擔(dān)頭風(fēng)月自家挑

李專

每一寸光陰都不能生還，但許多有趣的靈魂卻可以流芳。

官本位思想，“本”了幾千年，到如今還有“處級方丈”、“局級住持”，可見并沒有淡漠。當(dāng)我在清同治五年《崇陽縣志》里讀到，有人動輒聲稱絕意仕途，有人動輒辭官不做，不得不由衷敬佩。因?yàn)?，我在公?wù)員隊(duì)伍里行走了三四十年，親眼見到的辭官人，也就三四個(gè)，平均十年才能見到一個(gè)。寫這篇文章，我本來是想寫一些有趣的靈魂，寫著寫著，居然都是些一開始就絕意仕途，或者官當(dāng)著當(dāng)著就辭掉了官職的人?？磥?，只有不當(dāng)官才能真瀟灑。

自己肩頭的風(fēng)月自己挑，自己的選擇自己承擔(dān)。

云朋霞友伴風(fēng)月

我讀同治《崇陽縣志》，發(fā)現(xiàn)這部縣志多引用嚴(yán)士貞的詩，數(shù)一數(shù)竟有十三首。其實(shí)，在這部縣志里，一句或兩句地引用嚴(yán)士貞的詩還有很多，狀物敘事要找那種又信又達(dá)又雅的語言，往往就找來嚴(yán)世貞的詩句。

這部縣志的《人物志·隱逸傳》里還有嚴(yán)士貞傳：“嚴(yán)士貞，字正卿，號寄庵，元季人。淹貫經(jīng)史，旁通仙釋，以詩鳴。深山絕壁，翛然獨(dú)往;感物寫懷，輒有題賦。所著《桃溪百詠》，桑梓傳誦。洪武初，棄家游匡廬，不知所終?！绷粋€(gè)字就寫活了這個(gè)人的一生。正是讀到這個(gè)小傳，我才確定要寫《擔(dān)頭風(fēng)月自家挑》這篇文章。

嚴(yán)士貞的著作，各種書目著錄三種：《崇陽志》《桃溪百詠》《江漢百詠》。

嚴(yán)著《崇陽志》本尊已佚，但被其他許多著名的文獻(xiàn)引用，還活在紙上。并且，嚴(yán)士貞所修的這部被人稱作元末崇陽縣志，是有史可考的第一部崇陽縣志。最不濟(jì)的是《江漢百詠》，唯存書目，內(nèi)容已不見蹤影。最有生命力的是《桃溪百詠》。

《桃溪百詠》世存抄本多種。一種是“桃溪雜詠一卷”，清乾隆二十年（1755）歙縣鮑廷博抄本，有“正統(tǒng)二年（1437）崇陽后學(xué)楊昺拜書”之序，藏臺灣“國家圖書館”。另一種是“桃溪百詠﹒鯨背吟”，民國年間抄本，藏中國國家圖書館。明初，弱冠之年的楊昺從其父親處讀到《桃溪百詠》抄本，后被人借去不還。楊昺從浙江按察使卸任回家后，又從那人的兒子手中得到原抄本，于是，出錢請人鏤版印刷成書，時(shí)在明正統(tǒng)二年。明代和清初各種書目著錄的，就是楊昺的這個(gè)刻本，各種抄本也源于楊昺的這個(gè)刻本。

《桃溪百詠》描寫吟詠崇陽縣內(nèi)山川、人物、古跡、寺觀、物產(chǎn)，皆七律。雅人逸致，足資流覽。

楊昺在序文中評價(jià)嚴(yán)士貞，其詩“沉著典雅，無一蹈襲庸腐之語”，“為士林所推許。至其一律一絕之出，輒膾炙人口，于是傳之他邑者，在在有之?！?/p>

同治《崇陽縣志》在說到“城池之制，志書未詳”、“而城制仍不可考”時(shí)，怎么辦呢？就用嚴(yán)士貞的一句詩“山城隱隱樓臺起”概而括之。“山城隱隱樓臺起”，氣魄闊大，朗朗上口，我很是喜歡，一度還想用作一本書的書名。

《湖北詩征傳略》對嚴(yán)士貞有一段令人景仰的評價(jià)：“元末沿宋季纖靡之習(xí)，元遺山外，求能思精筆銳、為一代元音者，實(shí)不多見。士貞生于元末，不仕于元，亦不仕于明，高風(fēng)亮節(jié)，等于鴻飛之冥冥，宜其詩旨高潔，不食人間煙火，別有一種邁往遺逸之致見于楮墨之外也?！边@段話里居然就有“不仕于元，亦不仕于明”，好像與當(dāng)官這件事有仇。

