陸游的家教：以詩化人

□ 周一貫

陸游是我國歷史上偉大的高產(chǎn)型愛國詩人，他有不少名、字、號，但被人熟知的名是游，字是務觀，別號放翁。陸游是浙江越州山陰（今紹興）人，但他出生在淮河邊，生活在山河破碎的年月（1125-1210）里，享年85歲。

陸游一生勤奮好學，著述豐富，有《劍南詩稿》《渭南文集》等數(shù)十部文集存世。他的詩作尤其多，現(xiàn)存9300多首，因此陸游自言“六十年間萬首詩”。他之所以能寫那么多詩，與其自小就立志求學、苦讀奮發(fā)的精神不可分割……

要說陸游與“越語文”的淵源，可以從多個視角入手。家人的言傳身教是文化學習的開始。鑒于此，筆者從家教的視角，談一談他的“以詩化人”之道。

一、耕讀傳家，銘記祖訓

陸游出身于書香世家，視勤儉處世、耕讀傳家為祖訓。其高祖陸軫就是一位博學多識、人品方正的君子，有著作《修心鑒》傳世。傳說陸軫幼時不能語，遇書卻觀覽不怠。7歲時，祖父病重，對陸軫說：“你要是能說話，我就是死也瞑目了！”不料陸軫竟慢慢地念出了一首詩：“昔年曾住海三山，日月宮中屢往還。無事引他天女笑，謫來為吏在人間。”祖父大喜，病慢慢就好了。這雖然只是歷史傳說，但由此足見陸軫是一個人品、才學相當出色的人才。陸軫于大中祥符五年（1012）中了進士，官至吏部郎中，后又任越州知州。在任期間，他重建了陸軫書院，又稱陸太傅書院，本人也常在書院講學授徒。

陸游的祖父陸佃，《宋史》載官居尚書左丞。陸佃兒時就苦讀勤思。因為祖上為官清廉，陸佃的家境并不富裕。夜間，為了節(jié)省燈油，他時常到月下讀書。長大之后，為了向王安石求教，陸佃竟穿著草鞋，一路風餐露宿，長途跋涉去南京求學，后終成棟梁之材。陸佃廉潔為公，治政有方，恤民疾苦，自然得到皇家重用，雖身居高位，但仍然一身廉潔、兩袖清風，一直堅守耕讀傳家這一陸氏家風。

可以說，從陸游祖上到陸游本人，每一代人都謹遵祖訓。陸游教育后代的許多文字中也都留下了農(nóng)耕生活和立志勤讀的印記。

二、苦讀成才，矢志進取

在優(yōu)良家風的熏陶下，幼年的陸游早早懂得用功讀書、矢志進取的道理。6歲時，陸游因躲避戰(zhàn)亂，隨父寄居在東陽山鄉(xiāng)。無論是在東陽鄉(xiāng)學求讀，還是9歲回紹興，轉入云門草堂就讀，他都十分刻苦，成績優(yōu)異。特別是在云門草堂讀書期間，陸游更是博覽群書。在讀書的同時，他還時常臨帖習字。對此，史籍評說他“少年嗜學，諷讀每至深宵”，足見其立志高遠，頗得祖訓恩澤。他在《解嘲》一詩中曾回憶：“我生學語即耽書，萬卷縱橫眼欲枯?！笨梢娖渫曜x書之用心。他曾深情回憶：“吾年十三四時，侍先少傅居城南小隱，偶見藤床上有淵明詩，因取讀之，欣然會心。日且暮，家人呼食，讀詩方樂。至夜，卒不就食?！笨梢?，讀到一本好書時，陸游幾乎達到廢寢忘食的境界。而這種勤讀精思、矢志進取的狀態(tài)貫穿了他的一生。

58歲時，陸游在山陰三山別業(yè)居住。在一首以《讀書》為題的詩里，陸游將他的攻讀生涯刻畫得淋漓盡致：“放翁白首歸剡曲，寂寞衡門書滿屋。藜羹麥飯冷不嘗，要足平生五車讀。校讎心苦謹涂乙，吟諷聲悲雜歌哭。三蒼奇字已殺青，九譯旁行方著錄。有時達旦不滅燈，急雪打窗聞簌簌。倘年七十尚一紀，墜典斷編真可續(xù)?？蛠聿慌滦V，終勝牙簽新未觸。”全詩以詩人的嗜書為主旨，描述了在艱難生活中勤讀開篇，用心鉆研乃至通宵達旦，以及在整理古籍時做深學問的場景。一位以讀書為樂并達到癡迷境界的飽學之士的形象呼之欲出。

