淺析中國(guó)古代文學(xué)作品的鑒賞方法

摘? 要：在文學(xué)史及文學(xué)理論的研究中，文學(xué)作品鑒賞一直都是非常重要的部分，本文主要針對(duì)古代文學(xué)作品鑒賞的意義進(jìn)行分析，重點(diǎn)從古代詩(shī)歌和散文的審美閱讀角度出發(fā)，深入闡述古代文學(xué)作品的審美和教育價(jià)值，進(jìn)一步提出自身見(jiàn)解。同時(shí)以《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》作為研究對(duì)象，引申出利用英美新批評(píng)文本法及傳統(tǒng)名物考證、詞源考察等多種方法探討古代文學(xué)作品精講和細(xì)讀的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：中國(guó);古代文學(xué);作品;鑒賞

作者簡(jiǎn)介：李森（1988-），男，河南周口人，碩士，現(xiàn)任教于鄭州財(cái)稅金融職業(yè)學(xué)院，主要從事漢語(yǔ)言文學(xué)、文字學(xué)和大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)等方向的研究。

[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-33-0-02

引言：

我國(guó)古代文學(xué)從遠(yuǎn)古先秦一直到現(xiàn)代經(jīng)歷了數(shù)千年的變化發(fā)展，給后人留下了很多佳篇名作，這些作品經(jīng)歷了時(shí)間和歷史的考驗(yàn)流傳至今，成為我國(guó)文化體系的重要珍品，更是現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者開(kāi)展文學(xué)研究的重點(diǎn)對(duì)象。由于古代文學(xué)體式豐富繁雜、作品數(shù)量龐大，給當(dāng)代讀者的閱讀和學(xué)習(xí)帶來(lái)諸多困擾，因此本文針對(duì)古代文學(xué)作品中的詩(shī)歌和散文名篇作進(jìn)行案例分析，深入探究古代文學(xué)作品鑒賞的教育及審美價(jià)值。

一、古代詩(shī)歌閱讀和意義闡述

在古代文學(xué)作品發(fā)展過(guò)程中，詩(shī)歌是一種最常見(jiàn)的表達(dá)形式，也長(zhǎng)期占據(jù)重要地位，甚至可以說(shuō)我國(guó)是詩(shī)歌的國(guó)度。以《論語(yǔ)》為例，作為記錄孔子及其弟子日常言行的一部記言體作品，書(shū)中記載孔子在教育其子孔鯉時(shí)提出“不學(xué)詩(shī)無(wú)以言”的觀點(diǎn)。很多學(xué)者認(rèn)為詩(shī)歌是我國(guó)古代文化的主體，隨著文化的傳承，詩(shī)歌觀念也逐漸被更多人認(rèn)可，因此本文將以詩(shī)歌為主體，分析其賞析審美價(jià)值。

