讓閱讀大潮永遠奔流不息

魯獻啟

今天我們?yōu)槭裁匆l(fā)起成立讀書會？

距今四五千年前，地球上曾先后出現(xiàn)過四個具有獨立淵源的文明古國，古巴比倫、古埃及、古印度和中國。其他三個地方的古代文明后來都中斷了，唯有中華文明沒有中斷。中華民族有著五千年的文化，五千年的智慧，綿延不斷，薪火相傳，這是世界上的一個奇跡，為什么？這里有一條重要的原因，就是在我們中華民族的歷史上很早就有了造紙術(shù)、印刷術(shù)，有了文字，有了書籍，有了經(jīng)典文化的滋養(yǎng)。如果沒有書籍，中華文明不可能如此完善，人類社會也是不可想象的。生為中國人，我們驕傲，我們自豪，這是一種難得的福分，因為只有我們中國才有這么多經(jīng)典著作，可以讓我們?nèi)プx，可以讓我們重新反省人生。生在河南，福分就更大了，“一部河南史，半部中國史”“伸手一摸就是春秋文化，兩腳一踏就是秦磚漢瓦”，中華文明、東方文明的根基就在這里。

德國前總理施密特說：“我認為中國之所以大有前途，是因為有一個共同的語言，包括有共同的文字，還有一個全民都受其影響的孔孟學(xué)說，將來還是要有一個現(xiàn)代的革新的孔孟之道來指導(dǎo)?！?/p>

讀書對一個人來說，可以說是一輩子最重要的任務(wù)，不論出身怎樣，人人都希望讀書。古圣先賢講讀書的目的有三個：首先讀書的第一目的是通曉人道，明白事理。通曉人道，即是懂得怎樣做人。明白事理的“理”是什么？“理”就是天地良心。讀書的第二個目的是變化氣質(zhì)，完善人格。即根據(jù)所明白的事理，所通曉的人道，去改變自己，使天地良心在我們的思想上，在我們的身上發(fā)揚光大。讀書的第三個目的是拓展知識，學(xué)習(xí)技能?，F(xiàn)今讀書的目的被嚴重地顛倒了，學(xué)習(xí)技能成了第一位的，甚至成為精致的利己主義者。更有人，變化氣質(zhì)成了變化臉色、變化形狀，金玉其外，敗絮其中，把原本首位的做人之道放在了末尾，甚至無所謂。

在西漢劉向眼里，“書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚”。近代出版家張元濟有句話：“天下第一好事，還是讀書。”中國現(xiàn)代作家，散文家嚴文井說：“讀書，人，才更加像人?！?/p>

人稱“最才的女，最賢的妻，最慈的母”的楊絳說“讀書是為了遇見更好的自己”，那是從提升素質(zhì)說的。另有“讀書是門檻最低的高貴舉動”，那是從提高品位說的?！白x書是世上最低的投資”，那是從價值增值角度看的。還有“讀書是女性的深度美容”，則是從改變氣質(zhì)說的。

北宋文學(xué)家歐陽修說：“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本?！边@是讀書之于人生的重大價值。

“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)?！薄皭凼裁床荒懿粣圩x書，沒什么不能沒有知識?！薄白x書能吃苦，鋪就未來路”“讀書肯用功，人生見彩虹”“讀書如吸氧，健腦出思想”“一日不用功，就會被鬼蒙”。經(jīng)常有人說這樣一句話，叫作“閱讀改變?nèi)松?。那么閱讀究竟能改變什么呢？閱讀改的是人生的格局，閱讀變的是人的氣質(zhì)。哪怕你在外在世界中的生活并沒有改變，哪怕你仍然在做著原來做的事情，但是意義不一樣，因為你的素質(zhì)不一樣了，你的氣質(zhì)不一樣了。

精通歷史典籍的晚清名臣曾國潘曾說：“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書可變化氣質(zhì)。”讀書之時，需要靜坐默思，緘口不言，久而久之，妄言的毛病就會改掉;讀書之時，需要沉潛品味，投入情感，久而久之，麻木的弊端就會解除;讀書之時，需要耐心思考，反復(fù)記誦，久而久之，焦躁的心境就會消失。所謂氣質(zhì)就是這樣變化的，就是這樣升華的。

孟子說：“君子所性，仁義禮智根于心。其生色也，睟然見于面，盎于背，施于四體，四體不言而喻。”真可謂正位居體，美在其中，而暢于四肢，美之至也。

今人鄭逸梅在《幽夢新影》中說：“面目之可憎與否，不在于美丑，在于其人之曾否讀書，所謂腹中有書氣自華也?！?/p>

現(xiàn)在有一種流行說法，說是一個人的長相好不好看，有沒有氣質(zhì)風(fēng)度，四十歲以前由爹媽定，四十歲以后由自己定。大量事實證明，讀書確實能修養(yǎng)氣質(zhì)，能鮮活機體，潤澤容顏，書中自有養(yǎng)生之道。滿臉書色真的比滿臉煙火色好看，真的比滿臉酒色好看。讀書滋補是春風(fēng)潛入夜，潤物細無聲，是終生的，企圖因此沽名釣譽是可悲的，奢望轉(zhuǎn)瞬間容顏大變是可笑的。

