電影《貧民窟的百萬(wàn)富翁》賞析

嚴(yán) 琦

（江西經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院 江西 南昌 330088）

電影《貧民窟的百萬(wàn)富翁》賞析

嚴(yán) 琦

（江西經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院 江西 南昌 330088）

電影《貧民窟的百萬(wàn)富翁》是繼《辛德勒名單》后唯一一部囊括奧斯卡獎(jiǎng)、金球獎(jiǎng)、英國(guó)電影電視藝術(shù)學(xué)院獎(jiǎng)最佳影片、最佳導(dǎo)演及最佳劇作的影片。本文將從社會(huì)背景、現(xiàn)實(shí)主義、敘述技巧及意象隱喻等方面對(duì)這部影片進(jìn)行賞析。

現(xiàn)實(shí)主義；敘述方式；隱喻

《貧民窟的百萬(wàn)富翁》是2008年由英國(guó)導(dǎo)演丹尼·博伊爾執(zhí)導(dǎo)的一部影片，該片講述了來(lái)自印度貧民窟的少年賈馬爾·馬利克為尋找女朋友拉緹卡參加熱門(mén)節(jié)目《誰(shuí)想成為百萬(wàn)富翁》的故事。賈馬爾非常幸運(yùn)地答對(duì)了涉及歌曲、宗教、政治等多方面的問(wèn)題，然而幾乎在每個(gè)答案的背后，都有著令人心酸的往事，讓觀眾們慨嘆主人公的不幸。該片以現(xiàn)實(shí)主義手法，無(wú)情地揭露出印度社會(huì)黑暗、虛偽與殘酷的一面，一經(jīng)放映便引起巨大轟動(dòng)，并在2009年榮獲4項(xiàng)美國(guó)金球獎(jiǎng)、7項(xiàng)英國(guó)電影學(xué)院獎(jiǎng)和7項(xiàng)奧斯卡金像獎(jiǎng)，成為電影史上最偉大的電影之一。

一、背景介紹

（一）社會(huì)背景

印度是一個(gè)社會(huì)等級(jí)分明而又貧富分化嚴(yán)重的國(guó)家。該影片以貧民窟為主要拍攝場(chǎng)景之一，主要反映印度下層社會(huì)的真實(shí)生活狀況。印度的達(dá)哈維貧民窟是亞洲最大的貧民窟，其環(huán)境惡劣，房屋低矮，間隙陜小，垃圾成堆，平均一千人以上共用一個(gè)公共廁所。從影片中我們可以看到，居民們用木條搭成簡(jiǎn)易廁所，孩子們?cè)诶牙飳ふ沂澄?在擁擠的教室里上課,他們處于赤貧的狀態(tài)，一日三餐都難以為繼。而印度的貧富差距也是驚人的，新貴們過(guò)著窮奢極侈的生活，像影片中的黑社會(huì)老大一樣掌握著社會(huì)的主要財(cái)富，他們住著帶花園、泳池的別墅，出入乘坐頂級(jí)豪車或直升飛機(jī)?！敦毭窨叩陌偃f(wàn)富翁》給觀眾們展現(xiàn)出印度社會(huì)真實(shí)的一面，也是黑暗、沉重的一面。

（二）宗教背景

印度是一個(gè)宗教盛行且多種宗教并存的國(guó)家，印度教、伊斯蘭教、基督教、佛教和錫克教是印度的五大主要宗教，都有大量的擁躉者。各教派的服飾、道德標(biāo)準(zhǔn)、教義、主神等各不相同，為了爭(zhēng)奪圣地、吸引教民，彼此之間沖突不斷。2002年，為阿約提亞市的羅摩廟址，印度教和伊斯蘭教教民發(fā)生了一系列大規(guī)模沖突。狂熱的印度教教徒摧毀了伊斯蘭教的巴卑爾清真寺，伊斯蘭教徒為了他們的圣殿進(jìn)行了血腥的報(bào)復(fù)。盡管當(dāng)時(shí)的印度政府做出各種努力，兩個(gè)教派之間的沖突像野火一般在全國(guó)各地蔓延，全國(guó)因此而死亡的人數(shù)在3000人以上。賈馬爾也正是在這場(chǎng)沖突浪潮中失去了母親，失去了他們生活中唯一的支柱。

