東方鶴
習近平總書記關于崇高有許多論述,在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上他強調:“堅定共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想,不斷把為崇高理想奮斗的偉大實踐推向前進?!痹?016年11月30日中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上他又諄諄教導:“從平凡中發(fā)現(xiàn)偉大,從質樸中發(fā)現(xiàn)崇高……把崇高的價值、美好的情感融入自己的作品,引導人們向高尚的道德聚攏?!痹?017年8月1日慶祝中國人民解放軍建軍90周年大會上,他又向全軍發(fā)出崇高的誓言:“崇高理想信念是人民軍隊勇往直前的精神力量,是全軍將士心中熊熊燃燒的火炬。前進道路上,人民軍隊必須矢志不渝堅持崇高理想信念,任何時候任何情況下都敢于為崇高理想信念而奮不顧身奮斗?!?/p>
“青年者,國家之魂?!鼻嗌倌晔亲鎳奈磥?、民族的希望、承擔著中華民族偉大復興的歷史重任,青少年的理想信念、文化素質關系到社會主義事業(yè)的興衰成敗,崇尚崇高精神是中華民族偉大復興的源泉和根基。
“漫漫人生艱辛路,追求崇高未停步。
“真善美和公新福,踐行永遠在征途?!?/p>
這是哲學家、中央黨校著名哲學教授崔自鐸《九十抒懷》中的詩句,這是今年中秋節(jié)、國慶節(jié)前夕,我拜訪崔教授時所獲饋贈,這也是我新近置換于案頭上的座右銘或“警示牌”。
崔自鐸教授是北京走進崇高研究院專家指導會專家,也是迄今為止第一位創(chuàng)新、豐富“走進崇高”理念并4次撰文進行專論的專家。
那還是2010年6月6日~7日,北京走進崇高研究院(以下簡稱“本院”),在京組織召開中國首次走進崇高理論研討會,中宣部、中央政策研究室、中央黨校、《求是》雜志社等權威部門都有代表出席,專家、教授、將軍等122位人員參加,其中有上將周克玉、中將李殿仁、外交部原部長李肇星,中宣部原副部長、文化部代部長賀敬之,著名作家柯巖等,還有中央黨校、中國社會科學院、清華大學、中國人民大學、北京大學和國防大學、裝備指揮技術學院有關教授、專家。眾人濟濟一堂,對本院提出的“走進崇高”理念的定義、價值及可行性等問題進行了熱烈研討,42位發(fā)言者(含11位書面發(fā)言者)無一提出異議,都給予了肯定、稱贊,還有多位專家、學者提出了科學的建議和智慧的舉措。
本院對“崇高”的解讀,除了《辭?!分小靶蹅?、高大、壯美”之說外,還引用了古羅馬美學家朗吉弩斯的“崇高,就是偉大心靈的回聲”、《后漢書·楊震傳》中“崇高之位,憂重責深矣”等古圣賢及當代偉人的名言。本院結合社會實踐,將解讀總結歸納為:“真善美的境界和行為是崇高”“利他、利眾、利社會是崇高”“全心全意為人民服務就是崇高”等。把崇高的內涵和外延概括為:“真純的情感,偉大的精神,高尚的行為,神圣的使命,無私的奉獻,無形的規(guī)范,人類共同崇尚的美德,推動社會前進的動力;既體現(xiàn)在驚天動地的偉業(yè)上,又滲透到平凡實際的生活里,更凸顯在突如其來的災難中;崇高一旦占領主導地位,就會釋放出撼人心魂之光華,形成催人奮進乃至排山倒海之威力,鍛鑄真、善、美之輝煌。”
這樣就不難看出崇高的價值和作用了。那么,如何弘揚崇高精神、擁有崇高呢?本院結合社會現(xiàn)狀和實際需要,提出了“走進崇高”這個理念?!白哌M崇高”,就是趨步進入真、善、美之境界,彰顯自身崇高,履行職責崇高,學習他人的崇高精神,弘揚社會崇高,用崇高規(guī)范自身,研究崇高之道,以實現(xiàn)人格優(yōu)秀、社會和諧、祖國強盛、世界美好的目的。
關于“走進崇高”這個理念能不能成立,可不可以推廣,在本院召開的中國首次“走進崇高理論研討會”中,崔自鐸教授發(fā)表了認真、熱誠的意見:“首先要確定的是,走進崇高的主體是人,而不是別的什么,不是一般人,而是高人;其次,走進崇高中的‘走進,表明主體行動的現(xiàn)實性、過程性、方向性,這使它比‘走向‘走近更好些;再次,是關于崇高的含義,一般認為‘崇高為審美的一種,又稱‘壯美?!?/p>
筆者認為,在“走進崇高”這一命題中,崇高已經(jīng)具有了超出美學中“崇高”的含義,而且具有了社會道德和人生價值的意義?!白哌M崇高”的目標為“真、善、美、公、新、?!?,真,即真理;善,即做好事,做有益于人民的事、有益于社會發(fā)展的事;美,即美好事物、美好世界;公,即公眾利益、公平、公正等;新,即新事物、新世界;福,即人民的幸福,人類的自由、解放。
崔教授為“走進崇高”的目標增加了“公、新、?!?,并且強調,“走進崇高”的含義是“從哲學層面進行概括,是人們?yōu)檎妗⑸?、美、公、新、福奮斗甚至是獻身的高尚思想和行動境界”。他明確提出了“走進崇高”的思想定位:“走進崇高乃是當代的、高尚的、先進的人生價值觀。它代表著一種現(xiàn)代的人生追求,代表著一種高尚的人生方向,代表著一種先進的人生道路,還代表著當代先進人們的人生目標和理想。”
《走進崇高思想錄》中的引言是:“筆者對走進崇高的理念、定位、實質、類別、途徑、目標、意義及其與真、善、美、公、新、福的關系等進行了思索,有如下感想。”正文中說:“走進崇高是一條高尚的人生導航……走進崇高,猶如一首最動聽的歌,它的詞是奉獻,它的曲是創(chuàng)新……走進崇高——美好人生之最佳導向……走進崇高,天會更藍,地會更綠,人會更善……踐行崇高的人越多,世界就更美好……踐行崇高,既體現(xiàn)著又鍛造著人的高尚思想品格……”
他亦在《再談走進崇高》一文中開宗明義:“崇高是個古老的哲學、美學概念,走進崇高則是由當代中國思想界提出的新概念,它豐富和發(fā)展了科學的價值觀、人生觀和精神文明建設理論。”正文中明確指出:“提出走進崇高理念的第一個貢獻,在于它為科學的價值觀理論,增添了一個新的人生價值觀理念……提出走進崇高理念的第二個重要貢獻,在于它為科學的人生觀提供了一條新的人生導航線……提出走進崇高理念的第三個貢獻,在于它為精神文明建設提供了一個新的思想支撐點……走進崇高作為精神文明建設的思想支撐點,同樣也表現(xiàn)在它對北京精神的思想理論支撐作用上……”
編輯 趙曼