抒情是詩(shī)歌的重要特點(diǎn)之一，在賞析古代詩(shī)歌時(shí)應(yīng)針對(duì)作品充分挖掘作者所要表達(dá)的情感，真正進(jìn)入到賞析意境中。以《游子吟》這一作品為例，該詩(shī)主要是為了傳達(dá)母愛(ài)情感，很多讀者均有過(guò)這種情感體驗(yàn)，雖然詩(shī)詞描述的是日常瑣事，但通過(guò)作品閱讀能夠引起讀者共鳴，達(dá)到良好的閱讀效果。此外，從情感教育角度出發(fā)，“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”一句主要達(dá)母愛(ài)的無(wú)私，將兒子無(wú)以為報(bào)和母愛(ài)不求回報(bào)這兩種感情進(jìn)行鮮明對(duì)比，雖然該故事跨越了千年歷史，但仍然能夠引起讀者內(nèi)心最深沉的情感。此外，作為詩(shī)歌的變體，詞中也不乏名篇佳作，在蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中，作者向讀者展現(xiàn)出了豐富的想象空間，引發(fā)思考，進(jìn)而通過(guò)詞句的賞析使讀者感悟哲理。比如詞中以月亮作為意象，通過(guò)月亮的圓缺、皎潔和形態(tài)變化使讀者體會(huì)到相思之感;通過(guò)對(duì)家人團(tuán)圓的熱切期盼，使孤寂落寞之情映射其中，更使得該詞句蘊(yùn)含的情感深厚。在該作品中，詞人觀察到天上懸掛的明月，進(jìn)而闡發(fā)了對(duì)世事的感慨，有很多事情不能盡如人意，會(huì)使人產(chǎn)生逃離的想法，而且形成了“高處不勝寒”的一種擔(dān)憂，這些均使得作者徹夜無(wú)眠并通過(guò)明月尋找啟發(fā)。事實(shí)上人生如明月，時(shí)有陰晴圓缺，人亦存在悲歡離合，因此應(yīng)當(dāng)保持豁達(dá)的胸懷，放下?lián)鷳n，勇于面對(duì)困境和挑戰(zhàn)，這樣才能領(lǐng)悟人生真諦?！暗溉碎L(zhǎng)久，千里共嬋娟”，作者通過(guò)該句表達(dá)了對(duì)于人生豁達(dá)的感悟和對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念，韻律的抑揚(yáng)頓挫也使整個(gè)作品更具藝術(shù)表現(xiàn)力，充分體現(xiàn)出該詞的賞析審美價(jià)值。

此外，中國(guó)古代文學(xué)創(chuàng)作中注重意境的表現(xiàn)，因而讀者在文學(xué)鑒賞時(shí)也應(yīng)力求感受意象的審美價(jià)值，積極調(diào)動(dòng)生活經(jīng)驗(yàn)及理論知識(shí)儲(chǔ)備，通過(guò)想象力讓文字鮮活起來(lái)，從而與作者形成共鳴，真正走入作品意境。只有掌握這種賞析方法才能夠掌握文學(xué)作品鑒賞的有效途徑，這樣更利于對(duì)其他文學(xué)作品的鑒賞，使讀者能夠形成對(duì)美的理解和賞析。

二、古代散文作品的審美價(jià)值

自古以來(lái)，散文的創(chuàng)作傳承能夠體現(xiàn)文學(xué)的廣義性特點(diǎn)，通過(guò)作品集或文選可了解到文和筆的藝術(shù)性，將神韻作為衡量尺度能夠從一定程度上劃分文和筆的形態(tài)。在《黃州新建小竹樓記》中，作者所描述的景物較為壯觀且細(xì)膩，如“夏宜急雨，有瀑布聲;冬宜積雪，有碎玉聲”，在景物描寫(xiě)過(guò)程中能夠展現(xiàn)出一種優(yōu)美的景致;在描寫(xiě)時(shí)利用運(yùn)筆轉(zhuǎn)換的方式也體現(xiàn)了作者高超的技巧。很多古代散文相對(duì)于詩(shī)歌在審美上具有更加強(qiáng)烈的主觀性，因此在進(jìn)行賞析閱讀時(shí)，閱讀主體可充分運(yùn)用發(fā)散性思維，如果在賞析過(guò)程中忽略閱讀主體的主觀因素，挑選不恰當(dāng)?shù)奈谋鹃_(kāi)展賞析，則會(huì)導(dǎo)致部分讀者產(chǎn)生審美疲勞，甚至對(duì)作品內(nèi)容產(chǎn)生抵觸情緒，難以調(diào)動(dòng)閱讀積極性。其次，有些讀者對(duì)古代作品或者經(jīng)典著作不夠熟悉，如果運(yùn)用大量陌生文本培養(yǎng)讀者的審美能力，會(huì)在內(nèi)容闡述上花費(fèi)大量的時(shí)間和精力，這一過(guò)程會(huì)導(dǎo)致讀者喪失閱讀需求，進(jìn)而導(dǎo)致在文本閱讀過(guò)程中無(wú)法調(diào)動(dòng)情緒，在一定程度上降低該作品的鑒賞價(jià)值。

