聽戲之經(jīng)典 揚國之瑰寶

中國戲曲是集大成的傳統(tǒng)藝術(shù)。它將歌舞、說唱、武術(shù)、雜技等多種獨立藝術(shù)形式融通創(chuàng)制。歷經(jīng)數(shù)千年歷史的淬煉，一代又一代藝人心血的積淀，形成了海涵萬狀、神奇絢麗的藝術(shù)形式。中國傳統(tǒng)戲曲深深扎根于歷史的沃土，具有頑強的生命力。我們有理由相信，傳統(tǒng)戲曲能夠繼往開來，拓展出一片充滿希望的沃土。

看 戲

一演出，臺下坐的、站的，臺兩邊階上立的、臥的。那鑼鼓就叮叮咣咣地鬧臺，似乎整個世界要天翻地覆了。后邊的喊前邊的坐下，前邊的喊后邊的為什么不說最前邊的立著;場外的大聲叫著親朋子女名字，問有坐處沒有，場內(nèi)的回應(yīng)快進來。一時，外邊的向里擠，里邊向外扛，人群如四月的麥田起風(fēng)，一會兒倒西，一會兒倒東，喊聲、罵聲、哭聲一片。大幕拉開，角色出場。但不管男的女的，出來偏不面對觀眾，一律背身掩面。等到那角兒猛一轉(zhuǎn)身，頭一高揚，一聲高叫，聲如炸雷直從人們頭頂碾過，觀眾便從頭到腳，每一個手指尖兒，每一根頭發(fā)梢兒都麻酥酥的了。最可貴的是那些老一輩的秦腔迷，他們沒有力氣擠在臺下，也沒有好眼力看清演員，只能蹲在戲臺兩側(cè)的墻根，吸著草煙，慢慢將唱腔品賞。一聲叫板，便可以使他們墜入藝術(shù)之宮，“聽了秦腔，肉酒不香”，他們體會得最深。那些大一點的脾性野一點的孩子，卻占領(lǐng)了戲場周圍所有的高空，楊樹上、柳樹上、槐樹上，他們常常樂而忘了險境。

（節(jié)選自賈平凹《秦腔》。題目是編者加的）

心香一瓣

“八百里秦川黃土飛揚，三千萬兒女齊吼秦腔?！币环剿烈环饺?，一方風(fēng)情一方戲，秦腔的樸實、粗獷、細膩、深刻、豪放，使它成了這塊土地上的另一種方言。秦腔的無拘無束，順應(yīng)黃土地的地勢，也順應(yīng)了自古便屬大苦大樂之民眾的秦人之心情。

《群英會》傳承經(jīng)典

京劇《群英會》以蔣干盜書、周瑜打黃蓋、孔明借東風(fēng)等膾炙人口的三國故事為中心情節(jié)，是一出常演常新的傳統(tǒng)經(jīng)典。川劇、滇劇、湘劇、徽劇、漢劇、豫劇、秦腔、梆子戲等地方劇種均常演此劇，也稱《苦肉計》《蔣干盜書》《打黃蓋》等。

該劇講述孫權(quán)、曹操對峙于赤壁，曹操令蔣干勸降，周瑜將計就計，假蔣干之手盜去假書，使曹操上當(dāng)，將水軍將領(lǐng)蔡瑁、張允斬殺。周瑜巧使苦肉計責(zé)打黃蓋，黃蓋借此詐降曹操。龐統(tǒng)獻出連環(huán)計，讓曹軍戰(zhàn)船自行釘鎖，以利東吳火攻，最后諸葛亮借來東風(fēng)大破曹軍?！洞螯S蓋》一折，著力頌揚了老將黃蓋忍辱負重、苦心詐降的赤膽忠心。曹操中周瑜之計錯殺水軍將領(lǐng)蔡瑁、張允后，欲以周瑜之道反制周瑜之身，也差蔡中、蔡和詐降周瑜，周瑜將計就計，假意留蔡中、蔡和營中候用，并擇日當(dāng)著蔡中、蔡和的面，下令三軍準備三月糧草，過江破曹。老將黃蓋當(dāng)眾反對并出言藐視周瑜。周瑜大怒，高喊要斬黃蓋以儆效尤，眾將好說歹說，黃蓋死罪雖免，活罪兌現(xiàn)，被當(dāng)眾責(zé)打40軍棍，叉出營去。周瑜、黃蓋合演這出“苦肉計”時，陪坐一旁的孔明看在眼里，笑在心里，只看不言，既不為老將黃蓋求情，也不理會周瑜的喊打喊殺，魯肅實在看不過去了，便埋怨孔明不講情義。戲到此，孔明一語道破“周瑜打黃蓋，是一個愿打一個愿挨”的天機。于是，周郎妙計安天下，黃蓋忍辱負重行;孔明借得東風(fēng)到，赤壁火燒曹阿瞞。

