xué)教科書《文學(xué)初階》，該書成為了中國近代最早完全區(qū)別于“三百千”的傳統(tǒng)蒙學(xué)教材。1904年，商務(wù)印書館首次根據(jù)中央政府學(xué)制，按年級和學(xué)期分學(xué)科編寫出中國第一部小學(xué)教科書《最新教科書》，其編輯體例為后世所借鑒。1906年清政府第一次審定初等小學(xué)教科書，其中商務(wù)的《最新教科書》獨占54種，占審定教科書52.94%，并占民營教科書63.53%。這套教科書發(fā)行至1912年民國成立后才全面改版，商務(wù)印書館也由此奠定了在國內(nèi)教科書市場獨領(lǐng)風(fēng)騷的局面。從1911年出版初小、高小至中學(xué)各年級教科書共計375種，801冊，“完成了連清政府都無法辦到的文化工程”[2]。

（三）尚公小學(xué)的概況

民國時期的商務(wù)印書館被稱為“大教育機關(guān)”，為試驗教材、教化新民相繼創(chuàng)辦了尚公小學(xué)（1905-1932）、養(yǎng)真幼兒園（1910-1932）、平民夜校（1925-1932）、勵志夜校（1925-1932）等教育機構(gòu)。其中尚公小學(xué)是商務(wù)印書館的教育藍圖上最耀眼的明珠，也是當(dāng)時上海的名牌小學(xué)之一。尚公小學(xué)的定位正如商務(wù)元老莊俞在《本校概況述要》中提到的“在公可以輔助地方教育，在私可以試驗所編教科書是否試用，孜孜兀兀，十年于茲，于教育界有無裨益，殊不自知”[3]。

1905年，新式學(xué)堂陸續(xù)興辦，新式教育蓬勃開展。尚公小學(xué)以培養(yǎng)小學(xué)師資，推廣實驗教科書為初衷而設(shè)立。1905年，尚公小學(xué)的前身“小學(xué)師范講習(xí)所”在上海市北浙江路寧康里民房內(nèi)創(chuàng)辦。1906年，租得商務(wù)印書館北首的寶興西里東洋式房屋六幢改辦小學(xué)。1907年，為使講習(xí)所學(xué)員有實習(xí)場所，附屬小學(xué)正式成立，初招收學(xué)生50多人，分初、高兩班。1910年商務(wù)印書館創(chuàng)辦養(yǎng)真幼稚園，附屬于尚公學(xué)校。1911年，因辛亥革命，學(xué)校停辦。1912年春，商務(wù)印書館于上海寶興西里改辦小學(xué)。1916年，遷入寶興西里南段新校舍。1932年1月28日，該校及其附屬養(yǎng)真幼稚園、平民夜校、勵志夜校等毀于日本侵略軍的轟炸。尚公小學(xué)存在了28年。

學(xué)校歷任校長均為當(dāng)時知名教育家，如蔣維喬、莊百俞、吳研因、楊賢江等，教員多畢業(yè)于國內(nèi)師范專業(yè)學(xué)校，郭紹虞、葉圣陶等教育名家也曾任教數(shù)年。學(xué)校為商務(wù)印書館子弟學(xué)校，也面向社會招生，培養(yǎng)了出版巨子葉至善、經(jīng)濟學(xué)家陶大鏞、文學(xué)家王天一等優(yōu)秀人才。尚公小學(xué)在其辦學(xué)過程中，籌備起充實而先進的硬件條件和一支優(yōu)質(zhì)師資隊伍；在教學(xué)中，兼收并蓄中西方優(yōu)質(zhì)教育資源，不斷嘗試先進教學(xué)方法；在管理上，重視學(xué)生“平等”“自由”“協(xié)作”精神培育和科學(xué)高效地自治機制建立，不斷嘗試先進教學(xué)方法，逐漸成為當(dāng)時上海最好的小學(xué)之一，并形成了給予后世啟示的“以出版扶助教育，以教育反饋出版”的辦學(xué)經(jīng)營模式。