三、文學(xué)作品的精講和細(xì)讀

二十世紀(jì)三十年代，“英美新批評(píng)”作為現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)史上最有影響力的流派之一在美國(guó)形成，它提出三個(gè)方面的主張：第一，主張以文本作為中心，文學(xué)批評(píng)從一定程度上是對(duì)作品進(jìn)行描述評(píng)價(jià)，以作品作為依據(jù)，只有在作品中實(shí)現(xiàn)意圖這才是作者真正的意圖。第二，重視語(yǔ)境對(duì)語(yǔ)義分析產(chǎn)生的影響，認(rèn)為在理解詞匯深層含義上語(yǔ)境具有十分重要的作用，通過(guò)上下文的聯(lián)系可確定各個(gè)詞句段的含義。第三，針對(duì)文本中的重點(diǎn)內(nèi)容聚集組織結(jié)構(gòu)，而并不是著重于寫(xiě)作背景或?qū)懽鳝h(huán)境等。

相較于現(xiàn)代文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，古代詩(shī)文評(píng)論更加強(qiáng)調(diào)“知人論事”，充分結(jié)合思想內(nèi)涵和社會(huì)背景進(jìn)行傳統(tǒng)分析，在藝術(shù)上從意象、意境、性格、形象等多個(gè)角度開(kāi)展點(diǎn)評(píng)，但很少選定在文學(xué)研究方法上，針對(duì)某一作品或作家開(kāi)展系統(tǒng)性分析時(shí)也往往忽略了文本和精讀的重要性。

