主父偃：政壇暴發(fā)戶的下場

劉勃

主父偃是山東臨淄人，這里當(dāng)年是齊國的首都，漢武帝時代仍然屬于諸侯王統(tǒng)治的地區(qū)，但是主父偃對大一統(tǒng)皇權(quán)的熱愛，卻超過任何人。

主父偃年輕時學(xué)的是“長短縱橫術(shù)”，也就是蘇秦、張儀那樣周游列國游說君主的技巧。漢武帝即位后，主父偃感受到時代的變化，開始學(xué)習(xí)《周易》《春秋》等儒家學(xué)說。齊地的儒生不喜歡這個半路出家的投機(jī)者，他成了眾人排斥的對象。

主父偃家境貧困，親友都不愿意借錢給他。他北上游歷了燕、趙、中山等地，沒有人厚待，羈旅生涯越來越困窘。主父偃對自己說，諸侯王不是值得的交游對象，想改變自己的命運(yùn)只有一條路：到長安去。

漢武帝元光元年（公元前134年），主父偃入函谷關(guān)來到長安。五六年的時光轉(zhuǎn)眼流逝，主父偃已經(jīng)困窘得生活都難以維持，也越來越被身邊的人所嫌惡。他決定做最后一搏：北闕上書。

北門之內(nèi)，有一個叫公車司馬的部門，負(fù)責(zé)接收官吏或民眾的上書，民間有冤情，可以通過這個渠道直接向皇帝反映，類似今天的信訪辦。漢武帝還賦予了它一項新的功能：任何人只要覺得自己有治國或者其他方面的才華，就可以在這里自我推薦，如果建議讓皇帝滿意，可以得到越級提拔。

按照正常流程，這種上書被皇帝看到是極為艱難的事，很多人在北門外經(jīng)歷了積年累月的等待。主父偃卻成了一個幸運(yùn)兒，他的上書早上呈遞進(jìn)去，晚上就得到了召見。漢武帝對他和同時被召見的另外兩個人說：“你們本來都在哪里呢？和你們相見為什么這么晚??！”

主父偃為漢武帝提了許多建議，縱橫家的陰謀之術(shù)用儒家思想包裝后，效果極佳并且有利于塑造皇帝的道德形象。最典型的例子就是著名的“推恩令”，龐大的諸侯國對朝廷是個威脅，直接剝奪他們的土地卻可能激起反抗之心，不如“令諸侯得推恩分子弟”，除了嫡長子繼承王位外，其他兒子也可以獲得侯爵的封號分得一個縣。這樣做完全符合仁孝之道，諸侯不但不會抵觸，甚至可能感恩戴德;而朝廷要面對的幾個強(qiáng)大的諸侯國變成了一些弱小的王國和更弱小的侯國，要褫奪他們的爵位，就輕而易舉了。

主父偃很快成了漢武帝最寵信的官員。很多大臣畏懼他的口舌之利，送給他巨額賄賂。有人勸說主父偃，要他不要過于橫行。主父偃回答說：“我剛一成年就開始游學(xué)，轉(zhuǎn)眼已40余年。自己的志向得不到實(shí)現(xiàn)，父母不把我當(dāng)兒子看，兄弟不肯收留我，賓客拋棄我，我困厄的日子已很久了。況且丈夫處世，如不能列五鼎而食，那么受五鼎烹煮而死好了。我年事已高，到了日暮途遠(yuǎn)之時，行為顛倒粗暴，也顧不得了?！憋@然，他只想把40余年的怨憤發(fā)泄出來，至于最終下場如何，他已有所預(yù)感，但并不在乎。

后來，主父偃又向漢武帝檢舉，齊王有淫縱怪異的行為。漢武帝立刻明白了他的心意——他想回家鄉(xiāng)去，了結(jié)當(dāng)年的諸般恩怨。漢武帝于是封主父偃為齊相。那個年代，諸侯王手中已沒有多少實(shí)權(quán)，地方的行政事務(wù)，實(shí)際操控在朝廷委任的相手中。

主父偃回到齊國，把兄弟和賓客召來，散發(fā)五百金給他們，說：“當(dāng)年我貧窮的時候，兄弟不給我衣食，賓客不讓我進(jìn)門。如今我做了齊相，諸君中有人到千里以外迎接我。今天我同諸君絕交，請不要再進(jìn)我的家門！”他又派人警告齊王，自己知道他和姐姐亂倫的秘密。齊王知道，主父偃已經(jīng)用差不多的罪名整死了燕王，越想越恐懼，于是自殺。