二、尚公小學(xué)教科書的編寫與試用

（一）教科書的編寫

編寫成員的構(gòu)成直接影響教科書編寫的質(zhì)量，商務(wù)印書館一方面廣納賢才，充實編輯隊伍，包括胡適、馮友蘭、任鴻雋、陳哲衡、竺可楨、沈頤、戴克敦、莊俞、莊適、顧頡剛、賀紹章、周昌壽等，他們的加入不僅意味著生存與發(fā)展，而且體現(xiàn)著理想與抱負；另一方面，自留日學(xué)生總監(jiān)高夢旦入館后，一改各自為政的“包辦制”為“合議制”，使各家思想可以融會貫通，“由一人提出原則，共認有討論價值者，彼此詳悉辯論，恒有為一原則，討論至半日終日方?jīng)Q定者”[4]。從編輯體例、內(nèi)容選擇乃至插圖選擇，都在會商之列。商務(wù)首創(chuàng)的“圓桌會議”式的“合議制”，不僅區(qū)別于傳統(tǒng)單打獨斗式的草率編輯和一味追求利潤的書坊，更是自成定制。教科書的編寫應(yīng)包括出版編輯專家、專業(yè)學(xué)者和教學(xué)名師，三者相互配合協(xié)同完成。商務(wù)作為一個“教育大機關(guān)”，匯集了一批如此人才，保障了教科書編輯質(zhì)量。據(jù)尚公小學(xué)教師金云峰回憶：“我在校對科工作時有人戲稱我為‘兩棲動物’，我常到編審部去，因為小學(xué)教科書有些注音工作要我處理。”[5]甚至考慮教科書編輯繪圖需要，商務(wù)印書館為繕繪股的金云峰增設(shè)一張寫字臺，方便其工作并及時收集和反饋“圓桌會議”的建議。1927年，商務(wù)印書館還成立“中小學(xué)教科書委員會”，編譯所所長任主任委員，從機制層面加強教科書編寫和編輯工作。

除了編寫主體之外，材料的選取和組織是編寫教科書兩大主要方面，對此商務(wù)印書館明確形式方面的原則：

第一，以“廣泛涉獵，不偏一隅”為原則進行材料選取。如《最新教科書》的各冊60課中，其中自然科學(xué)類占15課，社會科學(xué)類占15課，修身類占7課，實業(yè)類各占7課，其他類包括家事、衛(wèi)生、政治、雜事類共7課。課程在排列上注重材料前后相繼、融會貫通，另附精美圖畫與文字融合，且保證文字與附圖存于一頁，不牽涉后頁。

第二，依據(jù)由易到難原則組織材料。如《最新教科書》第一冊每課從8字至40字，第一至五課所學(xué)漢字不超過6畫，其中生字以10個字為限；第六至十課所學(xué)漢字不超過9畫，第十課之后逐漸放開筆畫限制，但也以15畫為限，嚴禁出現(xiàn)生僻字；且每課生字還必須在本書其他課文中出現(xiàn)兩次以上以做復(fù)習(xí)鞏固。

第三，嚴格按照三段教授法的次序設(shè)計練習(xí)。商務(wù)教科書參考國家教育宗旨明確教學(xué)目標，設(shè)立聯(lián)字、造句等習(xí)題以供練習(xí)，并編輯教授法以供教員使用。商務(wù)的教科書編排合理，既考慮到將知識統(tǒng)合成完整的知識鏈，又充分考慮其現(xiàn)有身心、認知發(fā)展特點，嘗試將此知識鏈納入學(xué)生已有知識結(jié)構(gòu)，豐富其知識網(wǎng)絡(luò)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中高效精進，興趣盎然，在實踐中融會貫通，學(xué)有所用。

在形成穩(wěn)定的編輯隊伍、編輯制度和編輯原則的前提下，為進一步保證編輯“常設(shè)常新”，商務(wù)印書館注重厚實教育理論基礎(chǔ)，培育編輯和教育專家。著名編輯和心理學(xué)家高覺敖回憶：“（商務(wù)印書館）集中了專家、學(xué)者近百余人，儼然是所包括大中小學(xué)教育的學(xué)術(shù)機構(gòu)……我覺得好像于大學(xué)畢業(yè)兩年多后考入了一個研究院似的?！盵6]同時，教育理論書籍的出版，更是教科書出版合乎邏輯的擴展。以杜威教育著作為例，1923年至1930年，7年間出版《德育原理》《民主主義教育》等多部中文版著作，教育理論的豐富直接指導(dǎo)了尚公小學(xué)的教學(xué)改革，為學(xué)校發(fā)展提供不竭動力。

