鄉(xiāng)村振興背景下貴陽市“非遺”助力精準(zhǔn)扶貧建設(shè)路徑研究

王偉杰 王燕妮

[摘? ? 要]在脫貧攻堅(jiān)的基層實(shí)踐中，貴陽市憑借省會(huì)城市的資本優(yōu)勢(shì)、人才優(yōu)勢(shì)和區(qū)位優(yōu)勢(shì)，在“非遺+扶貧”工作中成績斐然，不僅形成了區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)品牌，更為貴州乃至全國的“非遺”扶貧工作推進(jìn)貢獻(xiàn)了“貴陽經(jīng)驗(yàn)”。然而由于本地企業(yè)缺乏現(xiàn)代化的管理經(jīng)驗(yàn)和營銷策略，也出現(xiàn)了產(chǎn)品創(chuàng)新不足、管理機(jī)制不健全和品牌營銷滯后等問題。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出并逐步推進(jìn)，為“非遺”扶貧工作的開展提出了新目標(biāo)和新要求，貴陽要探索選取“非遺”扶貧建設(shè)的新項(xiàng)目，明確“非遺”扶貧就業(yè)工坊的定位，推動(dòng)文化產(chǎn)品供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，并做好線上和線下品牌推介工作，才能進(jìn)一步變資源優(yōu)勢(shì)為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)、致富渠道和鄉(xiāng)村亮點(diǎn)，以脫貧之果踐行鄉(xiāng)村振興之實(shí)。

[關(guān)鍵詞]鄉(xiāng)村振興;貴陽市;“非遺”;精準(zhǔn)扶貧

在全國脫貧攻堅(jiān)的主戰(zhàn)場(chǎng)上，貴州省早于2013年就啟動(dòng)了“錦繡計(jì)劃”項(xiàng)目，利用國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）代表性項(xiàng)目名錄苗繡、蠟染、馬尾繡等，致力于婦女手工產(chǎn)業(yè)脫貧①，取得重要成效。經(jīng)過多年的探索實(shí)踐，貴州多個(gè)地州市尤其是省會(huì)貴陽市，已經(jīng)將貧困地區(qū)民眾的傳統(tǒng)生活技能變?yōu)橹泼撠毠?jiān)的“指尖經(jīng)濟(jì)”，逐步走出了一條適合民族地區(qū)精準(zhǔn)脫貧的“非遺扶貧”之路。

一、 近年來貴陽市“非遺”助力精準(zhǔn)扶貧的主要成績

貴陽利用自身豐厚的“非遺”資源，助力精準(zhǔn)扶貧這一民生工程，通過在“非遺”的生產(chǎn)性保護(hù)和“非遺”助推精準(zhǔn)脫貧方向上下功夫，依托各縣區(qū)的“非遺”項(xiàng)目籌建“非遺”扶貧就業(yè)工坊（以下簡稱“非遺”工坊），取得了精準(zhǔn)扶貧、文化傳承等多方面的成績。

