間接拒絕應(yīng)答語“再說吧”研究

摘? 要：拒絕行為會威脅到受話者的面子，需要采取一些補(bǔ)救策略來減輕對對方面子的威脅程度，間接拒絕應(yīng)答語“再說吧”就作為一種補(bǔ)救策略，將他人的提議、請求、邀請等推遲處理，以求說話人能夠忘記，從而達(dá)到拒絕的目的。在交際過程中，受到社會距離、社會權(quán)力、行為難易程度等多種因素的影響，間接拒絕應(yīng)答語“再說吧”有獨(dú)立應(yīng)答與非獨(dú)立應(yīng)答兩種形式。與獨(dú)立應(yīng)答相比，非獨(dú)立應(yīng)答更為委婉間接。

關(guān)鍵詞：間接拒絕;應(yīng)答語;再說吧

作者簡介：雍婷（1995-），女，漢族，四川南充人，四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院在讀研究生，研究方向：國際漢語教學(xué)。

[中圖分類號]：H14? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-33--02

1、引言

目前，學(xué)界大都從歷時與共時角度探討“再說”的詞類與語用功能，如胡斌彬、俞理明（2010）探討論述了“再說”的語義功能，演變歷程與機(jī)制;樓荷英、冷薈姣（2016）根據(jù)不同詞類在語境中的作用，對“再說”的語用功能進(jìn)行了論述分類。與“再說”的研究成果相比，“再說吧”的研究相對較少。趙博文（2019）從概念域角度考察了“再說吧”的話題標(biāo)記功能。但在會話中處于應(yīng)答話輪的“再說吧”是如何在互動交際中表達(dá)間接拒絕的還未有人研究。

在應(yīng)答語中，“再說吧”有兩種含義，一是作為回應(yīng)延緩語，表示說話者對引發(fā)語的內(nèi)容無法立即決定，而又不得不給與回應(yīng)時，在禮貌原則和合作原則的驅(qū)使下，使用“再說吧”作模棱兩可的回復(fù)，為自己爭取思考的時間，為將來回復(fù)留有余地。在會話結(jié)束以后，說話人仍會向聽話人再提及該話題并給與明確的回復(fù)。我們將之稱為“再說吧1”;二是作為間接拒絕語，在會話交際中，說話人想表達(dá)拒絕意愿而在禮貌原則驅(qū)使下不方便直接拒絕，就以“再說吧”作為回應(yīng)。說話人在字面上表達(dá)“再議某事”的含義，而實際上并無再議某事的意愿。我們將之稱為“再說吧2”。本文的研究對象是“再說吧2”。下面分別舉例：

（1）暖暖本打算在吃午飯時給開田再說說這征地的事，可開田沒回來吃飯，暖暖估計他在賞心苑吃，心想，就等晚上再說吧。（周大新《湖光山色》）

（2）A ： “星期六的講座你要去嗎？”

B ： “再說吧?！?/p>

……

B ： “我決定去了?！?/p>

A ： “好，那我和你一起。” （ 來源于真實聊天記錄）

（3）那秋云的包車夫，正站在大門外向里門邊估量著，看到玉和出來，就向他笑著請了一個安，玉和也向他點(diǎn)了個頭，那車夫李二道：“王先生，我薦個車夫給你吧?！庇窈偷共槐阏f不用車夫，閑閑地問道：“你薦一個車夫給我？”李二道：“是的。他是我們同鄉(xiāng)山東人，非常老實地?！庇窈忘c(diǎn)點(diǎn)頭道：“再說吧?！?（張恨水《歡喜冤家》）

例（1）的“再說吧”并未處于應(yīng)答話輪，因此不在我們的研究范圍內(nèi)。例（2）中關(guān)于A提出的問題，B暫時還未做好決定，因而B通過使用“再說吧1”為自己爭取思考的時間，為將來回復(fù)留有余地，之后再重新提及該話題并給與明確的回復(fù)。這類作為回應(yīng)延緩語的“再說吧1”不在本文的研究范圍中。例（3）中王玉和面對車夫的提議，使用“再說吧2”作為回應(yīng)，雖然從字面上看是表示推遲做決定的時間，但實則間接表示一種拒絕，這一點(diǎn)通過上文“玉和倒不便說不用車夫”可以看出。此類作為間接拒絕應(yīng)答語的“再說吧”即為本文的研究對象“再說吧2”。

2、理論基礎(chǔ)