（二）教科書的試用

在實踐教學(xué)中“改教材”是尚公小學(xué)存在的“應(yīng)有之意”。葉圣陶于1915年至1917年在尚公小學(xué)任教，期間他撰寫了《國文教授之商榷》《我校之少年書報社》等文以及《昆山》《美華利鐘表制造廠》等活動教學(xué)教案，這段經(jīng)歷為其日后揚名教育出版界奠定了基礎(chǔ)。此外，據(jù)就讀尚公的其子葉至善回憶，尚公小學(xué)地理課會配有一本按教材順序編寫的《珍兒旅行記》，以改變之前教學(xué)中敘述呆板枯燥問題?！拔遑\動”期間趕制過《愛國教材》，通過教師們生動地教授，學(xué)生們深受感染；邱望湘作詞作曲的《天鵝》和葉圣陶作詞何明齋作曲的《蜜蜂》也由學(xué)生排練演出后出版。由此他說：“有好幾位教過我的老師成了中小學(xué)教材的編輯專家，兒童讀物的出版專家，還有師范院校的教授?！盵7]

教科書的試用，最具代表性的就是通過教育試驗直接“改教材”，尚公小學(xué)曾動員全校師生試驗王云五先生創(chuàng)造的四角號碼檢字法。此方法優(yōu)于通用的部首檢字法，對低年級更適用，但也存在號碼相同的字過多這一問題。隨后商務(wù)印書館就出版了《四角號碼學(xué)生字典》。1972年，周恩來總理在《恢復(fù)文教科技部門的正常工作》中指出：“王云五主編的四角號碼法為什么不能用？不要因人廢文?！盵8]此外,商務(wù)印書館的《辭源》、上海辭書出版社的《辭?！芬约叭毡镜摹稘h和大詞典》，均仍用四角號碼索引，其影響由此可見一斑。

此外，高覺敷任商務(wù)印書館中小學(xué)教科書委員會副主任時，依據(jù)瑞士兒童心理學(xué)家皮亞杰關(guān)于“兒童以拼合句替代連詞使用”的設(shè)想，建議在尚公小學(xué)進行“兒童拼合句”試驗。這一構(gòu)想立刻獲得高層認同，并請他兼任尚公小學(xué)校長，主持這項試驗。上任后，高覺敷推進教育心理學(xué)和教育調(diào)查研究法在教師隊伍中的普及,培養(yǎng)試驗隊伍。同時通過初步測試和預(yù)測，收集到了豐富的數(shù)據(jù)和材料。后由于日軍的侵略，試驗被迫中斷。

除了教科書的試用，為了保證教科書的效果，尚公小學(xué)還有豐富的教科書配套產(chǎn)品，包括：教輔用書、教具、學(xué)具、儀器、教育電影等。其中教輔用書多由尚公小學(xué)一線教師和編輯專家合作撰寫、修訂完成。每一冊課本均配備教輔用書，總結(jié)教學(xué)目的、課文重難點和教學(xué)方法供教師們參考，并提供背景文獻和課外拓展資料，還依據(jù)三段教學(xué)法加入要點回答、聯(lián)字、造句等課后練習(xí)。教輔用書深受教師們歡迎，促進教師隊伍向新教育轉(zhuǎn)型，并作為首創(chuàng)為后世沿用。有必要提及的是，尚公小學(xué)部分教具和學(xué)具，甚至是做科學(xué)試驗用的器具和化學(xué)品，由尚公師生制作并試用，再推向市場銷售。另據(jù)尚公美術(shù)教員萬籟鳴回憶，他曾畫過一套國恥掛圖，由戴孝候配文，經(jīng)商務(wù)印書館出版發(fā)行全國，掛圖生動形象地將列強對中國的瓜分展現(xiàn)出來，作為學(xué)生愛國教育的教輔用具沿用多年。此外，商務(wù)印書館于1918年至1923年間制作了31部教育電影，作為教科書教學(xué)資料補充，放映影片時又與教師講演、報告等形式協(xié)同進行，這一模式也開創(chuàng)了中國電化教育的先河。

（三）教科書的評價

1910年清政府學(xué)部就曾高度評價商務(wù)印書館簡易國文教科書“詞旨淺近，指事象形”“揆諸兒童心理，尚易領(lǐng)悟”“圖畫頗具神趣，文義由淺而深，句由短而長”。近現(xiàn)代以來,更多人得益于商務(wù)印書館的教科書?？破兆骷彝跆煲换貞浾f：“（尚公小學(xué)）教學(xué)全用白話文。教材不消說是近水樓臺，盡先用上了商務(wù)新編的一套課本——《新學(xué)制教科書》?！盵9]冰心將商務(wù)印書館稱為自己“最初的永遠不忘的良師益友”[10]。此外，錢穆則對教科書中的歷史故事、名人傳奇和寓言短文“深入腦中，久而不忘”。1923年梁啟超曾以“除卻讀商務(wù)印書館教科書之外從未讀過一部中國書”[11]來批評學(xué)生，這從側(cè)面證明了商務(wù)教科書在當(dāng)時的影響力。