嚴(yán)士貞小傳里有兩句話深深地打動了我。一句是“深山絕壁翛然獨(dú)往”，這就是我們現(xiàn)代人最向往的說走就走的旅行，最向往當(dāng)然也是最不容易做到?！吧钌浇^壁”和“獨(dú)往”都寓示著出行條件的艱難，但是，嚴(yán)士貞卻走得“翛然”，走得瀟灑。另一句是“棄家游匡廬，不知所終”。不知所終，卻最終給嚴(yán)士貞的人生涂上浪漫色彩，縱使有悲情，那底色也是浪漫。

寫到這里，我有一個(gè)設(shè)想，如果將嚴(yán)士貞《桃溪百詠》的現(xiàn)存詩作，在每一首所寫的實(shí)地實(shí)景處，鐫刻之豎立之，僅此一項(xiàng)，崇陽的文化力就會大幅提升。

“八景”風(fēng)流六百年

楊昺，崇陽桂口人，明永樂十年（1412）進(jìn)士。為官七年，辭歸田園七年，膺薦再出三年，最后終老故里。

當(dāng)時(shí)朝中盛傳：貪官贓吏不怕朝廷，卻怕楊御史。每遇大要案的審理，都推薦楊昺擔(dān)綱。一次，楊昺出差離京，文皇帝問左右：楊御史到哪里去了，怎么好久沒見到他了？楊昺再次辭官歸故里時(shí)，“宰輔以下祖餞者數(shù)十人，賦詩成束，閭里榮之?！薄白骛T”是一種極為隆重的餞行儀式，祭祀路神后，在路上設(shè)宴為人送行。

回到故鄉(xiāng)的楊昺，已經(jīng)是位73歲的老者。他心心念念的是五十多年前看到的一部書。那是父親珍藏的《桃溪百詠》抄本，他讀過背過，可是后來被鄰人借去不還。心有所念，必有回響，蒼天終不負(fù)苦心人，楊昺從那人的兒子手上找回了那部原抄本。楊昺馬上出資請人鏤版印刷成書，終于成功搶救了這部珍貴的著作，得以流傳幾百年。

嚴(yán)士貞是楊昺心中的大賢，在楊昺生命旅途的最后十三年里，楊昺做了兩件與嚴(yán)士貞有關(guān)的事情。首先是搶救了《桃溪百詠》，接著編纂《崇陽縣志》。此前，崇陽有過一部縣志，就是嚴(yán)士貞編纂的元末縣志。嚴(yán)士貞之前，崇陽無縣志，起碼是沒有流傳下來的縣志。編志絕對是一項(xiàng)站在前人肩膀上的工作，楊昺編纂的《宣德崇陽志》，無疑脫胎于嚴(yán)士貞元末縣志。楊昺在《宣德年志》明示：“始本嚴(yán)士貞《桃溪百詠》，復(fù)搜羅典故，訪采遺聞以成書?！边@幾句話有兩個(gè)方面的信息，元末縣志內(nèi)容比較單一，主要內(nèi)容就是“桃溪百詠”，再則就是明白無誤的傳承關(guān)系。

從宣德七年到十年（1432—1435），楊昺以老邁之身編成《宣德年志》。此志最大的創(chuàng)舉和最大的貢獻(xiàn)，就是在志書中編入了“崇陽八景”或者叫“桃溪八景”：桃源春霽、瀛潭秋月、云峰朝陽、壺頭雪浪、文昌曉鐘、中洲返照、葛仙丹井、金城墨沼。

桃源即桂口港，將入雋水處，雨后春色最佳，所以被列為“崇陽八景”之一“桃源春霽”。楊昺有《桃源春霽》詩：“桃源積翠擁煙霞，瑞氣凝春景象嘉。曉色迥含金線柳，韶光深映碧桃花。山川明媚陽和藹，草木香浮錦繡華。曾說劉郎尋不見，彩云飛處是仙家?！?/p>

一直以來，人們?yōu)榱虽秩尽疤以创红V”的魅力，往往還要加一句“夾岸有楊昺、周琮宅”。桃源正是楊昺的故鄉(xiāng)。

創(chuàng)建者最大的優(yōu)勢是掌握了話語權(quán)。他的故鄉(xiāng)桂口，進(jìn)入“崇陽八景”的居然有三：東有云峰朝陽，西是桃源春霽，南為瀛潭秋月。即使有一點(diǎn)點(diǎn)私心，人們也不計(jì)較。自從楊昺將“崇陽八景”編入《宣德崇陽志》，此后歷朝歷代的十幾部縣志均照錄不誤，從無人想要修改。“古八景”流傳六百多年矣。