豐富和健全“非遺”名錄體系，擴(kuò)大精準(zhǔn)扶貧的資源基礎(chǔ)。“摸清資源情況，明確項(xiàng)目抓手”是推進(jìn)“非遺”扶貧就業(yè)工坊建設(shè)的首要工作。文化和旅游部辦公廳、國務(wù)院扶貧辦綜合司聯(lián)合下發(fā)的《關(guān)于推進(jìn)非遺扶貧就業(yè)工坊建設(shè)的通知》（辦非遺發(fā)〔2019〕166號(hào)）明確要求“縣級(jí)文化和旅游行政部門應(yīng)以傳統(tǒng)工藝為重點(diǎn)，對(duì)地區(qū)內(nèi)非遺資源進(jìn)行系統(tǒng)梳理”。貴陽市文化和旅游局積極響應(yīng)號(hào)召，豐富和健全了精準(zhǔn)扶貧的資源基礎(chǔ)。一方面豐富和健全了“非遺”名錄體系，在2019年度就推薦簪汪古歌、苗族跳場(chǎng)、苗族服飾三個(gè)省級(jí)“非遺”項(xiàng)目申報(bào)第五批國家級(jí)“非遺”項(xiàng)目，簪汪古歌、苗族跳場(chǎng)已通過貴州省文旅廳專家審核;35個(gè)“非遺”項(xiàng)目入選第五批省級(jí)“非遺”代表性項(xiàng)目，申報(bào)成功率居全省第一{1}，省級(jí)“非遺”項(xiàng)目增至81個(gè);并完成第五批市級(jí)“非遺”項(xiàng)目代表性傳承人申報(bào)工作，新增市級(jí)傳承人39人，市級(jí)“非遺”傳承人增至99人。另一方面使“非遺”保護(hù)傳承深入開展，完成了38個(gè)“非遺”項(xiàng)目和4個(gè)傳承人的音視圖文數(shù)字化資料采集、審核和錄入，基本建成貴陽市“非遺”數(shù)據(jù)庫，通過借助觸摸一體機(jī)及相關(guān)小程序的開發(fā)，實(shí)現(xiàn)了“非遺”人機(jī)交互體驗(yàn)，有力地推動(dòng)“非遺”數(shù)字化保護(hù)走在全省前列。

開展各類“非遺”傳承人群研修培訓(xùn)，提升農(nóng)戶的傳統(tǒng)手工技能。為切實(shí)提升貴陽市“非遺”工作者的能力，推進(jìn)全市“非遺”保護(hù)傳承和傳統(tǒng)工藝振興工作，貴陽開展了多種形式和內(nèi)容的與“非遺”扶貧相關(guān)的研修培訓(xùn)，如組織開展“非遺”保護(hù)和傳統(tǒng)工藝振興培訓(xùn)、“非遺”傳承人保護(hù)培訓(xùn)、“非遺”扶貧手工傳習(xí)，提高傳承能力。其開展的“非遺”研修培訓(xùn)主要分為三大類：一是面向基層文化工作者和高校文化研究者，旨在提升專業(yè)知識(shí)水平和核心技能的管理培訓(xùn)班;二是面向“非遺”傳承人、工藝美術(shù)大師等扶貧帶頭人，旨在提升創(chuàng)意設(shè)計(jì)能力和創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新能力的高級(jí)研修班;三是面向繡娘、扶貧農(nóng)戶、留守婦女老人等基層民眾，旨在提升傳統(tǒng)工藝技能和文化基礎(chǔ)知識(shí)水平。在開展的各級(jí)各類培訓(xùn)工作中，主要為傳統(tǒng)技藝，涵蓋苗繡、剪紙、蠟染、手工紙、紙?jiān)Ⅳせ?、傳統(tǒng)美食制作技藝等多個(gè)方面。在培訓(xùn)的內(nèi)容課程上面講，也主要分為五個(gè)方面：一是國家“非遺”傳承和扶貧政策的宣講和解讀;二是“非遺”保護(hù)與傳承、生產(chǎn)性保護(hù)、精準(zhǔn)扶貧等相關(guān)的知識(shí)內(nèi)容普及;三是國內(nèi)尤其是省內(nèi)“非遺”保護(hù)與“非遺”扶貧的實(shí)踐性探索與相關(guān)思考;四是以觀摩為主的傳統(tǒng)技藝等實(shí)踐類課程演示;五是以動(dòng)手能力和設(shè)計(jì)能力提升為主的參與性互動(dòng)性強(qiáng)的手工課程實(shí)踐。