尚公試驗商務(wù)印書館教材名目暫無史料明示，但依據(jù)尚公小學(xué)的職能定位和尚公學(xué)生的回憶等材料，可以推斷自1905年到1932年期間，商務(wù)印書館出版的 《簡明教科書》（1910）、《共和國教科書》（1912）、《實用教科書》（1916）、《新法教科書》（1920）、《新學(xué)制教科書》（1923）、《新撰教科書》（1924）、《新時代教科書》（1928）、《基本教科書》（1931）經(jīng)由尚公小學(xué)先行試用。政府和社會各界均對尚公小學(xué)試驗、商務(wù)印書館出版的教材給與很高評價。認可其對中國近代學(xué)?；A(chǔ)教育變革、國民素質(zhì)提升等方面貢獻巨大。

三、尚公小學(xué)教科書的特點

（一）教科書目的：培育全面發(fā)展的“公民”

一個國家擁有現(xiàn)代“公民”，才意味著是現(xiàn)代國家。作為處于社會轉(zhuǎn)型期的出版界，商務(wù)印書館的教科書，在中國漫長的封建專制制度下，首次以生物進化論思想為引領(lǐng)，探索個體“健全人格”的發(fā)展以及現(xiàn)代公民的角色。

尚公小學(xué)教科書以人的德智體美勞的全面發(fā)展為旨規(guī)。商務(wù)印書館各版教科書注重德育功能，編輯要點中均有“中華”“愛國”“博愛”等詞匯，如《共和國小學(xué)教科書》編輯要點中就提出：“注重表彰中華固有之國粹特色，以啟發(fā)國民之愛國心。”[12]智育表現(xiàn)于教科書編排的“問題導(dǎo)向”和“探究學(xué)習(xí)”，商務(wù)教科書積極建構(gòu)智能之發(fā)展，還不斷在編寫中嘗試新體系和新方法，以探求的精神感染讀者；體育方面一改傳統(tǒng)書籍“誠意正心”的部分，以擬人化的動物和符合兒童本性的行為作為素材，讓讀者感受體育之美；美育功能的實施除了美術(shù)、音樂等課程表現(xiàn)外，更得益于商務(wù)教科書“附圖畫及五彩畫，便與文字相印證，并以引起學(xué)生興趣而啟發(fā)其審美之觀念”[13]；此外商務(wù)教科書編寫特別提倡“注重民國生活上之技能，以養(yǎng)成獨立自營之能力”[14]，講述農(nóng)事樂趣，培育學(xué)生正確的職業(yè)觀和就業(yè)意識。

作為現(xiàn)代公民，全面發(fā)展是個體的成長，而投身社會則涉及群體的發(fā)展，權(quán)利與義務(wù)的概念由此新教科書中引入。書中通過對權(quán)利義務(wù)的論證彰顯現(xiàn)代公民的國家主體地位，將其設(shè)為成為了公民的第一課。如《人民之權(quán)利義務(wù)》一課寫道：“權(quán)利義務(wù)，彼此對待者也。既有權(quán)利，逐生義務(wù)，能盡義務(wù)，斯有權(quán)利。人民之對於國家也亦然。有應(yīng)享之權(quán)利焉。有應(yīng)盡之義務(wù)焉?！盵15]并舉例納稅、當(dāng)兵、法律等，論證權(quán)利與義務(wù)關(guān)系是統(tǒng)一性和普遍性的統(tǒng)一。

商務(wù)印書館教科書出版跨越了晚清至民國，但無論是晚清出版的《最新教科書》中“吾既為中國之人，安可不愛中國也”，還是《共和國教科書》中“我為中華之刃，豈可不愛我國哉”，均充滿強烈的愛國主義思想。并在強調(diào)國民認同的同時，也注重構(gòu)建現(xiàn)代公民的新的世界觀，將哥倫布、哥白尼等名人事跡以及各國革命史納入教科書，供學(xué)生比照和警示。

（二）教科書的內(nèi)容：“采入大勢，得風(fēng)氣之先”

“凡有關(guān)現(xiàn)今大勢者，益注意采入，藉資法戒”[16]，這是商務(wù)印書館《最新歷史教科書》的編輯大意，也是商務(wù)印書館在編用資料方面的突出特點。商務(wù)印書館的教材一方面與時俱進，反映時代主題；另一方面，大膽創(chuàng)新，引領(lǐng)時代風(fēng)潮。