楊昺為八景都寫過詩，這里引用一首《中洲返照》：“云映中洲斜日紅，江山極目思無窮。巍巍樓閣煙霞外，矗矗人家錦繡中。漫說津臺抬俊彥，已看豪杰著才雄。當(dāng)年題壁云猶在，父老傳來事不空?！?/p>

六百年過去了，八景景象發(fā)生了很大變化，大部分可以說是面目全非了，但是，古八景一直活在人們心里，活在人們口中，活在今天的各種文獻(xiàn)里。這種活，主要是以流傳至今的美詩美文呈現(xiàn)。除楊昺為每一景寫的詩，還有許多大詩人大作家為八景留下作品。關(guān)于崇陽古八景的詩文，其實(shí)是汗牛充棟，不勝枚舉。

從規(guī)范的志書文本來講，《宣德崇陽志》應(yīng)該是崇陽的第一部縣志，楊昺開啟了崇陽修志的優(yōu)良傳統(tǒng)，此后，崇陽成為一個(gè)特別熱衷修志的縣。楊昺之后的饒?zhí)烀?、汪宗伊、胡定、王?yīng)斗這些進(jìn)士出身的社會賢達(dá)，都紛紛參加了崇陽的修志活動。直到今天，崇陽修志的熱情更加高漲，各行各業(yè)都積極修志。最近的一部縣志是1980—2005年縣志。

守貞家風(fēng)山高水長

王守貞是王景昭的重孫。

王景昭以人才科恩賜進(jìn)士，授直隸州守，其原住地高枧東山被譽(yù)為招賢鄉(xiāng)。東山偏僻山路險(xiǎn)，王家子孫人丁興旺，不利發(fā)展，王景昭在崇陽遍尋風(fēng)水寶地，找到了白霓內(nèi)洲，于是從高枧東山遷到了白霓內(nèi)洲。王景昭在直隸太守任上，正值燕王朱棣與侄兒建文帝爭帝位。王景昭視燕王軍隊(duì)為叛軍，不按指令輸送錢糧，被殺。

從王守貞起，這個(gè)家族，四代出了十三位舉人、一位進(jìn)士，一位知州、五位知縣。

王守貞，明成化十三年（1477）舉人。性情剛直，樂善好施，敦親孝友。王守貞當(dāng)了八年廣安州知州，主動請求回家養(yǎng)老?；剜l(xiāng)后，把家中田宅讓給兄長，并且告誡自己的兒孫不許要回。在蜀中做官的那段經(jīng)歷，被當(dāng)?shù)厝斯┓钤诿蚂衾?，在家鄉(xiāng)的影響更是毫無爭議地被請進(jìn)了崇陽的鄉(xiāng)賢祠。王守貞寫過一首《秋日獨(dú)步至寺詩》，這座寺叫東流寺，年幼時(shí)自己曾在這里讀書。王守貞六歲入蒙館，十三歲以縣試頭名考上秀才，但是，接著兩次鄉(xiāng)試均名落孫山，于是，到東流寺拜方丈為師，苦讀六年，終于“百名舉子列榜首”。做官后，捐出自己的俸銀修繕東流寺，年老后的王守貞，常在東流寺會朋友，與寺里老僧更是莫逆之交：“雨雨風(fēng)風(fēng)柳岸秋，歐家陂上一橫舟。石橋茅屋依山靜，古剎禪房傍水幽。多士文章歸上國，幾人車馬向東流。老僧不盡殷勤意，茗碗浮香苦我留?！?/p>

守貞有子王甸王疇。

長子王甸，明弘治五年（1492）舉人。任大庾知縣，清正耿直，廉潔自律，關(guān)注民生，愛惜民力。在他的任上免除了梅嶺地區(qū)的夫役，老百姓很是感恩戴德。壯年時(shí)就辭官歸家，鄉(xiāng)居之時(shí)，更是行為規(guī)范，一絲不茍。王甸身后，也被崇陽鄉(xiāng)賢祠供奉。崇陽鄉(xiāng)賢祠始建于明嘉靖年間，祭祀鄉(xiāng)賢十八位，王家父子兩人進(jìn)入，僅次于崇陽最大家族汪家。王甸也寫過一首關(guān)于東流寺的《游寺詩》：“與客攜筇訪凈扉，東流人渡一舟微。云開老鶴頻依錫，雨壓殘花易濕衣?；膹嚼@林松葉滑，午風(fēng)清座鳥聲稀。躊躇欲盡高談興，更出山僧幾局棋。”東流寺同為王家父子的精神家園，王家父子的同心共氣常常有全方位的表現(xiàn)。

王甸有子近愚、近思、近訥。

王近愚，明弘治十一年（1498）舉人，只晚他父親六年中舉。當(dāng)官和寫詩，是王家人的日常，唯獨(dú)這位近愚，縣志里沒見到他寫的詩，也沒見他當(dāng)過什么官。成為一個(gè)文化之謎。