比如《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，該作品的賞析研究很多，在參照英美新批評(píng)細(xì)讀方法開(kāi)展文本分析時(shí)，也可以使用其他方法進(jìn)行比較研究。首先，從文本上來(lái)看，該作品的體裁是送別詩(shī)，按照一般常識(shí)，送別詩(shī)主要表達(dá)的是分離帶來(lái)的淡淡憂傷。相比《送杜少府之任蜀州》和《渭城曲》這兩部作品中的情感，《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中的特殊情味表達(dá)在兩位詩(shī)人充滿詩(shī)意的離別之情，而李白內(nèi)心卻沒(méi)有表現(xiàn)出不愉快或者憂傷的情感，這一觀點(diǎn)是比較令人疑惑的。通過(guò)閱讀李白的詩(shī)詞，除偶爾表達(dá)得意之情外，其余詩(shī)歌極少有愉快別離和歡愉情調(diào)。通過(guò)“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”一句可以看出，孟浩然要趕往繁華的揚(yáng)州，而李白心之向往則是北上長(zhǎng)安，故而作者心中愉悅的情緒完全不合情理。進(jìn)一步研究發(fā)現(xiàn)，該句中“煙花”一詞所表達(dá)的并不是焰火，古代很多春景描繪的詞語(yǔ)都喜歡選擇“煙”和“花”兩個(gè)毫無(wú)關(guān)聯(lián)并列組詞，這是值得推敲的。根據(jù)漢語(yǔ)詞典的解釋，“煙花”是指霧霾中的花，也被泛指綺麗春景。在該句中引用“煙花”令人不解，霧中花可泛指綺麗春景，無(wú)需增加該意義項(xiàng)。在《唐詩(shī)鑒賞辭典》中，釋者認(rèn)為“煙”和“花”分開(kāi)解釋能夠凸顯春景效果，但從一定程度上缺失去了霧中花所表現(xiàn)的意境。在“煙花”一詞上需要進(jìn)行細(xì)讀，將古代學(xué)者的詞源考據(jù)以及字詞訓(xùn)詁方法進(jìn)行融合。從“煙”這一字來(lái)看，它否是指?jìng)鹘y(tǒng)意義中的煙，即炊煙和煙火。在南齊王融創(chuàng)作的《芳樹(shù)》中，煙具備動(dòng)感和濃密的意思，該詩(shī)句所表達(dá)的景象是早春江南水氣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)遙望千樹(shù)繁花猶如在煙中，可以發(fā)現(xiàn)煙花是與水相關(guān)的，水邊有煙花動(dòng)感。在《望廬山瀑布》中，煙也是與飛瀑有關(guān)的;灞橋煙柳也是表達(dá)與水相關(guān)的景象。因此，李白選擇使用“煙花”描寫(xiě)送孟浩然的美景應(yīng)該也有類似的感受和情緒。王國(guó)維認(rèn)為“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，《芳樹(shù)》中煙花猶如蒹葭蒼蒼的情景，也能夠表現(xiàn)該詞句中的惆悵。在古代詩(shī)歌創(chuàng)作中，借鑒前人詞句不僅是借景，更多的是表達(dá)相同的情感，所以煙花猶如蒹葭能夠成為特定情志相連的意象。在送孟浩然的過(guò)程中，李白眼中的煙花也飽含了一種深情的惆悵，美景雖然令人神迷，揚(yáng)州亦讓人心之向往，但分離時(shí)卻讓人憂傷，分別之后可能相見(jiàn)無(wú)期。此外，現(xiàn)世功名也讓作者有一種感傷和迷茫之情。從《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中可以看出，就事論事的賞析方法顯然無(wú)法將詩(shī)歌中的情感詮釋清楚，所以在文本精讀中還需要細(xì)致思考，立足文本這一中心進(jìn)行考察，不能將作者和社會(huì)割裂開(kāi)來(lái)，也不能對(duì)作家時(shí)代進(jìn)行整體判斷、先入為主，更不能隨便將自己的聯(lián)想付諸于作品中。在研讀一首詩(shī)歌時(shí)，要強(qiáng)化代入感，設(shè)身處地的再現(xiàn)詩(shī)中場(chǎng)景和情境，需要做到詞源考察、字詞訓(xùn)詁、知人論事，充分利用現(xiàn)有資料來(lái)分析鑒賞，將文字還原為當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的情景。當(dāng)前，很多教材沒(méi)有對(duì)古代文學(xué)作品進(jìn)行詳細(xì)的分析和解讀，取而代之的是使用整體結(jié)論總體把握，將作品作為佐證材料，尤其是為了闡述一些思想觀點(diǎn)時(shí)，不惜曲解作品的含義。而由于缺乏對(duì)于作品的具體分析，很多古代作品的解讀徹底淪為闡述特定觀點(diǎn)的工具，因此鑒賞作品也只能流于表面。

小結(jié)：

總而言之，本文針對(duì)古代文學(xué)鑒賞的審美價(jià)值和教育價(jià)值進(jìn)行闡述，首先對(duì)古代詩(shī)詞的審美閱讀進(jìn)行分析，提出在詩(shī)詞賞析過(guò)程中可以將西方文論的精讀與傳統(tǒng)學(xué)術(shù)中知人論事、訓(xùn)詁考據(jù)等多種方法進(jìn)行融合，實(shí)現(xiàn)作品整體賞析，指出其對(duì)于做好學(xué)問(wèn)、培育人才是十分重要的。其次，結(jié)合散文作品進(jìn)行審美閱讀分析，希望能夠?yàn)橹袊?guó)古代文學(xué)作品的推廣和發(fā)揚(yáng)傳承注入新的動(dòng)力。此外，本文以《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》作為研究對(duì)象，將傳統(tǒng)考察、詞訓(xùn)沽以及英美新批評(píng)文本細(xì)讀法進(jìn)行融合，深入探討古代文學(xué)作品的賞析價(jià)值，以期在后續(xù)古代文學(xué)作品賞析過(guò)程中能夠引起對(duì)精讀的重視，從而推進(jìn)文學(xué)研究。

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