商務(wù)人認為“政體變更以后，事事物物，均當(dāng)乘機革新，教科書尤其先務(wù)也”[17]。從1902年至1932年為日軍所焚毀之前的30年間，商務(wù)印書館共出版教科書十一套。1902年第一套《格致教科書》匯編中外名著，刪繁就簡，契合當(dāng)時各省新設(shè)書院教學(xué)；1904年出版《最新教科書》依據(jù)正式頒布和實施《奏定學(xué)堂章程》按照學(xué)期制度編輯，為歷史首次；同年出版《女子教科書》，鑒于男女分校的現(xiàn)狀，以備時代需求；1910年出版簡明教科書，依據(jù)清學(xué)部初等小學(xué)和高等小學(xué)學(xué)制縮短至四年的要求重新編寫，故稱“簡明”；1912年出版的《共和國教科書》既是商務(wù)印書館在共和政體下壬子癸丑學(xué)制中的第一套教科書，也是對中華書局“教科書革命”的積極應(yīng)對；1916年“實用主義”風(fēng)行中國，于是出版《實用教科書》；1920年，響應(yīng)“白話文運動”即編寫出白話文國語《新法教科書》；1923年新學(xué)制頒布，商務(wù)隨即編寫出版《新學(xué)制教科書》；1924年，考慮偏遠地區(qū)難以迅速適應(yīng)白話文教學(xué)，出版《新撰教科書》作為過渡教材；1928年，南京國民政府成立，行“戊辰學(xué)制”，強調(diào)三民主義教育為基礎(chǔ)，商務(wù)由此重編教科書為《新時代教科書》；1931年，應(yīng)對教育部正式公布中小學(xué)新的課程標準，出版《基本教科書》。

十一套教科書無不準確應(yīng)對國內(nèi)政治局勢變化和教育發(fā)展潮流，其中《女子教科書》《新法教科書》《新撰教科書》等更是謀變化之先。以《新學(xué)制教科書》為例，它一改教科書說明文為主的體例結(jié)構(gòu)，在教育界倡導(dǎo)“兒童文學(xué)”之時，以童話和兒童寓言故事為主體，學(xué)生讀來興趣盎然。即使被部分舊人稱為“貓狗教育”，但在實踐教學(xué)中大受好評，教師們深感文章貼近學(xué)生，詳略得宜。這是商務(wù)決策者深謀遠慮的成果，關(guān)注政策動向變化，緊跟時代積極豐富出版內(nèi)容，調(diào)整出版策略，同時緊緊把握時代的脈搏，革故鼎新。1933年，僅距“一·二八”事變中商務(wù)印書館被焚毀一年，就出版《復(fù)興教科書》直面日本侵略者囂張氣焰，紀念國難復(fù)興。這是以教科書引領(lǐng)時代大勢和國民呼聲又一明證。

（三）教科書的體例：厚實理論，循序漸進，兼顧教學(xué)

隨著國民民主意識的覺醒和新民主主義教育運動的深入發(fā)展，兒童本位的教育思想向傳統(tǒng)教師中心的課堂發(fā)起猛烈沖擊。厚實理論，循序漸進，兼顧教學(xué)，成為了商務(wù)印書館教科書體例的突出表現(xiàn)。夯實理論基礎(chǔ)，以循序漸進為原則，編寫時不斷審視教學(xué)要求。

杜威提出了兒童中心論，關(guān)注兒童在生活中，經(jīng)驗的成長。認為有效的教育應(yīng)當(dāng)建立在兒童現(xiàn)有的生活、興趣和智識水平上。新教育運動的成果在商務(wù)印書館的教科書編寫體例也多有體現(xiàn)，商務(wù)教科書遵循兒童生理與心理發(fā)展的基本規(guī)律，從他們熟悉的生活中取材，合理編排以擴充、深化學(xué)生經(jīng)驗；如《共和國教科書》新國文第一冊是《人》，第十五課是《早起月落日出》，第四十二課是《晚飯完，兄偕妹，溫功課。先習(xí)國文，后習(xí)算學(xué)》課程內(nèi)容的筆畫由簡入繁，描寫對象由近及遠，由已知到未知，內(nèi)容雖由淺入深，但均取材于生活，循序漸進。