王近思，明嘉靖十六年（1537）舉人，以省試第二名中舉。王近思“美豐神，聲宏鐘”，是王家的第一美男子。他任麗水知縣，對待老百姓寬厚仁慈，上司卻找碴罷免了他的官職。政聲人去后，麗水民眾刻石記載歌頌他的事跡。王家人都沒有官癮，基本上都是自己辭官不做，被罷官卻只有近思一人。王家人都愛寫詩，并且都愛寫寺觀詩，近思有一首關(guān)于長壽寺的《題寺詩》：“葛仙峰下舊琳宮，入寺尋僧一問空。紫翠山深無客到，巉巖石古有門通。逃禪心印前溪月，伐磬聲調(diào)午夜風(fēng)?？稍S移家分一榻，不妨紺宇白髯翁?！遍L壽寺在茅井村，茅井村正在大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)，近思的這首詩是茅井村很好的文化遺產(chǎn)和文化積淀。近思居林下二十多年，卒年72歲。

王近訥，嘉靖十三年（1534）舉人。當(dāng)過臨江通判、紹興同知等官，勤政廉政都做得很好。近訥當(dāng)官六年即辭職，在家鄉(xiāng)聲譽(yù)很高，與陳曾齊名。陳曾是進(jìn)了鄉(xiāng)賢祠的人，縣人為陳曾和近訥兩人立了“二賢高節(jié)坊”。同治《崇陽縣志》收錄了他的兩首詩，《高堤寨登高詩》的后面4句：“菊花歷歷綻金甲，楓葉蕭蕭搖彩旗。世道升平秋興好，豪吟如唱凱歌歸?！蔽灏倌昵暗脑娋淙缤裉斓拇蟀自?，讀來讓人深感親切。

近思有子王作書。

王作書，嘉靖三十一年（1552）舉人，任東流知縣。故鄉(xiāng)有一條東流港，港上有一座東流橋，橋不遠(yuǎn)處有一座東流寺，曾祖幼讀東流寺，曾祖和祖父都寫過東流寺詩。作書在一個(gè)距故鄉(xiāng)八百里叫東流的縣做知縣，這真是人生的巧遇和精彩。王知縣在東流的日子里，每天耳朵進(jìn)進(jìn)出出的都是“東流東流”，大有不知身在何方的恍惚。

守貞次子王疇。早慧，三歲失母，一般的三歲小孩分不清人死了和睡著了的區(qū)別，王疇卻哀毀若成人。后來，王疇對繼母特別孝敬。王疇是明正德三年（1508）進(jìn)士，王家功名最高者。授南京大理寺評事，論駁深諳法律，辦案如神。在四川副使任上辭職歸家，手不釋卷，安貧樂道，怡然自得。王疇頗能飲酒，作《飲酒苦樂歌》，詩作莊諧有度。他寫在石枧寺的《題壁詩》，結(jié)句很是可觀：“擬把世紛歸淡泊，一襟煙云共禪心。”這樣的詩句倒是和“正德”這個(gè)年號很配。王疇還著有《石洲文集》。

王疇有子近光、近敏、近素、近篤。

王近光，嘉靖十六年（1537）舉人。這一年，王家又是兩人同時(shí)中舉。近光任渠縣知縣，又是一位以廉明著稱的王家子弟，并且也是自己辭官回家。回家時(shí)，所有的家當(dāng)“唯有圖書數(shù)筐”。歸家后，越發(fā)博綜群籍，善詩文，年八十猶手不釋卷。著《氏族大全補(bǔ)遺》《韻府群玉補(bǔ)》《鏤冰集》等。

王近敏，嘉靖七年（1528）舉人。近敏曾任職四川。近敏有詩曰：“森松堆翠半山頭，百轉(zhuǎn)虛廊一剎幽。馴鹿曉眠苔畔草，野云春隱竹邊樓。輪蹄不礙煙痕濕，澗谷深回溪影流。禁住蛟龍憑佛力，寒陂十頃萬家秋。”這是一首寫石枧寺的詩，禪心與煙火氣融于一爐，又是一次父子同詩，又是一次父子同心。石枧寺離內(nèi)洲不遠(yuǎn)，是王家人常來常往之處。

王近素，嘉靖七年（1528）舉人。這一年王家四人赴鄉(xiāng)試，有兩人同時(shí)中舉。近素任過舞陽知縣。近素給故鄉(xiāng)的唐峰寺寫過一首《游寺詩》：“清秋云樹景成斑，乘興迂行萬谷間。佛嶺梵音醒舊夢，鐘山霽色映酡顏。村家寥落松陰斷，碑石摩挲蘚篆刪。漫逐野僧窮怪險(xiǎn)，洞天高處苦躋攀?！蓖跫胰硕荚?dāng)過官，現(xiàn)在人人流傳下來的幾乎都是詩作，這不但是個(gè)官宦之家，更是個(gè)詩人之家?！爸液駛骷揖?，詩書繼世長”是這個(gè)家族的寫照。