設(shè)立首批“非遺”示范工坊，助力精準(zhǔn)扶貧變?yōu)椤霸煅椒鲐殹?。貴陽市于2019年初步建立5家“非遺”扶貧示范工坊，并仿照丹寨萬達(dá)“非遺”小鎮(zhèn)的建設(shè)模式，啟動(dòng)了建設(shè)花溪板橋藝術(shù)村市級(jí)“非遺”小鎮(zhèn)的工作{2}。在首批建設(shè)的“非遺”工坊中，起到了良好的示范效應(yīng)，不僅鼓勵(lì)了“非遺”工坊創(chuàng)造出更多的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，更激發(fā)其他文化企業(yè)和基層合作社建設(shè)“非遺”工坊的積極性和主動(dòng)性，為“非遺”助推扶貧攻堅(jiān)豐厚了內(nèi)生性動(dòng)力。貴陽市首批成立的“非遺”工坊共5家，分別為貴州省清鎮(zhèn)市華雅藝創(chuàng)工藝有限公司，烏當(dāng)區(qū)谷金區(qū)“非遺”扶貧工坊，藍(lán)花敘事扶貧工坊，貴州梅子留香清溪社區(qū)居家就業(yè)工坊，苗族（四印苗）盛裝制作傳統(tǒng)工藝工坊（清鎮(zhèn)坊）。以上5家“非遺”工坊分別結(jié)合各區(qū)（市、縣）的多樣化的“非遺”項(xiàng)目資源，如苗族服飾制作、蠟染、扎染、印染、刺繡等傳統(tǒng)工藝，開展面向貧困戶的技能提升培訓(xùn)和創(chuàng)意設(shè)計(jì)能力培養(yǎng)，研發(fā)出了包含服飾類、軟裝類、禮品類等附加值高的文化產(chǎn)品，有力地盤活了當(dāng)?shù)氐奈幕?jīng)濟(jì)，發(fā)揮了當(dāng)?shù)乩C娘等貧困戶的主觀能動(dòng)性，使多個(gè)村寨的扶貧工作由輸血式扶貧逐步轉(zhuǎn)向造血式扶貧，極大地提升了當(dāng)?shù)胤鲐毠?jiān)的內(nèi)生性動(dòng)力。

借力“非遺”文創(chuàng)展銷展示平臺(tái)，推廣區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)品牌。貴陽市周邊縣區(qū)存在著公共文化產(chǎn)品與服務(wù)產(chǎn)品供給略有不足，精神文化需求得不到滿足等問題。為利用當(dāng)?shù)亍胺沁z”資源融入公共文化服務(wù)體系建設(shè)，提升民眾基本文化素養(yǎng)，刺激民族文化消費(fèi)，探討“非遺”衍生品市場(chǎng)由外部轉(zhuǎn)向“內(nèi)外兼有”，貴陽市通過舉辦“非遺”文創(chuàng)展示展銷會(huì)、博覽會(huì)、手工技能大賽等活動(dòng)，堅(jiān)持“非遺”保護(hù)與傳承“兩條腿”走路，通過走“樣本保護(hù)”路線實(shí)現(xiàn)“非遺”保護(hù)的持續(xù)性、純粹性與唯一性等目標(biāo)，通過走“活性生產(chǎn)”路線打造區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)品牌{1}，以解決公共文化設(shè)施利用率低下等問題，從而實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族地區(qū)公共文化產(chǎn)品供給與“非遺”保護(hù)的“雙贏”，也能為貴陽市“非遺”工坊的建設(shè)和發(fā)展提供源源不斷的內(nèi)部文化市場(chǎng)。在2019年，貴陽市就設(shè)立“非遺”文創(chuàng)展銷展示推薦品牌67個(gè)，其中文創(chuàng)類工藝品研發(fā)品牌42個(gè);并通過開展手工創(chuàng)意大賽、展銷會(huì)、博覽會(huì)、繡娘技能大賽、品牌展示活動(dòng)等，助力文化產(chǎn)業(yè)品牌核心競(jìng)爭力提升，間接推動(dòng)了“非遺”扶貧工作的順利開展。

二、貴陽市“非遺”助推精準(zhǔn)扶貧的主要經(jīng)驗(yàn)