當(dāng)時，陶行知依據(jù)“教學(xué)合一”思想，經(jīng)過辯論提出將“教授法”改為“教學(xué)法”，隨后又提出將“教學(xué)合一”改為“教學(xué)做合一”，嘗試將“施教、求學(xué)、實踐”相結(jié)合，完全突破灌輸式教學(xué)法，受到普遍認可。陶行知的理念與商務(wù)印書館一直堅持“教科書的編寫為教學(xué)服務(wù)”不謀而合，于是商務(wù)印書館在其出版的《新學(xué)制教科書》中，嘗試開始以研究問題為中心，采用排列法聯(lián)結(jié)各課文的主旨形成大單元，完善知識結(jié)構(gòu)。同時開創(chuàng)性地在課文之前設(shè)立問題，引發(fā)學(xué)生思考。如第5冊第50課《早起的好處》課文前，設(shè)置了三個問題：第一，我們在早上什么時候起身？第二，早上屋外的空氣怎樣？第三，早起有甚么好處？再配上生動的圖畫，給與學(xué)生“健康生活”的直觀感受，從欣賞引起兒童的早起動機。

同時，商務(wù)印書館出版教科書靈活且富有針對性，積極滿足各類教學(xué)需求。新學(xué)制頒布后，商務(wù)印書館一方面提倡綜合課程，嘗試打破傳統(tǒng)學(xué)科之間的隔閡，以適應(yīng)教育改革的主流；另一方面同時介于師資薄弱，不適宜混合講授的客觀現(xiàn)狀，還另出版教科書供給堅持分科講授的學(xué)校。

商務(wù)印書館教科書關(guān)注凸顯兒童的成長的自主性、規(guī)律性和持續(xù)性，在兒童喜聞樂見的故事和畫面中凸顯知識的價值、人的身心發(fā)展規(guī)律和積極的人生意義。

四、“出版”與“教育”的辯證關(guān)系

（一）以出版匡扶教育

教科書作為將人類文明代際傳承的載體，對教育的發(fā)展、社會的變革影響巨大。作為民國時期，最大的教科書研究、編寫、出版單位，商務(wù)印書館懷“昌明教育”的理想，在數(shù)量上追求各科完備，質(zhì)量上追求精益求精，對中國近代基礎(chǔ)教育的發(fā)展、新國民的培育貢獻卓著。

以出版匡扶教育直接表現(xiàn)在于商務(wù)印書館以尚公小學(xué)為中心構(gòu)建起的“教育大機關(guān)”。從幼稚園到職工夜校的系統(tǒng)學(xué)校教育，共有學(xué)生一千多人。其中包括商務(wù)印書館附屬的養(yǎng)真幼稚園，具有成人教育性質(zhì)的平民夜校和勵志夜校。此外商務(wù)印書館還創(chuàng)辦商業(yè)補習(xí)學(xué)校、新式會計員講習(xí)所、印刷技工藝徒學(xué)校等短期培訓(xùn)班。作為商務(wù)印書館的教育藍圖上最耀眼的明珠，尚公小學(xué)在1922年改組后依舊嘗試反哺社會：謀劃添設(shè)幼兒園，構(gòu)建完整初等教育；添設(shè)初級中學(xué)，解決畢業(yè)生升學(xué)去向問題；擴充補習(xí)學(xué)校，服務(wù)少年工人；附設(shè)完善的兒童圖書館和家庭公園，為美感教育提供場所的同時服務(wù)社區(qū)。以上“國家之氣恃教育之維系之”[18]，是對商務(wù)印書館“昌明教育”時代追求和“開啟民智”的社會責(zé)任最好注解。

商務(wù)印書館的小學(xué)教科書準確把握中國近代化進程中不同時期的教育主題，滿足各時期基礎(chǔ)教育發(fā)展的需要。它具有一條完整的“匡扶”邏輯：首先，把握時代信息，擬定教科書編輯主題；其次，匯集各路名家編寫教科書；再次，于尚公小學(xué)試驗教科書，收集反饋信息，更新修訂；最后，再次試用于尚公小學(xué)，直至得以推向市場。小學(xué)教科書的工具性決定了其傳播基礎(chǔ)科學(xué)知識這一基本功能。作為文化的載體小學(xué)教科書攜帶了個體初步社會化所需的文化因子，包括人類共識、基本思想、社會習(xí)俗、行為規(guī)范等，學(xué)生在學(xué)習(xí)時被潛移默化地影響著，最終影響了一代人乃至一個時代的發(fā)展。據(jù)此看來，小學(xué)教科書超越了單一的知識傳授，也涵蓋了文明的傳承功能。在清末民初，新舊觀念沖突，中西文化碰撞的時期，提高國民素質(zhì)，塑形“新國民”，是以出版匡扶教育最大的功績。