一門武將滿門儒風(fēng)

文功和武治，劉景韶都創(chuàng)造了高峰，并且蔭及一門。

明泰州徐嵩《劉白川生祠碑記》云：“公檄諸軍，敗之于舊場，敗之于仲家莊，又?jǐn)≈诿┗ǘ眨敝\悉平。是役也，斬首級二千有奇?！?/p>

明兵部侍郎蔣應(yīng)奎《海安鎮(zhèn)劉公生祠碑記》曰：“門戶既扄，堂奧皆靜，維揚(yáng)鳳泗得安枕而臥者，盡翁之賜也?！?/p>

前者是說，劉景韶軍之所向，連戰(zhàn)告捷，斬倭寇首級兩千有余，其實(shí)，劉景韶平倭戰(zhàn)役前后斬寇三千多。后者是說，劉景韶平倭之后，東南沿海一帶海晏河清，人民安居樂業(yè)，高枕無憂。

劉景韶是一員不折不扣的悍將。任貴州僉事時(shí)，曾平定苗王之亂。一舉蕩平猖獗的倭患，更是聲名大振，由泰州海防兵備副使越級升任鳳陽巡撫。鳳陽是明帝的故鄉(xiāng)，巡撫是省一級軍政大員，從二品銜。鳳陽巡撫的分量可見一斑，真正的位高權(quán)重。更有老百姓由衷而立的遍布東南的生祠：“在揚(yáng)州則祠，在泰州則祠，在如皋則祠，在海安鎮(zhèn)則祠?！辈坏壬w棺，就為活人建起祠堂紀(jì)念，一建還建這么多，劉景韶威武。

武將也是文出身。劉景韶（1517—1578），字子成，號白川，崇陽大白人，嘉靖二十三年（1544）進(jìn)士。少年時(shí)家里窮，買不起書，只能借別人的書抄，借多了別人便不借了，他只好到書肆去翻看，邊看邊記，回家再默寫出來。

劉景韶最熱衷的還是著書立說。在激烈的平倭戰(zhàn)斗中，就作有平倭曲。在淮海抗倭前線創(chuàng)作的《九月同劉將軍迷閣登高》境界壯闊，詩情豪邁。

劉景韶“始為郎，聲聞七子間”。他與“后七子”領(lǐng)袖李攀龍同年進(jìn)士，常與“后七子”諸人及當(dāng)時(shí)文壇名流雅集于李攀龍府中。劉景韶當(dāng)時(shí)所作《退朝望西山霽雪賦》，風(fēng)致高雅，傳頌一時(shí)。晚年，劉景韶認(rèn)為武功有損自己的文才，越來越致力于心中的“千秋之業(yè)”——文章。

崇陽縣志中錄有劉景韶為故鄉(xiāng)所作詩文《北峰亭望臺山寄柳應(yīng)和詩》《山城遣興詩》《崇陽城記》《學(xué)田記》等等。劉景韶著作有《燕臺集》《秋蛩集》《上雋去思卷》《大白原稿》。壓箱底的著作是《大白原稿》，經(jīng)吳國倫刪定成書，王世貞、吳國倫為序。在后版的《大白原稿》王應(yīng)斗也為之作序。《大白原稿》現(xiàn)藏于美國國會圖書館、日本江戶文庫、臺北“國家圖書館”，不愧為千秋不朽之業(yè)。

劉景韶回鄉(xiāng)后，熱衷的另一件事修橋補(bǔ)路，修建廟宇。起余恩橋，架白西橋，修石鐘觀，建龍頭觀，建朝陽庵，薦嚴(yán)寺、大德寺、華嚴(yán)寺也都有他的貢獻(xiàn)。

功勛卓著的劉景韶，光耀前后四代。

劉景韶卒，王世貞依然表墓。自己并不高壽，只活64歲的王世貞，為劉家祖孫三代表墓，那是怎樣的深情厚意。

劉景韶子劉日孚，“從景韶征倭，世蔭武昌衛(wèi)指揮僉事”。 劉日孚“性豁達(dá)，仗義輕財(cái)，建橋施槥，立義倉義冢，擲手千金不惜”。飛翠亭，劉日孚重加修鑿。新石陂，劉日孚修。白東橋，劉日孚建。對于父親修建的余耕橋，日孚更是呵護(hù)備至，妥為修繕。