貴陽市憑借省會(huì)城市的資本優(yōu)勢(shì)、人才優(yōu)勢(shì)和區(qū)位優(yōu)勢(shì)，在“非遺+扶貧”工作開展及“非遺”工坊建設(shè)中成效顯著，不僅形成了“非遺”文創(chuàng)展銷展示貴陽品牌，更為貴州乃至全國民族地區(qū)“非遺”助力精準(zhǔn)扶貧的開展貢獻(xiàn)了“貴陽經(jīng)驗(yàn)”。

首先，要貼合區(qū)域文化和民族文化的實(shí)際情況遴選傳統(tǒng)工藝。貴陽市選擇國家級(jí)“非遺”代表性項(xiàng)目“皮紙制作技藝”和“花溪苗繡”，以及省級(jí)“非遺”代表性項(xiàng)目高坡苗族銀飾制作技藝、布依族紙染繡花制作技藝、羅吏目布依族龍制作技藝等作為“非遺”扶貧開展的重要文化資源依托，借助其國家級(jí)及部分省級(jí)“非遺”代表性項(xiàng)目名錄的文化品牌效應(yīng)，使其由文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕Y本優(yōu)勢(shì)。在明確了依托“非遺”項(xiàng)目資源的基礎(chǔ)上，選擇具備一定傳統(tǒng)工藝基礎(chǔ)的少數(shù)民族繡娘作為培訓(xùn)和培養(yǎng)對(duì)象，使民族手工藝品生產(chǎn)的質(zhì)和量都有了重要保障。貴陽市“非遺”扶貧工作中就地取“才”的做法，使各個(gè)文化企業(yè)和“非遺”工坊有了穩(wěn)定可靠且有一定技能的勞動(dòng)力資源，也保證了自身具備較強(qiáng)的“非遺”衍生品的生產(chǎn)能力。

其次，要發(fā)揮省內(nèi)外企業(yè)的各自優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)本地產(chǎn)品走出去。一是借助省外企業(yè)的特色優(yōu)勢(shì)，開拓外部市場(chǎng)。只有依托沿海企業(yè)的資金優(yōu)勢(shì)、管理優(yōu)勢(shì)和營銷優(yōu)勢(shì)，眾多中小微企業(yè)才能獲得長遠(yuǎn)發(fā)展的外來資金，從而在現(xiàn)代化的公司管理體制下，精心設(shè)計(jì)文化作品，大力實(shí)現(xiàn)品牌推廣。二是充分發(fā)揮貴陽市的技能優(yōu)勢(shì)和人力資源優(yōu)勢(shì)，做好內(nèi)功，嚴(yán)把產(chǎn)品質(zhì)量關(guān)，努力打開“非遺”相關(guān)衍生品的省內(nèi)和省外市場(chǎng)。

再次，要積極發(fā)揮基層政府的主導(dǎo)作用，并使“非遺”扶貧融入縣區(qū)發(fā)展總體規(guī)劃。一是基層政府要積極舉辦繡娘技能比拼大賽，引導(dǎo)繡娘提升個(gè)人技能和產(chǎn)品質(zhì)量，從而為產(chǎn)品的質(zhì)量提升和適銷對(duì)路提供保障。二是將“非遺”扶貧工作的開展融入貴陽市旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展，突出民族文化特色，間接推動(dòng)當(dāng)?shù)匚幕糜螛I(yè)向深度和廣度發(fā)展，尤其是將傳統(tǒng)工藝體驗(yàn)和“非遺”衍生產(chǎn)品融入臨近景區(qū)中的做法，一定程度上緩解了傳統(tǒng)工藝品銷路難的壓力。三是給予政策上和資金上的扶持，號(hào)召廣大設(shè)計(jì)人才進(jìn)駐地方民族文化產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)扶持示范點(diǎn)，并在廣告宣傳、原材料、設(shè)備、人才引進(jìn)等方面給予大力支持，有力地推動(dòng)了貴陽“非遺”工坊的快速發(fā)展，并成為多彩貴州文化旅游中的重要亮點(diǎn)。