成為孤兒的賈馬爾兄弟倆在火車上艱難地謀生，為防止在睡夢(mèng)中從火車頂上摔下來(lái)，兄弟倆各拴在繩子的一端。他們的無(wú)助與困境，在催人淚下的同時(shí)也發(fā)人深?。鹤诮绦叛龅囊饬x到底是什么？當(dāng)人們舉著神圣的旗幟視人命為草芥時(shí)，沾滿了鮮血的信仰是否還能保持神圣的初衷呢？

二、現(xiàn)實(shí)主義與理想主義的并行之美

這部影片無(wú)疑是現(xiàn)實(shí)主義的杰作，它以近乎紀(jì)實(shí)的鏡頭，把印度貧民生活的臟、亂、差展現(xiàn)在觀眾面前。在濁黃的池塘里，孩童們嬉鬧，女人們漿洗，卻都覺(jué)得幸福、快樂(lè)。泰姬陵里，導(dǎo)游們信口開(kāi)河，游客的財(cái)產(chǎn)安全無(wú)法得到保障。為了聚斂錢(qián)財(cái)，街頭流氓尋找孤兒，或弄?dú)埶闹?，或燒瞎雙眼，操控他們進(jìn)行乞討。城市建設(shè)被黑社會(huì)控制，他們豢養(yǎng)了大批打手，為他們掃清各種阻礙。

現(xiàn)實(shí)生活的展現(xiàn)讓觀眾心里無(wú)比沉重，然而，影片同時(shí)還帶給了觀眾希望。幼年時(shí)的短暫相處使賈馬爾和拉緹卡念念不忘，數(shù)次的離合使他們堅(jiān)定了對(duì)彼此的愛(ài)戀。再貧困的生活，有愛(ài)情的渴望也會(huì)變得美好。薩利姆視錢(qián)如命，可是最終還是放走了拉緹卡，與黑社會(huì)老大同歸于盡后，徹底解除了兩個(gè)相戀之人的后顧之憂。賈馬爾參加節(jié)目，得到了兩千萬(wàn)盧比的最大獎(jiǎng)勵(lì)，從此告別了貧困的生活。這些都是理想主義的表現(xiàn)，表達(dá)了人們對(duì)于美好生活的理想與追求。

現(xiàn)實(shí)主義與理想主義并存，使得人們?cè)谟^看影片時(shí)不至于過(guò)于沉重，又不會(huì)盲信生活只有真、善、美。讓人們直面近乎殘酷的現(xiàn)實(shí)，才能有勇氣有動(dòng)力，把社會(huì)變成更好。

三、敘述的錯(cuò)亂之美

影片中，故事的敘述順序被完全打亂，各種敘述手法頻繁交替使用。以警察審訊賈馬爾的過(guò)程為主線，使用插敘的手法將賈馬爾的遭遇一一道來(lái)，這其中，即有倒敘，又有插敘，由審訊而帶出賈馬爾參加節(jié)目的過(guò)程，由每個(gè)問(wèn)答自然地引入賈馬爾的辛酸過(guò)往，而審訊過(guò)程本身也使用了倒敘。整個(gè)故事的敘述在影片開(kāi)頭給觀眾造成混亂感，但導(dǎo)演卻能在如此錯(cuò)亂的鏡頭中抓住觀眾的注意力，引起他們的好奇心：為什么參加真人秀節(jié)目會(huì)被抓起來(lái)接受嚴(yán)酷的審訊？如果不是運(yùn)用各種敘述手段而使用時(shí)間順序來(lái)講述這個(gè)故事，反而會(huì)變得乏味，失去對(duì)觀眾的吸引力。

四、意象的隱性之美

（一）三個(gè)火槍手

作為英屬殖民地，英語(yǔ)是印度的官方語(yǔ)言之一，在各種重要場(chǎng)合被使用。印度人從小就要學(xué)習(xí)英語(yǔ)，影片中有賈馬爾兄弟倆小時(shí)上課，老師帶讀《三個(gè)火槍手》的場(chǎng)景。賈馬

爾沖擊最高獎(jiǎng)勵(lì)的問(wèn)題正與這本書(shū)有關(guān)。然而，筆者認(rèn)為，作為貧民區(qū)的初始教育，學(xué)校不會(huì)選擇一本原著為法語(yǔ)的小說(shuō)進(jìn)行講授。那么，編劇選擇這本書(shū)，且在影片中多次提到“三個(gè)火槍手”自然大有深意。書(shū)中，三個(gè)火槍手友誼深厚，而在本片開(kāi)端，賈馬爾懇求哥哥薩利姆收留拉緹卡，這樣“她就是第三個(gè)火槍手了”，編劇暗示了薩利姆最終會(huì)為了他們的幸福而犧牲自己，兄弟情誼最終會(huì)打敗金錢(qián)至上的準(zhǔn)則。

