楊 潔,胡芳曉,楊傳華**
(1. 山東中醫(yī)藥大學(xué)附屬醫(yī)院 濟(jì)南 250011;2. 山東中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)學(xué)院 濟(jì)南 250011)
血管性頭痛為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)根據(jù)頭痛癥狀起源于血管的臨床原因而定義的疾病病名[1],臨床發(fā)病復(fù)發(fā)率較高,且治愈率較低,因其發(fā)病機(jī)制尚未明確,治療多從癥狀入手,效果欠佳,而傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)典籍中并無(wú)“血管性頭痛”相關(guān)記載,隨著傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)對(duì)疾病探究的不斷深入,近代許多名醫(yī)名家經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的臨床觀察與實(shí)踐,運(yùn)用中醫(yī)傳統(tǒng)的望、聞、問(wèn)、切四診辨證施治,取得較大的成效,并根據(jù)主要臨床癥狀,將其歸納為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的“頭痛”范疇,古時(shí)以“首風(fēng)”“腦風(fēng)”(《素問(wèn)·風(fēng)論》)論治。現(xiàn)今,傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)對(duì)血管性頭痛的探究思路多種多樣,近年來(lái)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)多從癥狀、致病因素、臟腑三層次立體探究并防治血管性頭痛。
《本草綱目》云:“急則治其標(biāo),緩則治其本”,癥狀作為疾病表現(xiàn)于外的主要特征,也是最先為患者感知的疾病特征,同時(shí)也是醫(yī)者能夠最先基礎(chǔ)和掌握的用于疾病診療的首要資料,特別對(duì)于急性發(fā)作的疾病而言,醫(yī)者從癥狀入手,快速、有效的解除患者身體上的不適,控制疾病的進(jìn)一步惡化是首要之選。從大量文獻(xiàn)資料顯示,血管性頭痛具有發(fā)作時(shí)頭痛明顯、且反復(fù)發(fā)作的特點(diǎn)。首先,用針灸、推拿等傳統(tǒng)中醫(yī)特色診療技術(shù)防治血管性頭痛能夠起到立竿見(jiàn)影的效果,從現(xiàn)今臨床研究看,針灸、推拿等以經(jīng)絡(luò)辨證為基本,能夠調(diào)節(jié)神經(jīng)、改善血流、激活止痛系統(tǒng),迅速改善癥狀[2]。其次,根據(jù)頭痛不同的部位,依據(jù)經(jīng)絡(luò)不同的循行,選擇相應(yīng)的引經(jīng)藥物,如太陽(yáng)頭痛以巔腦連頸部疼痛為主,用羌活、葛根;陽(yáng)明頭痛以前額及眉棱骨痛為主,用白芷、蔓荊子;少陽(yáng)頭痛以兩顳側(cè)痛為主,用柴胡、黃芩、川芎;厥陰頭痛以巔頂部痛為主,用藁本、細(xì)辛等[3],常獲意外之效。因此,從癥狀防治血管性頭痛當(dāng)為三維立體之魄。