最后，加強(qiáng)“非遺”相關(guān)衍生品的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，提升相關(guān)產(chǎn)品的附加值?！胺沁z”扶貧開展是追求社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益雙贏的民生工程，貴陽市“非遺”工坊建設(shè)幾乎都在對(duì)傳統(tǒng)手工技藝進(jìn)行傳承的同時(shí)，注重對(duì)傳統(tǒng)手工藝品進(jìn)行創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)其自身在現(xiàn)代社會(huì)生活中的重要價(jià)值，因而在產(chǎn)品設(shè)計(jì)、材質(zhì)選擇和工藝流程等方面都融入了新的創(chuàng)意理念，也形成了新的屬于設(shè)計(jì)者的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，包含各類發(fā)明專利、外觀設(shè)計(jì)專利和實(shí)用新型專利等。貴陽“非遺”工坊通過與省外知名企業(yè)建立了比較穩(wěn)定的合作關(guān)系，便于利用幫扶企業(yè)的資金優(yōu)勢(shì)和銷售渠道，幫助自身通過設(shè)計(jì)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新而實(shí)現(xiàn)后發(fā)趕超。

三、貴陽市“非遺”助力扶貧工作面臨的主要問題

貴陽市“非遺”助力精準(zhǔn)扶貧的大膽創(chuàng)新，是貴州實(shí)施大扶貧戰(zhàn)略背景下基層扶貧工作者和貧困戶在扶貧實(shí)踐中的成功探索，但由于本地企業(yè)缺乏現(xiàn)代化的管理模式和經(jīng)驗(yàn)，并受技術(shù)、營銷和設(shè)計(jì)上的限制，在實(shí)踐操作中也出現(xiàn)了市場(chǎng)較為狹小、產(chǎn)品創(chuàng)新不足、易于形成惡性競(jìng)爭等問題。

其一，苗族服飾等傳統(tǒng)工藝的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展受限，在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變過程中與大眾市場(chǎng)供需脫節(jié)。從5家“非遺”工坊的系列產(chǎn)品來看，其供給的數(shù)量、層次、品位、審美等都與現(xiàn)代社會(huì)的有效需求有一定差距。首先是民族文化產(chǎn)品開發(fā)水平不高，實(shí)用性和創(chuàng)意性較差，文化科技融合程度較低;其次是文化產(chǎn)品供給結(jié)構(gòu)不合理，高價(jià)位產(chǎn)品和低價(jià)位的劣質(zhì)產(chǎn)品比重過高，中端價(jià)位的大眾消費(fèi)型文化產(chǎn)品供給不足，嚴(yán)重制約民族文化消費(fèi)群體的培養(yǎng)和民族文化產(chǎn)品市場(chǎng)規(guī)模的擴(kuò)大，亟需進(jìn)行供給側(cè)改革;最后是民族文化產(chǎn)品市場(chǎng)尚未建立行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和市場(chǎng)主體行為規(guī)范，導(dǎo)致民族文化消費(fèi)市場(chǎng)產(chǎn)品質(zhì)量參差不齊、短期牟利行為較為普遍，制約了“非遺”相關(guān)衍生品生產(chǎn)行業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展。