商務(wù)印書館的小學(xué)教科書是中國教育思想現(xiàn)代化的載體。小學(xué)教科書作為一定時期教育方針和宗旨的反映，新的社會矛盾的變化引起教育思想的變更，必然在教科書中顯現(xiàn)。商務(wù)印書館的小學(xué)教科書會依據(jù)教育宗旨和課程大綱敏捷反映，1902年至1933年共出版十二版，平均不到3年就改版以適應(yīng)新的教育思潮，從最初的提倡“忠君愛國”到迎合實用主義教育思潮再到落實三民主義教育宗旨，教科書的編撰宗旨、內(nèi)容和體例與教育思想的不斷發(fā)展同步。教育界的時代翹楚、經(jīng)驗豐富的編輯專家加上以尚公小學(xué)為代表的一線教師集思廣益，相互合作，保證了多種多套小學(xué)教科書的長盛不衰，成為了中國教育思想現(xiàn)代化的豐富載體。

（二）以教育反哺出版

商務(wù)印書館自建立伊始就是具有民營性質(zhì)的股份有限公司，維護股東利益是其發(fā)展的應(yīng)然。但作為昌明教育的文化機構(gòu)在逐利生存的同時，卻有啟迪民智，振興中華的實然。看似相悖的義與利被商務(wù)印書館通過以出版匡扶教育，以教育反哺出版的形式，以小學(xué)教科書為紐帶，巧妙地統(tǒng)一起來。

微觀上，以教育反哺出版的直接受益人就是商務(wù)印書館。其一，作為一個“育才館”，商務(wù)印書館從尚公小學(xué)、函授學(xué)校等教育機構(gòu)培育出胡愈之、葉圣陶、楊賢江等出版名家和教育家，其豐富的教學(xué)經(jīng)驗和深刻的教育情懷直接影響未來職業(yè)路徑和行業(yè)發(fā)展；其二，豐富的教學(xué)數(shù)據(jù)和及時的反饋信息，不斷促進教科書質(zhì)量的提升，并刺激著教科書編寫和出版工作，尚公小學(xué)出色履行作為“實驗地”的職責(zé)；其三，為出版各環(huán)節(jié)補充人才，沈百英就曾回憶“廠里的工友，或?qū)偕泄剐W(xué)生，或?qū)偕泄珜W(xué)生家長，跟我很熟悉，所以工作比較快，效率比較高”[19]。

宏觀上，商務(wù)印書館開辟出一條以商業(yè)理性維持生存與發(fā)展的平衡的新路徑。教科書是特殊的商品，兼具商業(yè)和文化性質(zhì)。由此編輯出版教科書既是商業(yè)行為也是文化行為。教科書的發(fā)展遵循商品的價值規(guī)律、流通邏輯和市場法則，獲取利潤維持生存是商務(wù)印書館出版教科書的主要目的。張元濟等商務(wù)領(lǐng)導(dǎo)者秉持“實業(yè)之要在于資本”，樹立品牌意識、挖掘讀者市場、活用廣告媒體而迅速崛起成為出版界翹楚。但遍觀晚清到民國，同樣逐利的大小書肆、印刷廠在市場中沉浮，而僅有商務(wù)印書館占據(jù)教科書市場近六成份額。在于其遵從更高的商業(yè)理性——出版企業(yè)要實現(xiàn)其恒久的價值，應(yīng)以出版者宏遠的文化理想為支撐，視商業(yè)利潤為其實現(xiàn)的保障。商務(wù)印書館雖坦陳“在商言商”，但已意識到出版競爭是經(jīng)營手段上的角力,更是文化境界上的較量。由此商務(wù)印書館自張元濟入館之始就著力打造科學(xué)的出版管理機制和先進企業(yè)文化，并以教育機構(gòu)的身份完成了社會責(zé)任和文化使命。再者，商務(wù)印書館旗下以尚公小學(xué)為代表的眾多教育產(chǎn)業(yè)以及與教科書相配套的教具、學(xué)具、教輔用書等，既符合社會公益，又兼具經(jīng)濟回報，以義制利，以保教科書產(chǎn)業(yè)長盛不衰。

