基于學(xué)科核心素養(yǎng)的學(xué)生作業(yè)優(yōu)化設(shè)計
——以高中道德與法制為例

■石家莊市第三十八中學(xué) 梁金峰

作業(yè)是學(xué)科教學(xué)的重要組成部分，在當前我國中小學(xué)學(xué)科作業(yè)中，學(xué)生對知識的掌握與理解成為了作業(yè)的絕對目標，教師所布置的作業(yè)多為文本性作業(yè)，缺乏實踐型和開放型等活動性作業(yè)。在這樣的作業(yè)模式中，學(xué)生成為了知識的“容器”，他們對學(xué)科的學(xué)習缺乏興趣，學(xué)生的能力得不到很好的提高，與學(xué)生核心素養(yǎng)提出的要求背道而馳。本文探索通過學(xué)科作業(yè)來落實發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的有效途徑。

研究優(yōu)化作業(yè)設(shè)計的價值

全面落實“育人為本，德育為先，能力為重，全面發(fā)展”的育人理念。糾正目中無“人”，心中有“分”的極端功利的作業(yè)觀，把關(guān)注人、研究人、發(fā)展人作為作業(yè)設(shè)計的起點和歸宿，要求無論什么科目，無論什么內(nèi)容，都要充分尊重學(xué)生的學(xué)習興趣、學(xué)習規(guī)律、學(xué)習意愿，堅決反對煩瑣的機械訓(xùn)練和無實際意義的“偏、難、怪、鉆”設(shè)計。

真正將人納入作業(yè)的視野，尊重了學(xué)生的主體性。要想減輕學(xué)生的課業(yè)負擔，就要從根本上轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)理念。因此，在作業(yè)設(shè)計之前，教師先有計劃、有組織地開展課標研讀活動，在作業(yè)設(shè)計的過程中，始終把眼中有學(xué)生作為判斷作業(yè)優(yōu)劣的核心指標，關(guān)注學(xué)生可能完成作業(yè)的量，關(guān)注訓(xùn)練題目的指向性和有效性，引導(dǎo)學(xué)生踐行自主、合作、探究的學(xué)習方式。

有助于減輕學(xué)生的課業(yè)負擔。由于當前部分教師本身的素質(zhì)不太高，在每一節(jié)教學(xué)后，常常隨意地給學(xué)生布置大量的課后作業(yè)，有的是機械地抄寫，有的是反復(fù)地默寫，更有甚者是采取“滾雪球”戰(zhàn)術(shù)，布置大量的練習卷。要讓學(xué)生全面健康成長，就必須減輕學(xué)生過重的負擔，教師應(yīng)以教學(xué)大綱和課本為依據(jù)，把學(xué)生從題海和頻繁的考試中解放出來，讓學(xué)生提前預(yù)習找難點，上課聽講抓關(guān)鍵，課后復(fù)習摸規(guī)律，典型習題反復(fù)練。

優(yōu)化作業(yè)設(shè)計的原則

具有針對性，抓住學(xué)生特點，做到巧設(shè)精練。所謂針對性，即教師在布置作業(yè)前，要緊扣學(xué)生學(xué)習內(nèi)容，針對學(xué)生的特點，設(shè)計與其相對應(yīng)的作業(yè)。許多教師經(jīng)常會遇到這樣的情況，學(xué)生對老師所講授的新內(nèi)容或概念定義很快理解，模仿性練習也能完成。但是，在變式和綜合練習時，很多學(xué)生又會不同程度的出現(xiàn)錯誤，這就反映了學(xué)生對知識點的一知半解。因此，在設(shè)計作業(yè)時，要善于總結(jié)經(jīng)驗，對學(xué)生常常出錯的知識點進行針對性的練習。同一個知識點可以通過不同的形式進行練習，提高學(xué)生靈活運用知識的能力。

具有人文性趣味性，激發(fā)學(xué)生的積極性。科學(xué)與人文精神是一枚硬幣的兩個面，缺一不可。如果說科學(xué)性是剛性的，那么人文性就是柔性的，對學(xué)生的精神世界的影響是深遠的。新課程具有豐富的人文內(nèi)涵，因此教師在設(shè)計作業(yè)時，應(yīng)著眼于學(xué)生的發(fā)展，使作業(yè)充滿人文關(guān)懷，以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習的內(nèi)驅(qū)力。聯(lián)系實際回歸生活是新課程課堂教學(xué)的基本特性。為此，教師要善于將課本內(nèi)容進行適當延伸拓展，使學(xué)科教學(xué)與生活“親密接觸”，把作業(yè)設(shè)計同社會生活緊密相連，引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)知識解決身邊的問題，從而使學(xué)生真實感受到所學(xué)知識有用。