中國現(xiàn)代著名作家、學(xué)者林語堂說：“讀書使人得到一種優(yōu)雅和品味，這就是讀書的整個目的，而只有抱著這種目的的讀書才可以叫作藝術(shù)?！?/p>

閱讀陶冶我們的性格，拓展我們的思維世界。英國哲學(xué)家培根曾言：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯。”

讀書既享受他人的思考，也激發(fā)自己的思考?！啊豆盼挠^止》觀不止，《資治通鑒》可鑒今”?！安恢郎嫌^書上，不識今人看古人?！敝袊糯鐣凭寐L，中華文明之所以成為全球碩果僅存的、從未中斷的文明形態(tài)，其重要原因之一，便是中國有著崇學(xué)愛書的社會基因，謂之“耕讀傳家久，詩書濟世長”。

中國全民閱讀形象代言人朱永新說：“一個人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史”“一個民族的精神境界取決于這個民族的的閱讀水平。”在一定程度上，在一定意義上，閱讀就意味著教育，或者說教育就意味著閱讀。閱讀對于強化文化認同，凝聚國家民心，振奮民族精神，對于提高公民素質(zhì)，淳化社會風(fēng)氣，構(gòu)建核心價值具有十分重要的意義。

十八大以來，習(xí)近平主席多次發(fā)表重要講話，強調(diào)讀書的重要性，表達他對閱讀的熱愛，癡迷和專業(yè)，向世界昭示中國政府重視書香社會建設(shè)的意志和中國愛讀崇學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。他多次號召全黨全國人民“愛讀書、讀好書、善讀書”，號召大家真正把讀書學(xué)習(xí)當成一種生活方式，一種享受，一種精神追求，一種生命的必需。

今天我們到底該讀什么樣的書？

當今提倡“全民閱讀”“書香社會”，它的實質(zhì)就是“經(jīng)典閱讀”。何謂經(jīng)典？有學(xué)者曾總結(jié)過經(jīng)典的特性：傳世性，權(quán)威性，耐讀性，積累性。經(jīng)典著作是真性流露，經(jīng)典記錄的是這個民族基因中的最高智慧，是以一當萬的學(xué)問，不但一時可行，而且萬世可行，不但一人可行，而且萬人可行。超越時間，超越空間。讀經(jīng)典便是與圣人居，與圣人謀，高屋建瓴，源頭活水，一個沒有經(jīng)典的閱讀就算不上是真正的閱讀。

縱觀歷史，那些古人所謂“立德、立功、立言”的三不朽，那些為后人敬仰膜拜的大家，哪一個不是學(xué)富五車的學(xué)問大家、一代宗師？教養(yǎng)、學(xué)養(yǎng)、修養(yǎng)、涵養(yǎng)，無一不與讀書有關(guān)。其實，就是現(xiàn)代社會，誰又能將讀書與獲取智慧資本截然分開呢？誰又能否定讀書的確是一個人學(xué)習(xí)工作生活走向更高層級的一道階梯呢？

古往今來，“讀書改變命運”深入人心，于是“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”。

歷數(shù)古代名人讀書的故事，無不盡顯“刻苦”二字?！澳椅炗逞薄拌彵谕倒狻边@些成語流傳至今。

原國家文化部部長王蒙說：“人生最重要的是什么？一個是生存，一個是學(xué)習(xí)?！彼f，學(xué)習(xí)是我的骨頭，學(xué)習(xí)是我的肉，學(xué)習(xí)是我的精氣神，學(xué)習(xí)是我的追求、使命、奮斗，學(xué)習(xí)也是我的快樂、游戲、智力體操，學(xué)習(xí)是我的支撐，學(xué)習(xí)是永遠不可戰(zhàn)勝的堡壘，學(xué)習(xí)是我永遠的主動性、積極性，學(xué)習(xí)是我立于不敗之地的保證，學(xué)習(xí)是一個人的真正看家本領(lǐng)。王蒙還說：讀書有多種形態(tài)，有悅讀，有苦讀，有攻讀?！皻g悅”如獲得新的生命，這是一個高的層次?！邦^懸梁，錐刺股”是一種“苦讀”?！肮コ遣慌聢裕冯y”，讀一本書就像打下一座堡壘，講的則是“攻讀”。

讀書不純粹是為了向外求知，更是一種向內(nèi)的檢討，所以有時候讀書也很痛苦。歸根結(jié)底，是良心使人痛苦，當你用生命去閱讀時，這是耗費氣力的。宋代大學(xué)問家蘇軾說：“讀過的書，走過的路，遇見的人，就是你的人生格局?！?/p>