劉景韶孫劉炳文，以世襲中武舉，擔(dān)任過貴州守備、鳳陽中都秋班副留守，在徐淮操練兵馬，最后一個(gè)職務(wù)居然是狼山總兵。當(dāng)年其祖父平倭就在狼山打過一仗，幾乎是踏著祖父的足跡前進(jìn)。志曰：“炳文天性孝友，不狎婦女，好賓客，相對不妄發(fā)言。通經(jīng)術(shù)，能詩文，雅歌投壺，有儒將風(fēng)?！北闹饔小稜I陣圖》《藏拙稿》。炳文以軍功封昭勇將軍，并且，日孚也以子炳文贈昭勇將軍。

這一家五代，共同的性格特點(diǎn)是敦親友孝，仗義疏財(cái)，能文善詩，武將儒風(fēng)。

文章處處留芳名

同治《崇陽縣志》里出現(xiàn)名字最多的人有兩個(gè)，第一是張乖崖，他是崇陽歷史上最有作為和最著名的知縣。第二就是王應(yīng)斗，他回到故鄉(xiāng)后，以文章加盟鄉(xiāng)梓文化建設(shè)，處處留芳名。他的名字在這部縣志里出現(xiàn)過六十二處（有時(shí)一處多次），大多數(shù)以詩文的作者出現(xiàn)。

王應(yīng)斗（1594—1672），字天喉，號北垣，明清之際崇陽人。天啟二年（1622）進(jìn)士，授鄱陽知縣。兩舉卓異，后列鄱陽名宦祠。

文官三年、武官五年，功績突出而才能優(yōu)異者，會被舉為卓異。王應(yīng)斗兩舉卓異，那就是今天的連續(xù)六年評定為優(yōu)秀等次。崇禎元年（1628），考選云南道監(jiān)察御史，多次上疏直言。崇禎三年八月，與御史毛羽健、毛九華遭誣陷下獄百日，獲釋后回鄉(xiāng)。后來，朝廷有過兩次征召，王應(yīng)斗都謝絕了。

明弘光二年（1645，即清順治二年），長子士芳與趙繼抃、汪柱等擁戴明知縣李方曾起義抗清，失敗死難。是年冬，王應(yīng)斗自金陵歸家，次子士薦乘舟迎接，途中遇到“流賊”，彎弓與之對戰(zhàn)，箭射完了，投河而死。一年內(nèi)痛失兩子，萬分哀傷的王應(yīng)斗走避山中，當(dāng)起隱士，稱萬松居士。

王應(yīng)斗身處明清易代之際，心存亡國喪子之痛，飽味窮愁流離之苦，這些在他的詩作中多有反映。但是，在有關(guān)家鄉(xiāng)的著作中，我們看不到他的流離愁苦，只有清新明麗，“唱和有時(shí)隨野鳥，品題率意第山花?！薄端匏录词略姟犯潜砻魉褟耐纯嗟年幱爸凶叱?，正在走好自己未來的人生路：“避世何須遠(yuǎn)，層巒深可攀。嵐飛天一線，樵辟路三彎。鳥影孤云外，鐘聲萬壑間。翻憐秋獲近，不見老僧閑?！?/p>

抄幾篇王應(yīng)斗所寫詩文章的題目：《崇陽洪記》《募修魁星閣引》《忠顯祠引》《募建龜北橋引》《重修余耕大橋引》《龍頭觀募引》《大沙洲大士閣記》，《鶴集泮林詩》《學(xué)宮古柏次袁參嵐韻二首》……可以看出，他是一位十分勤奮的作家，又是一位絕對忠實(shí)的記錄員。他還與邑人汪際炱合作續(xù)編康熙庚戌《崇陽縣志》。編纂縣志，是一項(xiàng)浩大的文化工程，王應(yīng)斗也不辭勞苦。

順治十二年（1655），知縣賈漢誼、教諭馬世盛新建縣學(xué)，王應(yīng)斗以《重修儒學(xué)碑記》記錄了這件事，《重修石枧陂記》也記的是賈知縣重修石枧陂的事情。王應(yīng)斗向來是“一字不干有司”，不但不干政，而且關(guān)系融洽。這只有好心態(tài)才能做得到。于一班文友，王應(yīng)斗也是關(guān)系融洽，熱心抬莊，樂于為人作嫁衣。他曾給黃色中的《易經(jīng)舉業(yè)注》寫序，給汪際炱的《逸香集》寫序，給劉景韶的《太白原稿》寫序，為齋人黃時(shí)位寫傳。

作為一位作家詩人，讓王應(yīng)斗躋身文壇的主要著作是《湛輝閣草》《凌滄草》《續(xù)凌滄草》《怡云草》等。

馮之圖在《王天喉湛輝閣草序》中說：“余讀其文似子瞻，詩則脫胎于龍門（司馬遷）絳州（王勃）也。才情浲慂，于法不繩削而合。其托喻寄諷，多寫人所難言，要于和厚無傷也?！?/p>