心香一瓣

戲曲藝術(shù)影響了中華民族一代又一代，熔鑄了千百年來無數(shù)老百姓的人生觀、是非觀，是培養(yǎng)中華兒女愛國、愛民情懷的重要文化哺育。中華民族歷經(jīng)磨難，屢受欺凌，動亂頻仍，政權(quán)和朝代更迭不斷，是什么能使我們國家與民族生生不息、歷劫不滅？是什么維系著中華兒女血脈傳承的認同與凝聚？只有屬于中華民族的文化！文化的傳承靠民間說唱、民間戲曲傳播普及，并代代相傳。

極致的柔美和水靈

就像婉約清麗的江南之水體現(xiàn)了江南的本性一樣，曲調(diào)和唱腔同樣以委婉柔美、深沉哀怨著稱的越劇，亦淋漓盡致地演繹著江南之水的本性和特質(zhì)。四工調(diào)的明快恰如春天里的桃花汛，弦下調(diào)的幽怨仿佛深秋中的芭蕉雨，而尺調(diào)作為越劇最主要的唱腔，那一份無以復(fù)加的灑脫和柔美，則更似初夏時節(jié)新綠荷塘里孟浪的漣漪。袁雪芬的純樸真切，傅全香的跌宕多姿，戚雅仙的迂回沉郁，尹桂芳的流暢儒雅，范瑞娟的奔放淳厚，徐玉蘭的爛漫華麗，這一切無不是江南之水形態(tài)的聚合，品性的張揚。

曲調(diào)和唱腔是如此，越劇的器樂無疑亦是江南之水的天籟和傳真。越胡蕩漾出十里蛙聲出山來的逶迤，二胡盤桓著黃梅時節(jié)家家雨聲的纏綿，琵琶的起伏里具有春江花月夜的紛繁，洞簫的嗚咽中聽著雨到天明的惆悵。至于賦予越劇另一名稱“的篤班”的鼓板，清脆的擊打里分明更是清泉石上流的自然和野趣了。

江南絲竹本來便是凝水的聲色和精靈，在江南眾多的戲劇里，這樣的聲色和精靈怕以越劇為最?？偹剂拷系赜蚶锉姸嘣絼〉奈枧_常離不了水，或依偎于河邊，或矗立于水中。這樣的以水為伴，固然有江南水鄉(xiāng)水路便捷的因素，但細細地想來，當(dāng)委婉的唱腔貼著水面活潑潑地渡向四鄰八鄉(xiāng)，當(dāng)飄飄的水袖襲著水波妖嬈嬈地迭出片片倒影，甚至當(dāng)嬌嗔的眼波借著水光的映襯濕漉漉地愈見鮮亮，那份極致的柔美和水靈，又豈是遠水的舞臺所能比擬？所能打量？

（節(jié)選自陳榮力《如水的越劇》。題目是編者加的）

心香一瓣

作者抓住越劇和水的神似點，以水為立意言情、繪景造境的媒介，對越劇藝術(shù)進行了絕妙的詩意解讀。從曲調(diào)、唱腔、器樂到舞臺，如水的越劇與江南之水，你中有我，我中有你。