《素問(wèn)遺篇·刺法論》云:“正氣存內(nèi),邪不可干”“邪之所湊,其氣必虛”(《素問(wèn)·評(píng)熱病論》),但凡疾病發(fā)生與傳變必為邪氣為患所致。血管性頭痛的發(fā)生多為風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火等六淫邪氣,或?yàn)槠咔槭Ш?、勞逸失宜,亦或血虛、瘀血等致病因素,侵?jǐn)_清竅經(jīng)絡(luò),擾動(dòng)腦部氣血所致,誘因不除而頭痛難止,遷延難愈。因此,隨著中醫(yī)藥對(duì)血管性頭痛研究的多元化,血管性頭痛防治亦有辨病因,祛淫邪治之而瘥者。從致病因素防治血管性頭痛當(dāng)為三維立體防治之魂。
瘀血阻竅,是血流行失司,所謂不通則痛也。清代王清任首次提出瘀血致頭痛之說(shuō),《醫(yī)林改錯(cuò)·頭痛》便有血府逐瘀湯治療瘀血頭痛相關(guān)論述?!笆?jīng)脈,三百六十五絡(luò),其血?dú)饨陨嫌诿娑呖崭[”(《靈樞》),巔頂為氣血匯聚之大宗,凡使氣血運(yùn)行失常,腦絡(luò)瘀阻者,均可引發(fā)頭痛——跌仆損傷、臟腑功能失調(diào)以及內(nèi)外環(huán)境寒熱驟變,脈道不利,血液行不暢,或離經(jīng)之血瘀積,均可形成瘀血; 或者頭痛反復(fù)發(fā)作病程偏長(zhǎng),病久入深,營(yíng)衛(wèi)行澀不暢,經(jīng)絡(luò)失疏不通,瘀血內(nèi)停,惡性循環(huán)。因瘀血發(fā)為血管性頭痛者,痛有定處,似針扎,入夜尤甚,當(dāng)靈活運(yùn)用活血化瘀之法[4,5]。
“痰厥氣上沖所致名為厥頭痛”(《肘后備急方·治胸膈上痰諸方》),朱丹溪早有痰厥頭痛的說(shuō)法,明代《保命歌括》中也明確指出“偏正頭風(fēng)作宿疴,久而不已屬痰多”。痰濁因于脾胃失運(yùn)而生,痰氣內(nèi)蘊(yùn),隨氣流竄,濁陰上踞,集于高巔而發(fā)病,如《雜病源流諸論·痰飲源流》所云“痰乃流動(dòng)不測(cè)之物,其邪為害,下可至涌泉,上可犯巔頂”。因痰濁所致頭痛者纏綿難愈,且易嘔吐胸悶,若飲食不節(jié)偏嗜五味,勞倦等皆可加重,宜用化痰、燥痰、豁痰之法除之[6]。
“頭為天象…若六氣外侵,精華內(nèi)痹,郁于空竅,清陽(yáng)不運(yùn),其痛乃作”,血管性頭痛的發(fā)生可由風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火等六淫邪氣導(dǎo)致。六淫邪氣致病又有先后——外邪傷人先驅(qū)之風(fēng)者,百病之長(zhǎng),善動(dòng)而驅(qū)上,身之巔頂,惟風(fēng)可及,風(fēng)邪兼攜他因上沖蕩腦,貫徹整個(gè)病程,為重要因素,要重視風(fēng)邪地位。六淫導(dǎo)致頭痛,除風(fēng)邪外,寒與熱邪較為多見(jiàn):“寒氣入經(jīng)而稽遲,泣而不行,客于脈外則血少,客于脈中則氣不通,故猝然而痛也”(《素問(wèn)·舉痛論》),而《東垣十書(shū)》認(rèn)為受寒或者寒邪羈留皆可導(dǎo)致頭痛;關(guān)于熱邪致病《醫(yī)學(xué)心悟》有明確闡述,諸逆沖上皆屬于火,火炎向上,侵?jǐn)_腦竅,使頭痛猝然起病,暴痛不已。六淫邪氣致病常相兼而來(lái),治療血管性頭痛,要在善于治風(fēng)的基礎(chǔ)上,辨別致病因素,做到施藥對(duì)因,即可獲效頗佳[7]。