其二，“非遺”所依托的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和手工作坊在市場(chǎng)拓展和品牌營銷方面工作滯后，亟待培育競(jìng)爭力更強(qiáng)的文化產(chǎn)業(yè)品牌。限于資金和技術(shù)條件，現(xiàn)有的工坊大多不能實(shí)現(xiàn)大批量生產(chǎn)和規(guī)?；?jīng)營，往往因不能定時(shí)定量交貨而與較多后續(xù)合作訂單失之交臂。尤其是一些手工作坊缺乏規(guī)約意識(shí)而常常不能按時(shí)發(fā)貨，也直接影響了本地文化企業(yè)的聲譽(yù)。目前，貴陽市乃至貴州省的“非遺”相關(guān)衍生品銷售多為“墻內(nèi)開花墻外香”，在沿海各發(fā)達(dá)省份有一定的銷量，而在貴州省內(nèi)的消費(fèi)市場(chǎng)卻較為狹窄。由于貴州內(nèi)部市場(chǎng)消費(fèi)疲軟，產(chǎn)品銷售較為依賴省外市場(chǎng)，同時(shí)因本地企業(yè)缺乏營銷管理人才，在國外市場(chǎng)拓展的難度較大。如在國外舉辦的產(chǎn)品展示活動(dòng)，往往能吸引較多文化愛好者參加，系列活動(dòng)通常也能引起國外媒體及公眾的注意，然而由于產(chǎn)品營銷手段滯后，品牌推介能力不足，國外消費(fèi)者很難將自身的興趣轉(zhuǎn)化為購買行為，因此目前國際市場(chǎng)銷量也較低。

其三，產(chǎn)品缺乏良好的質(zhì)量篩選機(jī)制和績效評(píng)價(jià)機(jī)制，導(dǎo)致部分合作生存壓力較大。一是缺乏質(zhì)量篩選機(jī)制，按照計(jì)件定酬的單一法則，部分貧困戶（繡娘等）會(huì)因單純追求數(shù)量而忽視質(zhì)量，導(dǎo)致部分產(chǎn)品雖庫存增加卻訂單不足，而作為扶貧工坊、扶貧企業(yè)和對(duì)口幫扶單位卻因?yàn)榉鲐毠?jiān)的特殊任務(wù)而不能停止生產(chǎn)，因此一些貨品出現(xiàn)了生產(chǎn)過剩的狀況。二是缺乏統(tǒng)一規(guī)范的產(chǎn)品制作規(guī)范，導(dǎo)致產(chǎn)品生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)化之路舉步維艱。三是缺乏一定的績效評(píng)價(jià)的激勵(lì)機(jī)制，因而較多繡娘參與產(chǎn)品創(chuàng)新的積極性不高、主動(dòng)性不強(qiáng)。雖然繡娘有一定的技能基礎(chǔ)，但缺乏設(shè)計(jì)靈感，款式、紋路、圖案都嚴(yán)格遵循傳統(tǒng)式樣，因而產(chǎn)品的更新?lián)Q代及新產(chǎn)品的研發(fā)工作較為滯后。

四、鄉(xiāng)村振興背景下貴陽市未來“非遺”扶貧開展的對(duì)策建議

受新冠肺炎疫情影響，我國脫貧攻堅(jiān)各項(xiàng)工作進(jìn)一步提速，“非遺”保護(hù)傳承乃至合理利用的良性運(yùn)行機(jī)制也在不斷建立和完善，貴陽市“企業(yè)+基地+農(nóng)戶”的扶貧模式也基本成熟，較多地區(qū)利用“非遺”扶貧項(xiàng)目實(shí)現(xiàn)就業(yè)增收的人口也不斷增長。然而隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出并逐步推進(jìn)，又為“非遺”助力精準(zhǔn)扶貧工作的開展提出了新目標(biāo)和新要求，“非遺”扶貧要進(jìn)一步做到“真扶貧、扶真貧、真脫貧”，才能進(jìn)一步化資源優(yōu)勢(shì)為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)、致富渠道、鄉(xiāng)村亮點(diǎn)，以脫貧之果踐行鄉(xiāng)村振興之實(shí)。