陸游正是因為刻苦攻讀，才成了“六十年間萬首詩”的大詩人。他的作品成為中華民族文化中的瑰寶，其中反映出的優(yōu)良家風、家教，給“越語文”增添了無上榮光。

三、報效國家，忠心可鑒

74歲時，陸游曾作了一首七絕，名曰《太息》，其中有言：“書生忠義與誰論，骨松猶應此念存。砥柱河流僊掌日，死前恨不見中原?！边@是他渴望轉戰(zhàn)沙場、恢復中原的嘆息。不難發(fā)現(xiàn)，對于陸游來說，其矢志成為的不是一個寫萬首詩的詩人，而是一個忠君報國、為民立功的忠臣良將。然而南宋山河破碎，只能蟄居臨安，陸游始終未遂報效國家之愿。其內(nèi)心遭受的折磨伴隨了詩人的整個晚年。由此，恢復中原、報效祖國成了他詩歌創(chuàng)作的基本主題，也是他堅守家風、謹持家教的體現(xiàn)。

選編入小學語文教材的《秋夜將曉出籬門迎涼有感·其二》一詩寫道：“三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。”可見，陸游對人民的亡國之痛感同身受。又如《十一月四日風雨大作》：“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來?！边@首詩作于陸游68歲時。他僵臥孤村，仍然在思考為國效忠；風雨交加的深夜，入夢的卻是奮勇殺敵的場面。愛國熱情溢于言表。

報效國家的耿耿忠心伴隨了陸游的一生。直至在會稽石帆住地臨終時，陸游留下的絕筆詩《示兒》還不忘告誡子女在王師北定中原、統(tǒng)一中國時，記得告訴父親。作為遺囑，詩中只字未提家事，唯有“北定中原”的期盼。當然，這首詩也同樣體現(xiàn)了陸游一貫奉行的家風、家教。

四、詩教治家，讀書育人

陸游秉持陸氏家族之祖訓，發(fā)揚“耕讀傳家”之精神，以詩教治家。他的萬首詩作主要傳遞的是以身許國的堅定信念、建功立業(yè)的奮進意識、嚴于律己的德行操守、高尚堅毅的人格力量……他還十分重視對子女的培育。在《夜出偏門還三山》一詩中，陸游記述了“到家夜已半，佇立叩篷戶。稚子猶讀書，一笑慰遲暮”的情景，表達了深夜歸家因聽到小兒子的讀書聲而無限欣喜的情緒。

在陸游的詩作中，有不少讀書詩?；虮磉_讀書帶來的樂趣，如《秋夜讀書每以二鼓為節(jié)》：“腐儒碌碌嘆無奇，獨喜遺編不我欺。白發(fā)無情侵老境，青燈有味似兒時。高梧策策傳寒意，疊鼓冬冬迫睡期。秋夜?jié)u長饑作祟，一杯山藥進瓊糜?！被蚪套幼x書，表達讀書育人之愿，如《示子遹》：“我初學詩日，但欲工藻繪。中年始少悟，漸若窺宏大。怪奇亦間出，如石漱湍瀨。數(shù)仞李杜墻，常恨欠領會。元白才倚門，溫李真自鄶。正令筆扛鼎，亦未造三昧。詩為六藝一，豈用資狡獪？汝果欲學詩，工夫在詩外?！弊舆y是陸游第七子，亦稱子聿。陸游回顧了自己早年和中年的學詩過程，總結了作詩的經(jīng)驗。特別是“工夫在詩外”這一點睛之筆，道出了作詩最重要的是在體驗中得到感悟，而感悟必然來自生活。他在《冬夜讀書示子聿》中告誡兒子：“古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”由此指出經(jīng)驗不能只從書上習得，更要在生活中踐行，點出了知行合一的道理，其思想閃耀著哲理的光芒。陸游在79歲時曾寫下一首《村居》，其中“父子還家更何事，斷編燈下講唐虞”一句更是寫出了父子共讀同議、其樂融融的情景。

陸游還著有《放翁家訓》，其中一段指出：“吾平生未嘗害人，人之害吾者，或出忌嫉，或偶不相知，或以為利，其情多可諒，不必以為怨。”強調(diào)了讀書要與做人相結合，不可與人斤斤計較；遇到矛盾時，應以忍讓、寬容為宜。同時，還強調(diào)對自己要嚴格要求，家人若有“撓節(jié)以求貴，市道以營利”者，應以之為恥，要兒孫切戒。對出仕為官的子孫，陸游諄諄告誡：“莫戀污渠與臭帑?！痹趦鹤幼育埲ゼ轂楣贂r，陸游要他務必做到“一錢亦分明”，可見家風之正。

“報國”與“勤學”之相生，“詩教”與“家教”之統(tǒng)一，是陸游留給后世的一筆精神財富。這也成為“越語文”中可資開發(fā)的寶貴資源。