言語行為理論認(rèn)為言語本身就是一種行為，即言語行為。奧斯汀認(rèn)為人類所有的話語都可以看成是抽象的三種言語行為的統(tǒng)一體，即言內(nèi)行為、言外行為、言后行為。言內(nèi)行為指說出符合語言習(xí)慣的有意義的話語;言外行為是通過說話來實施的體現(xiàn)說話目的的另一種行為;言后行為是指“說話”所帶來的效果。拒絕言語行為是日常生活中常見的一種言語行為，若是使用不當(dāng)，極可能產(chǎn)生消極的言后行為，從而影響到說話雙方的關(guān)系。因此，為了使言后行為帶來正面的影響，維持說話雙方和諧的關(guān)系，說話者常常采取一些策略來表達(dá)自己拒絕的意愿。

格萊斯認(rèn)為交際雙方在進(jìn)行交流時都遵守著合作原則，合作原則使得雙方在會話中相互配合，以達(dá)到理解和交流的目的，否則交際很難進(jìn)行下去。然而人們在實際會話中，常出現(xiàn)不遵守這些準(zhǔn)則，甚至故意違反這些準(zhǔn)則的情況。因此，英國學(xué)者利奇提出了禮貌原則來解釋合作原則無法解釋的問題。利奇認(rèn)為人們在交際過程中故意違反合作原則是為了禮貌。說話人在說話時往往盡量多給別人一點(diǎn)方便讓自己吃點(diǎn)虧，從而獲得對方對自己的好感。

在這些理論的基礎(chǔ)上，布朗和萊文森于1978年提出面子理論，認(rèn)為禮貌是為了減輕某些交際行為給面子帶來威脅的意圖的表達(dá)。而拒絕言語行為是一種最能威脅對方面子的行為。因此，在交際時，說話人需要采取一些策略來減輕對對方面子的威脅程度，從而更好地達(dá)到交際目的，使交際順利進(jìn)行。

3、應(yīng)答語“再說吧”

拒絕言語行為一般包括三部分：修飾語、輔助行為語以及中心行為語。修飾語主要是引起聽話人的注意;輔助行為語用于解釋拒絕的原因;中心行為語是拒絕的核心部分，含有明確地表示 拒絕的成分。間接拒絕往往無中心行為語，需要根據(jù)語用原則、共知信息等推導(dǎo)出來。但不管是直接拒絕還是間接拒絕，都會威脅到對方的面子。因此，需要采取一些補(bǔ)救策略。間接拒絕應(yīng)答語“再說吧”就作為一種補(bǔ)救策略，減輕對對方面子的威脅程度。在實際交際情境中，處于應(yīng)答話輪中的“再說吧”可以粗分為獨(dú)立應(yīng)答及非獨(dú)立應(yīng)答兩種形式。

3.1 非獨(dú)立應(yīng)答

非獨(dú)立應(yīng)答表示除“再說吧”以外，說話者還增加了解釋、延后等語句一起表示拒絕之意。

（4）“她已經(jīng)訂婚了?！惫榈拖骂^，深深地嘆了口氣。母親一怔：“跟誰？”“別問了?！惫樾臒┑卣f?！鞍?！”母親也嘆了口氣，“要不我把你姑家的閨女給你說說，那閨女也長得不丑！”“媽，我困得眼都睜不開了，明天再說吧！”郭祥說過，臉朝里躺著去了。母親見孩子沒趣，不好再問。匆匆縫好領(lǐng)子，插起針，也躺下睡了。不用說，郭祥根本沒睡。（魏巍《東方》）

Wolfson發(fā)現(xiàn)，社會距離與禮貌之間的關(guān)系呈現(xiàn)倒U型，即關(guān)系不穩(wěn)定的同事、朋友或熟人之間的言語比關(guān)系固定的親戚、密友或陌生人的言語更為禮貌。例（4）中對話雙方屬于家庭關(guān)系中的母子關(guān)系，具有較高語用親密度，社會距離較小，但在對話背景中可以看出郭祥處于剛失戀的狀態(tài)，母親此時的提議“把你姑家的閨女給你說說”是一種安慰，采用直接拒絕回應(yīng)對對方的面子威脅較大。為了維護(hù)對方的面子，郭祥用“困得眼都睜不開了”的理由將母親的提議推遲到明天，從字面意義來看是“明天再議”，但實則并無以后再議的意思，從后文中“不用說，郭祥根本沒睡”也可以看出推遲的理由并不真實，只是為了讓受話人能夠忘記，從而達(dá)到拒絕的目的。