“頭痛自內(nèi)而致者,五臟氣郁之病”(《古今醫(yī)統(tǒng)大全·頭痛大法分內(nèi)外之因》),而朱丹溪?jiǎng)t提及“情志為病,可生五臟疾,非獨(dú)肝,然不離乎肝”[8],即七情內(nèi)傷可致頭痛,人有五臟化五氣,以生喜怒憂思悲恐驚,七情內(nèi)傷則臟腑精氣血津液失調(diào),腦髓受擾,疼痛俱現(xiàn),而情志為病,又以肝為關(guān)鍵,楊上善提出“肝臟足厥陰脈主守神氣出入,通塞悲樂(lè)”。因此針對(duì)情志內(nèi)傷導(dǎo)致的血管性頭痛以疏肝理氣為基礎(chǔ)調(diào)節(jié)它臟,發(fā)揮中醫(yī)特色優(yōu)勢(shì),理情導(dǎo)志,使患者做到恬淡虛無(wú),精神內(nèi)守,以情治情。
“腦為元神之府,以統(tǒng)全身”(《醫(yī)宗金鑒》)、“十二經(jīng)脈,三百六十五絡(luò),其氣血皆上于面而走空竅”(《靈樞·邪氣臟腑病形篇》),血管性頭痛位屬清竅而關(guān)五臟,五臟六腑為氣血化生之源,五臟調(diào)和而氣血通達(dá)則空竅安;五臟六腑受損而氣血失衡則腦府不寧?;颉巴磩t不通”(《證治要訣》)、亦或“血虛則痛”(《素問(wèn)·舉痛論》)?!案巫阖赎幹}。……上出額,與督脈會(huì)于巔”,肝者“罷極之本”,主藏血而濡筋脈,“大怒則形氣絕。而血菀于上,使人薄厥”(《素問(wèn)·生氣通天論》);脾為氣血生化之源,脾功能受損則氣血生化乏源,腦為之苦鳴;腎主骨而生髓,腦為髓之海,“髓海不足……脛皴眩冒”(《靈樞·海論》)。肝、脾、腎皆可為血管性頭痛之根。因此,以臟腑防治血管性頭痛當(dāng)為三維立體防治之神。
肝者,剛臟,以血為體,以氣為用,一身樞機(jī)之大要,臟腑經(jīng)絡(luò)氣血運(yùn)轉(zhuǎn)皆憑借于此?!案尾≌摺熘脸淙谀X中血管而作疼作暈也”(《素問(wèn)·臟氣法時(shí)論》),從肝者論講血管性頭痛有以下幾方面:
一為情緒失衡,內(nèi)應(yīng)于肝。肝失疏泄,氣機(jī)怫郁,有余則會(huì)亢逆于上,沖撞于腦竅,“怒氣傷肝及肝氣不順,上沖于腦,令人頭痛”(《證治準(zhǔn)繩·卷四·頭痛》)。肝氣不舒,情緒刺激又可導(dǎo)致頭痛反復(fù)發(fā)作,遷延難愈,因此,疏肝平肝之法每獲奇效。
二為素體陽(yáng)亢,肝之陰陽(yáng)平衡失其常度。肝因其體陰用陽(yáng),故可潛降內(nèi)守,這一特點(diǎn)體現(xiàn)在頭者,是諸陽(yáng)之會(huì),卻有足厥陰肝經(jīng)上行至此,此經(jīng)屬陰而行于陽(yáng),以陰制陽(yáng),使腦府舒暢[9],現(xiàn)肝陰暗耗,陰不維系,肝陽(yáng)偏亢無(wú)所制,亢及化風(fēng),而上沖清竅為巔疾,正如《類證制裁》所云“陽(yáng)逆于上而不順,中壅于頭,故頭痛也”。陰陽(yáng)為萬(wàn)物之綱紀(jì),久病傷陰,陽(yáng)不勝其陰,五臟氣爭(zhēng),頭竅不通,當(dāng)用滋陰潛陽(yáng)之法可使其復(fù)。
三為肝火暴張。肝性剛,易升而無(wú)制,肝火燔灼經(jīng)脈,沖犯腦府,鼓蕩髓海,氣血壅塞,清空之血難于下輸,腦筋宗脈未能寧?kù)o,發(fā)為頭痛,如《醫(yī)醇賸義·諸痛》之言“因于火者,頭痛如劈,筋脈摰起,痛連目珠”。平素怒氣甚多者,助火上炎,多易患此病,發(fā)病急驟,眉骨掣痛難忍,急當(dāng)施以清肝瀉火之法,藥到痛減。
