胡志平

摘 要：隨著新課改的不斷推進(jìn)，在初中語文教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為語文教師滲透文化教育理念的根本策略，對提升學(xué)生的文化品質(zhì)有著不可替代的作用。在教學(xué)過程中，要立足教材，滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的魅力，使其對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣，能夠自覺自主地進(jìn)行繼承發(fā)揚(yáng)，最終達(dá)到提高民族文化素養(yǎng)的目的。

關(guān)鍵詞：初中語文;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;教學(xué)策略

作為中國公民，不僅需要學(xué)習(xí)祖國的語言文化知識(shí)，同時(shí)還要繼承和發(fā)揚(yáng)祖國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。作為新時(shí)代的初中學(xué)生，肩負(fù)著祖國復(fù)興的重任，中華傳統(tǒng)文化的教育就顯得尤為重要。在部編版初中語文教材中有不少古詩古文都蘊(yùn)含著深刻的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，是同學(xué)們積累文化知識(shí)，提升文化品質(zhì)的根本素材。在教育教學(xué)中，教師要充分發(fā)揮這些內(nèi)容的引領(lǐng)作用，讓學(xué)生在感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力的同時(shí)，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣，最終自覺自主地繼承發(fā)揚(yáng)祖國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，達(dá)到提高民族文化素養(yǎng)的目的。本文筆者將通過課本所選內(nèi)容探析初中語文教學(xué)中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透。

一、《愛蓮說》——理解忠貞不屈、清白自持的為人道理

《愛蓮說》以物喻人，集中闡述了周敦頤的思想感情，蘊(yùn)含著深刻的人生哲理。教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)候，需圍繞文章內(nèi)容認(rèn)真研究學(xué)習(xí)，特別是對文章中的一些傳世名句的理解更要具體深刻，明白為人處世的道理。

“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植?！弊髡咧芏仡U從蓮花的形態(tài)特點(diǎn)入手，從潔身愛好、寧折不彎、清高自持、品德高尚等多個(gè)方面系統(tǒng)闡述了什么才是真正的君子。對于周敦頤愛蓮的原因，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生從生活入手進(jìn)行感受，何為潔身自好，就是要經(jīng)受住外在的不良誘惑，努力保持清醒的頭腦;何為寧折不彎，就是要勇敢面對邪惡勢力，不與之同流合污，百折不撓;何為清高自持，就是要堅(jiān)守做人做事的底線，不能為了蠅頭小利而喪失自己的尊嚴(yán)和人格;何為品德高尚，就是要老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，保持一顆寧靜清白之心。《愛蓮說》以物喻人，在弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大背景下，能夠?qū)W(xué)生做人做事提供基本的準(zhǔn)則和方向，更能培養(yǎng)學(xué)生忠貞不屈、清白自持的高貴品質(zhì)。

二、《過零丁洋》——理解何為真正的愛國情

《過零丁洋》的作者是一代愛國名將文天祥。詩文表達(dá)了文天祥為了國家民族而舍生取義的偉大精神，深刻詮釋了文天祥濃濃的愛國情懷。在教學(xué)過程中，教師可以從原文內(nèi)容中摘取千古名句，從而引導(dǎo)學(xué)生更加深刻地理解何為真正的愛國情以及應(yīng)當(dāng)如何愛國。

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！边@是《過零丁洋》中的千古名句。作者通過反問“人生自古誰無死”，闡述了自己甘愿犧牲性命以保家衛(wèi)國，在史書中留下自己的一片愛國之心。通過分析這句話，教師就能引導(dǎo)學(xué)生理解愛國情，提出問題：“在和平年代，我們不需要為了國家安全拋頭顱灑熱血，那我們可以為祖國母親做些什么才能表達(dá)我們的愛國情呢？”根據(jù)這個(gè)問題，引導(dǎo)學(xué)生交流討論，分析家國概念，理解國家大義，自覺承擔(dān)作為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)接班人的責(zé)任，從現(xiàn)在開始努力學(xué)習(xí)，健康成長為國家所需要的高素質(zhì)人才。

三、《孟子》二章——理解富貴不能淫、生于憂患死于安樂的深刻道理

《孟子》二章包括《富貴不能淫》《生于憂患，死于安樂》兩篇文章，集中闡述了孟子的思想，蘊(yùn)含著深刻的人生哲理。教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)候，需圍繞原文內(nèi)容認(rèn)真研究學(xué)習(xí)，特別是對文章中的一些傳世名句的理解更要具體深刻，這樣才能為拓展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)內(nèi)容打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

《富貴不能淫》一文是以景春和孟子兩人對話的方式展開，其中景春對公孫衍和張儀大加贊揚(yáng)，認(rèn)為他們才是真正的大丈夫，原因是具有“怒諸侯而安天下”的大本領(lǐng)，而孟子對景春的說法予以駁斥，言“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！睆娜省⒍Y、義三個(gè)方面系統(tǒng)闡述了什么才是真正的大丈夫。對于景春所言，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生從生活入手進(jìn)行感受，對一些所謂大明星的追捧、對權(quán)威的盲信盲從，認(rèn)為他們才是大丈夫，這種想法是非常錯(cuò)誤的。而反觀孟子之言，從本心出發(fā)修身養(yǎng)性，做到富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，這才是真正的為人之道?！渡趹n患，死于安樂》是一篇雄辯有力的說理散文，其中列舉了舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚等歷史人物，以事實(shí)為依據(jù)闡述了“天授命于人而煉人，只有具有強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，才能永久生存”的深刻道理。對同學(xué)們來說，學(xué)習(xí)如逆水行舟不進(jìn)則退，如果沉浸于眼前的成就而止步不前，則亦如孟子所言“生于憂患，死于安樂”。

綜上所述，在初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育理念，教師需立足教材，讓學(xué)生多學(xué)習(xí)、多閱讀內(nèi)涵深刻、內(nèi)容豐富的祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時(shí)，通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透和學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，從而提高學(xué)生的文化品位和審美情趣，最終達(dá)到提高全民族文化素養(yǎng)的目的。

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