（二）黃色服飾

拉緹卡兩次出現(xiàn)在站臺(tái)與賈馬爾相會(huì)時(shí)，都穿有黃色的服飾。第一次是一件黃色的上衣，第二次是一件黃色的頭巾。黃色在周圍衣白的人群映襯下，顯得格外艷麗奪目。黃色也是印度人最愛(ài)的一種顏色，因?yàn)樗墙鹱拥念伾Ｓ《热藷o(wú)論貧富，都喜歡佩戴各種沉重的金飾。金飾是財(cái)富的象征，是人們的追求目標(biāo)。對(duì)于賈馬爾來(lái)說(shuō)，拉緹卡一直就是他心目中最珍貴的“黃金”。為了尋找拉緹卡，賈馬爾冒著生命危險(xiǎn)重回孟買，再一次失去她后，賈馬爾又參加了拉緹卡一定會(huì)看的選秀節(jié)目。拉緹卡出現(xiàn)在站臺(tái)時(shí)，臉上洋溢出來(lái)的笑容如此明媚，特寫(xiě)鏡頭和慢推鏡頭將衣著簡(jiǎn)樸的拉緹卡展現(xiàn)得比黃金還要美麗貴重?zé)o數(shù)倍。

在片尾，當(dāng)賈馬爾與拉緹卡共舞時(shí)，黃色的頭巾歡快地跳躍，也讓筆者想起了另一部著名電影《黃手帕》。該電影改編自一支歌曲，講述一名犯人出獄前寫(xiě)信給妻子，告訴她如果她還在等他、還愿意接受他，就在家門(mén)口的樹(shù)枝上系一條黃手帕。結(jié)果，當(dāng)他到家時(shí)，他看到樹(shù)上系滿了黃色的手帕，在風(fēng)中飄揚(yáng)。故事很簡(jiǎn)單，然而黃手帕的意象卻深入人心。本片中，賈馬爾與拉緹卡的愛(ài)情何嘗不是經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的、幾乎是無(wú)望的等待。當(dāng)兩個(gè)深深相愛(ài)的人能夠沖破層層阻撓，能夠把過(guò)去徹底放下重新開(kāi)始，這黃色的頭巾是對(duì)他們幸福的祝福與見(jiàn)證。

五、結(jié)語(yǔ)

整部影片以直升機(jī)中的明星和糞坑中的兒童凸顯貧富懸殊的社會(huì)現(xiàn)狀；以賈馬爾的喪母之痛來(lái)表現(xiàn)宗教派別主義給社會(huì)帶來(lái)的動(dòng)蕩；以拉緹卡的性奴遭遇反映印度的女性生存狀況；以阿文被弄瞎雙眼只能終生乞討的慘狀來(lái)揭露“大善人”的虛偽與殘暴；以主持人設(shè)陷阱誤導(dǎo)賈馬爾失敗來(lái)諷刺社會(huì)名流的虛?。灰跃焯釋彽倪^(guò)程來(lái)抨擊政府的無(wú)能與不作為；以萬(wàn)人空巷收看比賽的盛況反映平民們希望擺脫貧困改變現(xiàn)狀的熱切。在短短兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間里，該影片反映出如此復(fù)雜卻又無(wú)比真實(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，是眾多電影中一顆耀眼的明星，無(wú)愧于它所獲得的諸多獎(jiǎng)項(xiàng)。

[1]塵雪.印度——陌生而又熟悉的鄰國(guó)[M].北京：北京時(shí)代華文書(shū)局，2015.

[2]龍昌黃.印度文明[M].北京：北京出版社，2008.

[3]劉姍.大屏幕上文學(xué)的小電影——由《貧民窟的百萬(wàn)富翁》看印度當(dāng)代社會(huì)[J].文學(xué)界（理論版），2012(5).

[4]劉婷婷.評(píng)論《貧民窟的百萬(wàn)富翁》的成功之處[J].電影文學(xué)，2008(11).

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1007-0125(2016)12-0128-02