一是注重“非遺”扶貧依托資源的多樣性，探索選取“非遺”扶貧建設(shè)的新項(xiàng)目?！胺沁z”主要有民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂等十大類別，但目前在“非遺”工坊建設(shè)中主要以傳統(tǒng)技藝為主，按照《傳統(tǒng)工藝振興規(guī)劃》中推薦的相關(guān)“非遺”項(xiàng)目名錄，也還有傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)醫(yī)藥炮制技術(shù)等。傳統(tǒng)技藝是一項(xiàng)易學(xué)習(xí)的手工技藝，但提升其技能需要時(shí)間的累積。就目前“錦繡計(jì)劃”涉及較多的苗繡、馬尾繡、蠟染等項(xiàng)目而言，都對(duì)參與者繡娘有較高的要求;然而現(xiàn)實(shí)生活中并非每個(gè)貧困戶都在以上傳統(tǒng)工藝中有一技之長，因而迫切需要探索選取新的“非遺”名錄助力基層脫貧攻堅(jiān)實(shí)踐，以打造更多的類似“錦繡計(jì)劃”的“非遺”扶貧項(xiàng)目。貴陽市“非遺”資源豐富多樣，目前也有一些從業(yè)人員多、適于帶動(dòng)就業(yè)、具有較好市場(chǎng)潛力的“非遺”代表性項(xiàng)目，應(yīng)挖掘、整合、保護(hù)、合理利用相關(guān)“非遺”資源，增加“非遺”扶貧項(xiàng)目類別，實(shí)施多樣化的“非遺”扶貧方式，制定可操作性更強(qiáng)的工作路徑和行動(dòng)計(jì)劃，由此激發(fā)貧困戶的積極性和創(chuàng)造性，使其積極參與到“非遺”工坊的建設(shè)中去。

二是明確“非遺”工坊的發(fā)展定位，繼續(xù)發(fā)揮基層政府主導(dǎo)作用。目前，貴州幾乎所有縣區(qū)都已經(jīng)建設(shè)了“非遺”工坊，雷山、冊(cè)亨、赤水、三都、從江等地通過結(jié)合自身的資源優(yōu)勢(shì)，對(duì)所轄區(qū)域“非遺”工坊建設(shè)進(jìn)行明確的定位，形成了多種扶貧發(fā)展建設(shè)模式。貴陽作為省會(huì)城市，其在利用“非遺”助推精準(zhǔn)扶貧中起步相對(duì)較晚卻進(jìn)步較快，有著全省其他地市（州）無可比擬的資源優(yōu)勢(shì)、區(qū)位優(yōu)勢(shì)和人才優(yōu)勢(shì)，需要在基層政府的主導(dǎo)下對(duì)工坊進(jìn)行明確定位，明晰工坊的運(yùn)作流程和主要職責(zé)，才能更好地帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展助力鄉(xiāng)村振興。在基層政府的管理和指導(dǎo)下，貴陽市“非遺”工坊可定位為“貴陽市郊民眾脫貧致富的核心堡壘，全省扶貧就業(yè)工坊的先進(jìn)標(biāo)兵，貴州文創(chuàng)設(shè)計(jì)的研發(fā)平臺(tái)，‘非遺人才孵化的實(shí)踐實(shí)訓(xùn)基地，未來鄉(xiāng)村振興的示范基地”，繼而最大程度地發(fā)揮基層政府部門的主導(dǎo)作用，為“非遺”助推精準(zhǔn)扶貧和鄉(xiāng)村振興提供強(qiáng)有力的政策保障。