大量中醫(yī)臨床經(jīng)驗(yàn)顯示,以上述機(jī)理為根本,以辛散、甘緩、酸收三大治肝原則,融會(huì)貫通疏肝養(yǎng)血、滋陰潛陽(yáng)、清熱息風(fēng)之法[10],使肝木調(diào)和,樞機(jī)通達(dá),則陰陽(yáng)和諧,氣血運(yùn)行有道,頭痛之疾,自當(dāng)痊愈。
“頭痛耳鳴,九竅不利,腸胃之所生也”(《脾胃論》)。脾為孤臟,中央脾以灌四傍,而饑飽勞倦,病產(chǎn)之后,脾胃虛弱,納運(yùn)不能相濟(jì),化生乏源,氣血不足,無(wú)以充腦榮絡(luò),精微不能上承高巔濡腦竅,腦為之不滿,絡(luò)虛則頭痛是也,如《嚴(yán)氏濟(jì)生方·頭面門·頭痛論治》所云“凡頭痛者,血?dú)饩闾摗?。其次,百病多因痰作祟,朱丹溪有言“頭痛多主于痰”,脾者生痰之源,飲食不節(jié),五味偏嗜,食積中焦,脾失健運(yùn),中宮不清,痰濕內(nèi)生流注腦絡(luò),纏腦裹竅,清陽(yáng)之府不得舒展,發(fā)為頭痛,《諸病源候論》有載“食不消病,亦如時(shí)行病,俱發(fā)熱頭痛”。傷其體者祛其害,損其用者補(bǔ)其乏,對(duì)于血管性頭痛,從脾辨證防治者,分其虛實(shí),調(diào)理脾胃,澄源疏流,和血調(diào)氣,培補(bǔ)中焦,絕痰之源,使氣行其道,血循其脈,腦之經(jīng)脈和暢,百病不生。
“頭痛癲疾,下虛上實(shí),過(guò)在足少陰、巨陽(yáng),甚則入腎”(《素問(wèn)·五臟生成篇》)。血管性頭痛因于腎者,一為稟賦不足,房勞所傷,“頭者居高巔,為六陽(yáng)之首、百脈之宗,凡五臟精華之血,六腑清陽(yáng)之氣,皆上會(huì)于頭”,腎精久虛不能上榮,源頭水乏,無(wú)髓可生,聚海無(wú)能,髓海空乏,髓虛者,腦痛不安;二則病久陰損及陽(yáng),腎陽(yáng)衰微,“陽(yáng)氣者,若天與日,失其所則折壽而不彰”,諸身陽(yáng)氣無(wú)根,清陽(yáng)窒塞濁陰上逆,九竅不通亦為頭痛。針對(duì)此類血管性頭痛,皆當(dāng)療以補(bǔ)腎益腎大法,從本臟治之,使陽(yáng)氣得復(fù),腎精得充,溫潤(rùn)百骸髓竅,頭痛乃愈,方可長(zhǎng)治久安。
就現(xiàn)代醫(yī)學(xué)而言,血管性頭痛的發(fā)病機(jī)理錯(cuò)綜復(fù)雜,目前仍處在積極的探索過(guò)程中,尚未有切實(shí)可參的定論。作為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的中醫(yī)藥以其傳承千載的理論與實(shí)踐的厚重積淀,在血管性頭痛的防治上另辟蹊徑,實(shí)有出奇制勝之療效,特別是近年來(lái),隨著研究的不斷深入,傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)對(duì)血管性頭痛的認(rèn)識(shí)有了長(zhǎng)足的發(fā)展,構(gòu)筑從“癥狀-致病因素-臟腑”為主導(dǎo)的三維立體防治策略,對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)探究和防治血管性頭痛而言,不僅促進(jìn)了相關(guān)理論的劃一,而且利于血管性頭痛深層機(jī)制探究的推進(jìn),使傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)防治血管性頭痛的策略具備了神-魂-魄。