與此同時，主父偃的末日也快到了。當(dāng)年，他在趙國也遭到了冷遇，趙王害怕他的報復(fù)，早早就搜集了他的諸多罪名，只是擔(dān)憂主父偃在皇帝身邊，檢舉信會被截下。聽說主父偃被任命為齊相，趙王欣喜若狂。主父偃一出函谷關(guān)，他的信使就立刻入關(guān)，上書朝廷，舉報“推恩令”實(shí)施的過程中，主父偃收取了諸侯的大筆禮金。

趙王的舉報、齊王自殺的消息，先后傳到長安。漢武帝震怒，把主父偃抓捕法辦。

齊王的死訊，在漢武帝心中激起的反應(yīng)也許不僅是憤怒?，F(xiàn)在這位齊王，是劉邦庶長子劉肥的后代，和漢武帝的親戚關(guān)系已經(jīng)非常疏遠(yuǎn)。他又沒有兒子，他一死，齊國的富庶土地就直屬于朝廷的郡縣，會帶來巨大收益。但是，作為一個推崇儒學(xué)的皇帝，逼死宗室有違親親之道，貪圖諸侯王的土地也不符合義利之辨。這些事說出去名聲不好，所以，一定要有一個承擔(dān)責(zé)任的人。

史書記錄，漢武帝想赦免主父偃，但大臣公孫弘力爭說，眼前這件事，主父偃是首惡，不誅殺他無以謝天下。善于順承皇帝心意的公孫弘很清楚，皇帝想做這件事，只是不方便直說。除掉齊王這口大鍋，主父偃已經(jīng)背了;那么除掉主父偃這口小鍋，作為皇帝越級提拔的臣子，他當(dāng)然要有背鍋的自覺。

主父偃被處死是在元朔二年（公元前127年），也就是司馬遷出游天下的前一年。這件事給年輕的司馬遷留下很深的印象，他感嘆說，主父偃得寵的時候，門下賓客以千數(shù)，被族滅時，卻沒有一人來看望他。又說：“主父偃當(dāng)路，諸公皆譽(yù)之，及名敗身誅，士爭言其惡。悲夫！”

這段關(guān)于人情冷暖的感慨，恐怕在當(dāng)時很難引起多少共鳴。主父偃這種政壇暴發(fā)戶，無疑被視為瘋狗似的人物，人們說他的好話只是出于恐懼，無關(guān)親近和敬重，他的死倒是令無數(shù)人長出了一口氣。

到班固寫《漢書》的時候，他先贊賞了主父偃的才華，然后評論說：“主父求欲鼎亨（烹）而得族……死皆其所也，亦何排陷之恨哉！”

即使主父偃自己，恐怕也更愿意接受班固的評論。“丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹”“吾日暮途遠(yuǎn)，故倒行暴施之”，從這樣的話里可以感受到主父偃對這個世界深深的仇恨。人心險惡涼薄，本來就是他對世界的認(rèn)知，世人對他越壞，越證明他是對的。相比被歧視、踐踏的困厄一生，成功宣泄仇恨后毀滅自己，也許是一個快意得多的結(jié)局。

漢武帝時代，涌現(xiàn)了許多主父偃這樣的人物。他們的品德算不上高貴，但都才智過人、精力澎湃、野心勃勃，貫注著昂揚(yáng)的斗志。

如果生在宗法血緣把社會牢牢綁定的時代，他們沒有任何機(jī)會，那些壟斷著社會資源而滿嘴仁義道德的特權(quán)階級，會把他們死死踩在腳下。他們或者反抗而被輕易碾得粉碎，或者只能默默無聞了此一生。

如果生在列強(qiáng)爭雄的戰(zhàn)國，他們的人生會有更大的舞臺。他們會在諸侯間往來奔走，縱橫捭闔，興風(fēng)作浪。其中最成功者，可以一怒而諸侯懼，安居而天下息。

但那個時代也已經(jīng)過去，他們眼前雖有大大小小的道路，但最終只指向一個目標(biāo)：去長安——能改變他們命運(yùn)的只有一個人，就是長安城中的皇帝。

想象一下，朱買臣、主父偃或其他來自任何地方的任何人，在未央宮巍峨的北闕外，又滿心期待地等待了一天……終于有人出來，告訴他們皇帝已經(jīng)看了大家的上書，但是今天不打算召見任何人。

希望的泡沫再次破碎。這時，夕陽從長安城的城垣外墜落，關(guān)中平原的晚風(fēng)吹來，人們撣撣身上的灰土，才意識到早已饑腸轆轆。透過宮門，他們可以看見未央宮內(nèi)，燈火漸漸亮起來;回過頭，則是長安城最豪華的一片住宅區(qū)，宗室外戚、公卿豪族都住在那里，號稱“北闕甲第”?，F(xiàn)在，盛大的筵宴正準(zhǔn)備開席，精美的肴饌、艷麗的歌姬，排列整齊。這一切距離自己如此切近，又如此遙遠(yuǎn)。這個時候，難道不是所有人的眼中都欲火炎炎？