三是加快手工藝品創(chuàng)意研發(fā)進(jìn)程，推動(dòng)文化產(chǎn)品供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。通過對(duì)目前在文化市場(chǎng)上較為暢銷的“非遺”相關(guān)衍生品分析，發(fā)現(xiàn)其賣點(diǎn)嚴(yán)重依賴?yán)C娘的精巧技藝，因而一旦繡工或者織工的手藝水平降低，就會(huì)直接影響產(chǎn)品的銷量。然而從貴州“黔系列”文化產(chǎn)品來看，只有兼具巧奪天工的手藝、價(jià)值不菲的原料、新穎別致的創(chuàng)意、時(shí)尚唯美的設(shè)計(jì)，才能使少數(shù)民族“非遺”在現(xiàn)代社會(huì)中真正實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，才能生產(chǎn)出文化內(nèi)涵價(jià)值高、文化品位高、百姓喜聞樂見的文化精品。因此，逐步啟動(dòng)民族文化產(chǎn)品的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革已迫在眉睫，為此可向廣大的市場(chǎng)消費(fèi)群體征集智慧和創(chuàng)意，尤其是要使產(chǎn)品的設(shè)計(jì)獲得大學(xué)生消費(fèi)群體的接受和認(rèn)可，才能真正實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)工藝的文化價(jià)值，實(shí)現(xiàn)其在經(jīng)濟(jì)利益和文化傳承上的“雙贏”。為此，貴陽市“非遺”工坊應(yīng)加強(qiáng)與貴州本土高等院校的交流與聯(lián)系，利用其在文化產(chǎn)品研發(fā)方面的人才培養(yǎng)優(yōu)勢(shì)和創(chuàng)意研發(fā)優(yōu)勢(shì)，合理把握民族文化內(nèi)涵，準(zhǔn)確定位當(dāng)下青年人對(duì)時(shí)尚文化的真正需求，設(shè)計(jì)更多的“多彩貴州”文化創(chuàng)意系列產(chǎn)品，以此提升扶貧文化產(chǎn)品的文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

四是利用好國內(nèi)國外兩個(gè)市場(chǎng)，做好線上和線下品牌推介工作。大數(shù)據(jù)影響著每個(gè)人的生活，每個(gè)人也都是大數(shù)據(jù)的參與者。在這樣一個(gè)國際化信息化不斷發(fā)展的時(shí)代，貴陽乃至貴州省的“非遺”工坊建設(shè)必須適應(yīng)國際化和信息化的要求，利用好國內(nèi)和國外兩個(gè)市場(chǎng)，同時(shí)做好線上和線下兩方面的產(chǎn)品銷售、品牌推介工作。一要充分利用“非遺”工坊、高校和文化企業(yè)打造網(wǎng)絡(luò)信息資源教學(xué)系統(tǒng)。整合各方的資源打造線上網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，開展相關(guān)課程培訓(xùn)。二是利用信息化資源優(yōu)化和完善“精準(zhǔn)扶貧云”?！熬珳?zhǔn)扶貧云”可通過采集貧困戶的收入情況、生產(chǎn)生活條件、貧困戶的人口數(shù)、勞動(dòng)力生活狀況、掌握技能種類及等級(jí)、住房條件、醫(yī)療保障等信息，并對(duì)采集的信息進(jìn)行入戶核查，明確“扶貧對(duì)象有哪些并且怎么幫扶”這一任務(wù)，以此信息為基礎(chǔ)積極鼓勵(lì)貧困戶加入“非遺”工坊實(shí)現(xiàn)靈活就業(yè)，以學(xué)習(xí)更多知識(shí)和技能。三是利用大數(shù)據(jù)的信息抓取和萃取等技術(shù)優(yōu)勢(shì)，贏得國內(nèi)國外兩個(gè)市場(chǎng)，認(rèn)真做好品牌營銷和產(chǎn)品推介工作。一方面要利用大數(shù)據(jù)技術(shù)分析域內(nèi)域外民眾的消費(fèi)偏好和迫切需求，科學(xué)定位民族文化產(chǎn)品的數(shù)量、類別、層次和價(jià)位，進(jìn)一步拓展國內(nèi)市場(chǎng)和本地市場(chǎng)。另一方面要加強(qiáng)自身產(chǎn)品質(zhì)量的提升，通過多重要素結(jié)合、多群體參與等形式，培養(yǎng)新一代的有知識(shí)有技能的傳承人和工藝大師，開發(fā)出既有深度民族文化內(nèi)涵又有創(chuàng)意色彩的“符號(hào)化”的文化產(chǎn)品，利用國外展銷、創(chuàng)意比賽、博覽會(huì)、品牌推介會(huì)等平臺(tái)，逐步打開國際市場(chǎng)。