體現(xiàn)層次性和自主性，尊重學(xué)生個體差異。

由于學(xué)生各自的原有知識、認知水平、學(xué)習能力等方面存在差異，因此教師在設(shè)計作業(yè)時，要根據(jù)不同層次學(xué)生的學(xué)習能力來設(shè)計不同層次要求的作業(yè)。教師應(yīng)盡量兼顧學(xué)習困難生和優(yōu)等生，根據(jù)不同學(xué)生的個性特點，布置個性化作業(yè)，使作業(yè)與學(xué)生的水平、能力和個體差異相適應(yīng)。

高中道德與法制學(xué)科作業(yè)的優(yōu)化設(shè)計策略

高中道德與法制課具有很強的實踐性，在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)和實踐能力上具有獨到的優(yōu)勢。鑒于所教班級的學(xué)情，筆者優(yōu)化作業(yè)設(shè)計的總體思路是低起點、小坡度、勤反饋、多輔導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，提升學(xué)生素養(yǎng)。

課前預(yù)習的作業(yè)。在傳統(tǒng)的教學(xué)觀念下，家長和學(xué)生認為政治學(xué)科背一背就行了，作業(yè)普遍是在一堂課結(jié)束后才留的，布置的目的是鞏固認知，當然也有預(yù)習的作業(yè)，但也都是閱讀、填寫課本內(nèi)容，這樣的課前預(yù)習作業(yè)目的純粹是為了掌握課本知識。道德與法制學(xué)科的學(xué)習不僅只是學(xué)習書本上的概念，更重要的是思考與實踐。所以，教師可以將所學(xué)知識和社會時政熱點相結(jié)合，布置課前預(yù)習作業(yè)，提高學(xué)生公共參與意識和實踐能力，如在學(xué)習“我國外交政策的基本目標和宗旨”這一知識點之前，筆者要求學(xué)生通過多種渠道了解我國對外交往取得的成果，提高學(xué)生自主學(xué)習能力；引導(dǎo)學(xué)生了解我國構(gòu)建人類命運共同體的理念，增強學(xué)生民族自豪感。

課堂上激發(fā)思維的作業(yè)。道德與法制學(xué)科核心素養(yǎng)的常見培育途徑有三種：一是在情境體驗中，培養(yǎng)學(xué)生的國家認同感；二是在氛圍營造中，培養(yǎng)學(xué)生的公共參與意識；三是在問題探究中，培養(yǎng)學(xué)生的理性質(zhì)疑精神，而上述三種途徑都包含在課堂教學(xué)中。因此，課堂不應(yīng)該是設(shè)計好的本本主義課堂，應(yīng)該是靈動的課堂。筆者在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習“當代國際社會”一課時，以近期的“法國大罷工”為教學(xué)情景，課前作業(yè)即要求學(xué)生搜集整理相關(guān)材料，分析法國經(jīng)濟模式的優(yōu)缺點，預(yù)測法國后期社會改革的重難點。課堂上設(shè)計“什么是真正的‘民主’‘自由’‘人權(quán)’”的討論，不僅極大激發(fā)了學(xué)生探究政治問題的興趣，還可以訓(xùn)練學(xué)生的辯證的理性思維。

課后總結(jié)提升的作業(yè)。陶行知先生說：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的嘲笑中有愛迪生。”每名學(xué)生都有自己的優(yōu)勢和特長，教師布置作業(yè)時可以結(jié)合學(xué)生的個體差異進行異質(zhì)分組，充分利用“差異資源”，這不但可以讓學(xué)生在多種作業(yè)形式中對課程產(chǎn)生興趣，提高作業(yè)完成質(zhì)量和有效性，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力、溝通能力，并為學(xué)生提供展示自我的舞臺，滿足學(xué)生的心理需求，尤其讓學(xué)生在小組合作中相互啟發(fā)、相互學(xué)習，共同提高。例如，筆者在講授《文化生活》這一部分時，課后讓學(xué)生觀看影片《流浪地球》，感悟?qū)幙蓭е厍蛉チ骼?，永不放棄家園的情感。一部電影就是一堂公開課，用一種文化構(gòu)建一個世界，用一個故事去普及一種價值。星空、未來、科技與救世，外國人能做的，中國人也能做。這是什么？這就是文化自信。

另外，在作業(yè)的評價方面，不能太單一，要形式多樣，比如自查、抽查、普查等，也可以讓學(xué)生課堂展示或在教室開辟展示臺，定期或不定期的進行優(yōu)秀作業(yè)評比、展示，激發(fā)學(xué)生的參與熱情。