中國人素有“敬惜字紙”的傳統(tǒng)。據(jù)傳，古人做人做事特別注重儀式。比如：在讀書前要凈手、焚香，甚至沐浴，營造一種良好的認知環(huán)境。今天我們要做到像古人那樣，已不可能，照搬照抄也無必要。但我們必須明白其中的道理，儀式感是對生活的重視，有了這種儀式，讓書更顯神圣，讓環(huán)境更為莊重，讓生活更具美感，讓人更有尊嚴。

人是有意義的動物，儀式不是以示風(fēng)雅，儀式不是單純的凈手、焚香，它是一種巧妙的喚醒，能夠起到提醒、警醒的作用，引起你對讀書的重視，要求你在精神上不要被一些私心雜念所控制，讓自己的精神處于一種無欲無求的狀態(tài)。凈手也是凈心，心無旁騖地去苦讀，在這種情況下，你讀書才會更加認真，才能真正領(lǐng)悟。

我們可以嘗試一下，一是選取幾本特定的書籍。比如經(jīng)典著作、古圣先賢傳記。二是選擇一個特定的時刻。比如雨雪天，路上行人少，而無車馬喧，夜深人靜之際，凈手、焚香、然后誦讀，慢慢地形成一種習(xí)慣，成為一種生活方式，再慢慢的成為一種修行，把讀書與儀式融為一體，一定會讓生命更有張力，讓讀書更為從容。

當你的閱讀進入到敬畏，感受到一種期望之外的心靈激動，一種超越純粹意義上的閱讀體味和凝思，進而有了自卑，被書籍帶進一個思想和反省的境界里，處于學(xué)習(xí)、思考、探索、創(chuàng)新的享受中，把閱讀看成生命中的一部分，成為生命里的一種欲望，這就是經(jīng)典的力量。宋代大儒朱熹詩云：“讀書之樂何處尋，數(shù)點梅花天地心。”

這些年來，我對讀書非常感興趣，每當閱讀自己挑選的、自己喜歡的那些書，不論是裝幀設(shè)計，或是書中文章，看哪哪好，坐在書房里，人看著滿柜子的書，書看著喜歡它的人，相看兩不厭，恰似情人眼中的西施，不亦樂乎！對于那些高看幾眼，厚愛幾分，更為情投意合的，常常翻一翻，聞一聞，瞇上眼睛，靜靜地回味著，感受著，兩手時不時地去摸一摸，兩眼時不時地暗送一點秋波，氣息浸潤其中，平添了幾分生命的體溫，真的是一種愉悅，一種享受。明代詩人于謙在《觀書》一詩中寫道：“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。眼前直下三千字，胸次全無一點塵?；钏戳麟S處滿，東風(fēng)花柳逐時新。金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春?！?/p>

閱讀真的就像永不枯竭的豐盛水源，盛開不敗的鮮花綠柳。如今，一天不讀書，就像一天不洗臉似的，干巴粗糙，臉皮都是緊的;一天不讀書，就像沒睡醒似的，迷迷瞪瞪;一天不讀書，就像一天不刷牙似的，嘴里黏糊糊，出口氣都帶酸味兒。北宋著名詩人、書法家黃庭堅說：“士大夫三日不讀書，則義理不交于胸中，對鏡覺面目可憎，向人亦語言無味?！?/p>

書要讀，更要有所思，讀了那么多書，什么觀點也沒有，什么見識也沒有，白讀了。一本書讀完，要合起卷來靜靜的思一思，考慮考慮，這就是思考。然后再認真地理一理，書中的那些觀點對嗎？站得住嗎？符合事實嗎？還有不同的看法和觀點嗎？你能和他理論理論、辯論辯論嗎？這就是思辨?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，讀書要能融會貫通，舉一反三，與實際結(jié)合，形成自己的認識，建立自己的體系，這就是思想。20世紀90年代，李澤厚就曾提出“學(xué)問家出現(xiàn)，思想家退出”的學(xué)術(shù)走向。多數(shù)人可能產(chǎn)生不了思想，但能夠敢于思辨也好嘛，即使不能思辨，但至少也要動動腦子思考思考吧?！翱炊嗌偻嗌佟薄爸R有一萬，見識無萬一”，腦子一片空白，字字化為黑煙，如墜云霧中，既不開花，又不結(jié)果，更有甚者，受實用主義橫行，功利主義作怪的侵蝕和影響，成為精致的利己主義者，那能說讀書無用嘛？那是自己無用。

中國儒家有“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”和“知行合一”之說，讀書不在積累知識，其要在叩問真理，提升人生，樂在其中?？鬃诱f“修己以安人”“博學(xué)而篤志，切問而近思”，雖不能至，而心向往之。