（5）覺民接著又對覺新說：“大哥，我們的事情還要你幫點(diǎn)忙。姑媽已經(jīng)答應(yīng)了，媽想來也不會反對。只等我戴滿爺爺?shù)男?，我們的親事就可以提出來。不過我們希望將來采用新式婚禮。”覺新把眉頭一皺，心里想：“難題又來了！”便順口答道：“時間還早，到那時再說吧。大概總有辦法?！弊詈蟮囊痪湓捠钦f來安慰覺民的，其實他正想著“大概不會有辦法吧”。（巴金《家》）

（6）高雪上師范三年級時，他曾托人到高家去說媒。高師母是很喜歡汪厚基的。高冰說：“不行！妹妹是個心高的人，她要飛到很遠(yuǎn)的地方去。她要上大學(xué)。她不會嫁一個中醫(yī)。媽，您別跟妹妹說！”高北溟想 了一天，對媒人說：“高雪還小。她還有一年實習(xí)，再說吧?！泵饺俗匀恢溃@是一種委婉的推托。（汪曾祺《徙》）

例（5）中對話雙方屬于家庭關(guān)系中的兄弟關(guān)系，具有較高語用親密度，社會距離較小，但行為難易程度較大，因此為了減輕對對方面子的威脅程度，覺新對于覺民的請求難以直接拒絕，而是采用了“延后+再說吧”形式，與單純的獨(dú)立應(yīng)答語“再說吧”相比，更為間接委婉。例（6）中說話人“高北溟”與媒人為陌生關(guān)系，初始語用距離親密度較低，親密度較低的語用距離，要求說話者使用語言禮貌程度較高的話語。因此面對媒人的說媒行為，“高北溟”采取“解釋+再說吧”作為回應(yīng)，與獨(dú)立應(yīng)答語“再說吧”相比，更為禮貌得體。

3.2 獨(dú)立應(yīng)答語

獨(dú)立應(yīng)答語表示應(yīng)答語中只有“再說吧”，無其他成分。

王愛華（2004）認(rèn)為社會權(quán)力對漢語拒絕言語行為的影響較大。例（3）中從“請安”的動作以及“先生”的稱呼可以看出車夫的社會權(quán)力較低，而玉和的社會權(quán)力相對較高，二者的社會權(quán)力存在明顯的差距。因而面對車夫的提議，處于較高社會權(quán)力下的玉和無需用更加委婉的“解釋+延后+再說吧”形式，可以直接采用“再說吧”表示間接拒絕意愿。

（7）A：“周末去騎自行車吧！”

B：“嘿嘿，我周末想在家休息，要不再說吧～”

A：“有家日料，新開的，特好吃，去不去。”

B：“我最近減肥啊，改天再說吧?！?/p>

A： 周末我們?nèi)タ措娪鞍桑?/p>

B： 再說吧。（來自真實聊天記錄）

例（7）中說話者A是B的追求者，但B對A不感興趣。對話雙方的語用親密度較低，社會距離較大，在禮貌原則的驅(qū)使下為了減輕對對方面子的威脅程度，需要采用禮貌委婉的拒絕方式，因而B對A的前幾次邀請都使用“解釋+延后+再說吧”作間接拒絕應(yīng)答。但面對A的屢次邀請，B最后采用了與“解釋+延后+再說吧”相比，不那么委婉的“再說吧”獨(dú)立應(yīng)答，拒絕之意更加明顯，從而使A意會到其中的拒絕之意。

4、結(jié)論

拒絕行為會威脅對方的面子，在交際過程中，說話者常使用“再說吧”這一補(bǔ)救策略來減輕對對方面子的威脅程度。本文將間接拒絕應(yīng)答語“再說吧”粗分為獨(dú)立應(yīng)答與非獨(dú)立應(yīng)答兩種形式，雖然獨(dú)立應(yīng)答語“再說吧”本身就含有間接拒絕的意思，但加上解釋、延后等內(nèi)容之后拒絕行為更為間接委婉。

參考文獻(xiàn)：

[1]樓荷英，冷薈姣. “再說”語用功能探究[J]. 浙江工業(yè)大學(xué)學(xué)報（ 社會科學(xué)版），2016，（1）：80-84.

[2]賈玉秀. 漢語拒絕言語行為及其語用策略分析[D]. 東北師范大學(xué)，2013.