王應(yīng)斗的詩文極富特色，足以與當(dāng)時(shí)名家平起平坐，可惜其在朝時(shí)間不長，入清后著作又遭遇禁毀，詩文僅在友人中傳閱，以致最終名聲未著，影響不出鄂南一隅。

在崇陽諸多的進(jìn)士當(dāng)中，王應(yīng)斗是最接地氣的一位。在今天的崇陽大地上，還遺存了不少王應(yīng)斗的人文坐標(biāo)。

人們都知道他的出生地在今天的路口鎮(zhèn)泉口村白羊塆，他的墓地也在白羊塆。墓門還寫有一副對聯(lián)：“世間不老惟山水，吾輩長留賴子孫?！辈⑶沂勤Ｖ腥祟}，透露出一股參透人生的幽默感。在縣城七星嶺南麓之揭家?guī)X東側(cè)，還有他曾經(jīng)的宅址。

崇陽縣是中國提琴戲之鄉(xiāng)。今天的王應(yīng)斗宗親們，于2010年著力打造了一臺提琴戲《耳環(huán)記》，廣為演出并拍成電視戲劇片?！抖h(huán)記》的內(nèi)容是，王應(yīng)斗受皇命任云南監(jiān)察御史，帶著兒子王士葵赴任，路遇一強(qiáng)奸殺人命案，三日破案的故事。活躍在提琴戲舞臺上的崇陽進(jìn)士，也只有王應(yīng)斗和汪宗伊兩人。

青山綠水一釣翁

李白壓根兒沒走進(jìn)過科場，杜甫落榜一次再也不愿考了。崇陽也有不少一次不第就焚筆棄硯的人。

譚登元，天資高邁，力學(xué)能文。乾隆四十四年（1779）鄉(xiāng)試，滿以為能中第一名，結(jié)果只中了副榜——也就是沒中，后來得了個(gè)貢生頭銜。從此，他絕意科名，移情山水，乘一葉扁舟溯漢江而上，遍游秦中高山大嶺，窮谷探源，人跡罕至處，無奇不搜。文章幽峭奧衍，盡寫山水情狀?；驇煼总赖臐娔⒎e墨、破墨并用，創(chuàng)作大寫意山水畫，奇畫奇趣同獲。后來又到福建做提學(xué)使初彭齡的幕客，趁機(jī)領(lǐng)略武夷山水，興趣轉(zhuǎn)到了詩上，功力大長。

游夠了遠(yuǎn)山遠(yuǎn)水，回到家里閉門不出，研史論史。長年足跡不到城市，或一竿垂釣門前溪水，或攜杖行走縣內(nèi)山巖之間。崇陽八景有一半是佳山勝水，比如：桃源春霽、瀛潭秋月、壺頭雪浪、中洲返照。譚登元最愛的還是青山綠水間的垂釣，只要風(fēng)和日麗，必定垂釣于溪畔。青山綠水間的釣翁形象，已成為釣翁故里長久的風(fēng)景。向他求學(xué)的學(xué)子，手捧書卷，跟著他來到溪畔，他就在那里傳經(jīng)布道、講學(xué)窮理，執(zhí)卷就問水邊林下而中舉者有程開第、劉繩祖等。很有點(diǎn)吊詭的是，程開第、劉繩祖兩人于道光十三年（1833）公車同往返，在京師返里中途，先后病歿，不知是怎么回事。

兩位得意門生壯年早逝，先生卻壽高鮐背，歿年九十，那尊釣翁風(fēng)景該是靚麗了許多年。高齡，也許是名士之名的元素之一。

釣翁著作有《秦游草》二卷，此集以古文為勝，摹寫山川巖壑，奇奧有致?！堕}游草》二卷是詩集，作于福建初彭齡幕中，其詩較《秦游草》中的更為穩(wěn)健老到，其中《雁字詩》寫了一百首，得到初彭齡的極口稱贊。另外，還有豐富的時(shí)文和史論著作。尤其是史論，在崇陽文化史上獨(dú)樹一幟。

無數(shù)山村茶子花

傅燮鼎，字鐵椽，榜名筆可，號我泉山人，生于清嘉慶二十一年（1816），華陂麻石咀人。道光二十九年（1849）中己酉科副榜，旋舉貢士，沒考上舉人。

各種文獻(xiàn)對傅燮鼎的介紹多是“絕意仕途，執(zhí)教營生，以善教而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)”。 傅燮鼎連舉人都沒考上，他“善教”到什么程度呢？崇陽的朱瑞候、嘉魚的劉心源、修水的曹子烈、自己的兒子傅譽(yù)蓀，都是他教出來的進(jìn)士。曹子烈還是以全省第一名的解元考中進(jìn)士。劉心源更是了得，瞿塘峽峭壁上“夔門”二字就是他的手筆，官也當(dāng)?shù)么螅谓?、廣西按察使，民國初年湖北省民政長，也就是省長。