（三）塑形時代，鳴動國家

商務(wù)印書館自維新運動時期，逢教育變革之風(fēng)破土而出，自此之后對教育界的變革極為敏感。在清末“新政”、辛亥革命還是新文化運動等時期，它都抓住了歷史機遇，通過小學(xué)教科書的“育新民”功能，助推了教育的革新。李澤彰評價中國的出版業(yè)“我們現(xiàn)在談到科舉的廢除，學(xué)校的創(chuàng)設(shè)，不能不歸功于革新運動。而革新運動有此成績，我們卻又不能不歸功于當(dāng)時的出版業(yè)，尤其是商務(wù)印書館”[20]。商務(wù)印書館辯證地處理出版與教育的關(guān)系，從歷史發(fā)展的縱向而言，塑形時代；從社會發(fā)展的橫向而言，鳴動國家。

最初的西學(xué)譯書表現(xiàn)了近代中國人最初的開放意識，及其隨之而來的報刊雜志，看似百花齊放百家爭鳴，但因遠離尚未開化的民眾，僅輻射于社會精英及市民階層。而處于在社會變革中的大量的農(nóng)村人口并未因西學(xué)和報刊的涌入而有實質(zhì)性的改變，缺乏社會文化土壤和群眾基礎(chǔ)，難以在中國扎根，其影響力極其有限。華麗精良的期刊未達到的目的，商務(wù)印書館的小學(xué)教科書卻實現(xiàn)了，它成為了社會變革的重要策源地。1912年至1915年，民國教育部公布《小學(xué)校令》和《國民學(xué)校令》規(guī)定七年學(xué)齡，加之師范類學(xué)校免收學(xué)費，這系列政策措施使得小學(xué)教科書擁有了全國最大的受眾市場,中外新知、多元文化和現(xiàn)代文明以教科書為觸角輕而易舉地觸及中國大地各階層，惠及到各學(xué)堂,其闡述的思想通過“未來公民”們對未來中國社會產(chǎn)生了巨大輻射力。

商務(wù)印書館鳴動國家是多方面的。對當(dāng)時中國政界、出版界和文化界都產(chǎn)生了相當(dāng)影響。于政界，商務(wù)印書館經(jīng)過多年小心經(jīng)營，建立起了一條與其若即若離的生存路線。它維護政體，避免出版激進甚至與時局相悖的教材，求穩(wěn)務(wù)實的出版作風(fēng)保證了其生存和教科書的質(zhì)量，為中外優(yōu)秀文明傳承構(gòu)建了一個相對穩(wěn)定的環(huán)境。于出版界，商務(wù)印書館徹底改變了書肆作坊式的傳統(tǒng)出版業(yè)，而代之以明確分工的大企業(yè)管理方式，集編輯、印刷、發(fā)行于一身，走出了一條綜合式經(jīng)營之路。于文化界，商務(wù)印書館順應(yīng)潮流，兼收并蓄，最大功績在于保持自己獨立的文化品格。即使于崇尚西學(xué)的新文化運動高潮中，中西并包的理念也沒有動搖，這一“守舊”雖曾被時政人物點名批評,讓它失去一些機會,甚或?qū)е聵I(yè)務(wù)上的被動。但它堅守“研究也者，非徒輸入歐化，而必于歐化之中為更進之發(fā)；非徒保存國粹，而必以科學(xué)方法，揭國粹之真相?！盵21]更考慮其經(jīng)營的持久，對文化的尺寸累積,功在不舍,同樣被永久記入文化史冊。

自商務(wù)印書館第一本教科書問世已過百年，它在文化界的成功，乃至在中國近代化進程中的功績已無需贅言?？偨Y(jié)其經(jīng)驗有三：其一，處理好了傳統(tǒng)文化和文化現(xiàn)代化之間的關(guān)系。在宏觀上遵循時代發(fā)展步伐，在中觀上探尋時代規(guī)律，在微觀上引領(lǐng)時代風(fēng)潮。其二，處理好了東西方文化的關(guān)系，在晚清西學(xué)東漸的浪潮中，在民國講求實用的“試驗場”中，融通中西，教化新民。其三，處理好政治、經(jīng)濟與文化的關(guān)系。商務(wù)印書館對政治采取“敬而遠之”的態(tài)度，其出版物的文字內(nèi)容盡可能不與現(xiàn)實政治相沖突相抵觸；在經(jīng)濟上長袖善舞，構(gòu)建“以出版扶助教育，以教育反饋出版”的辦學(xué)經(jīng)營模式，實現(xiàn)以利制義和以義制利的循環(huán)；在文化上，王云五曾道“以一私人營業(yè)機關(guān)，而與全國文化發(fā)生如是重大關(guān)系者，在國內(nèi)固無其匹，即在國外亦不多見?！盵22]將政治和經(jīng)濟的成果作用于文化上，商務(wù)印書館由此成為了中國近代發(fā)展史的一枚文化符號。