傅燮鼎不但善教，而且文史兼具，詩書畫全能。著作有《我泉詩草》《我泉文稿》《崇質(zhì)堂詩稿》《醒睡瑣談》?！冻缳|(zhì)堂集》二十一卷，同治十年木活字印本，上海圖書館有藏，《清人詩文集總目提要》《中國古籍總目》都有收錄。

孝感丁宿章對傅燮鼎詩評價(jià)極高：“筆力雄放，神采四映，驚為杰作……讀之格高調(diào)響，才思橫溢，自足傾倒一時(shí)豪杰……而有籍湜之許也?！薄凹疁洝睘樘拼娙藦埣突矢浿⒎Q。王柏心《題我泉詩草五古一首》架起高音喇叭對傅燮鼎的詩作進(jìn)行高調(diào)解讀：“我誦傅子詩，念亂最深切……詩人洞先幾，高識眾難埒……”

在鄂南諸縣中，崇陽是最注重修志的一縣，從元末縣志到清同治縣志，共修了十五次。是修志次數(shù)最多的縣，當(dāng)然，也是整體水平最高的縣。嚴(yán)士貞、楊昺、汪宗伊、饒?zhí)烀瘛浅?、胡定、王?yīng)斗這些大家們都參加了修志活動。志之登峰造極者，大概要算傅燮鼎主纂的同治縣志。這次修志隊(duì)伍龐大，分總修、督修、監(jiān)修、纂輯（總編輯）、分編（各卷主筆）、分校、采訪、參考、參訂、督刊、繪圖繕書等，連同其他具體工作人員達(dá)139人?？傂抻芍h高佐廷自任，纂輯由傅燮鼎擔(dān)綱。修志人員絕大多數(shù)為卸任或候任官員及舉人、廩生、監(jiān)生等，因此，傅燮鼎就成了那個(gè)深孚眾望的人。這部志書創(chuàng)新較多，分十個(gè)門類61目，計(jì)十二卷32萬字。體例更完善、內(nèi)容更充實(shí)、史料更準(zhǔn)確、詳略更得體、文字更優(yōu)美。從資政、存史、教化全面衡量，均為上品。初版刊印過一次，1970年臺灣學(xué)生書局再版過一次。至2007年，崇陽全縣只有同治《崇陽縣志》五套。1981年，王世杰之女王德芳從美國購得一套轉(zhuǎn)贈縣志辦。2006年，崇陽縣縣長程群林從通城縣收藏家手中購得一套。2007年，崇陽縣?？敝赜∵@部珍稀的縣志。

在《食貨志》的物產(chǎn)類中，傅燮鼎對茶有一段三百來字的表述，有人干脆直接抽出作為寫茶的名篇用于各種選本，至今常常被人引用，如：“茶出山則香，俗呼離鄉(xiāng)草”，如“自海客入山，城鄉(xiāng)有茶市，牙儈日增，同郡鄰省相近州縣，各處販客云集，舟車肩挑，水陸如織，木工、錫工、竹工、漆工、篩茶之男工、揀茶之女工，日夜歌笑市中，聲成雷，汗成雨?！?/p>

鄰縣通山縣修纂《九宮山志》，請的是傅燮鼎。他要把通山最厲害的文人甩出幾條街，才有資格接這活兒。

再看傅燮鼎是如何“絕意仕途”。咸豐元年（1851 ）太平軍興，清廷震驚，胡林翼督師江南，多次來書請他入幕襄贊軍機(jī)，他以親老固辭不就。

傅燮鼎為人性情恬淡，潔身自好，常親率子侄躬耕田野，不以為恥;門生故舊，大多顯貴，不以為榮。光緒二十八年（1902），他得到一截龜紋竹，將其刻制為筆筒，命名“拙吾”，并刻銘文于其上：“其材則偏，其本則全。勿失其節(jié)，乃完其天。其古之奇器歟？其今之鐵椽?dú)e？”

傅燮鼎有一首《山村》小詩，詩風(fēng)沖淡，詩味醇厚，語言自然平實(shí)，意境清新雅逸，有陶淵明、韋應(yīng)物的風(fēng)致：“蒙密松陰日未斜，旋聞犬吠得人家。西風(fēng)滿路墮如雪，無數(shù)山村茶子花?！?/p>

責(zé)任編輯? 程舒穎